40岁以后的面相是修来的,40岁后发达的手相

为什么一个人面相 与一个人 品行 会保持一致

相由心生。这个人如果善良了。脸上也会呈现出慈祥的状态。叫做慈眉善目。如果这个人凶残的话。脸上也会显示出杀气腾腾。也会整天闷闷不乐的。

面相"好坏" 能印证修行程度吗

阿弥陀佛

问：“佛家说相随心转，我也听法师说过，我们可以依自己的相貌来对照自己修行功夫，可是是不是说相貌较差的修行人，修行功夫也比较差？”

净空法师答：

这个事情也不能一定这个说法，因为一个人的相貌，与他前生所修的福报有关系。有人这样说过：四十岁之前，相貌好坏是前生注定的，是你过去生中的福报，四十岁以后相貌好坏要自己负责任。你想想这个话里头有些什么道理？你一出生这四十年，你自己心行的善恶决定影响你的相貌，所以年轻的时候相貌很好，晚年之后相貌就未必好。我曾经见过一个人，年轻的时候相貌确实是好，照片看到，他大概到中年之后，差不多将近四十之后，相貌就变得很不好，人家看到不会生欢喜心，变化很大，那是一个非常明显的例子。所以，相貌会变。如果我们自己照相的机会比较多，可以把过去的照片，你十岁的照片、二十岁的照片、三十岁的照片仔细看看，看看你是转好还是转坏，与你自己的心行、起心动念、生活行为，决定有因果关系。由此可知，佛在经上常说：菩萨要修行作佛，特别用一百劫的时间，一百劫时间很长，用这么长时间专门修福，相貌是福报，专门修福，修三十二相八十种好。三十二相八十种好是修来的，是善因得的善果。佛为什么要用这么长的时间来修相好？是不是着了相？不是的，其实佛这是一种示现，他哪里会计较这些事情！一切都放下了，连这三十二相八十种好还放不下吗？全都放下了，他这种示现是表演给我们看的。我们众生都希望自己相貌好、身体好，佛就做这些示现。什么样的相貌，是什么样业因修成的，你能够修这个因，你就一定得好的果报，道理就在此地。

享富贵人生之命,如何修行改变面相

净空法师---确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！

1: 释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的相貌。我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家，佛问他：你为什么出家？他看到佛的相貌太好了，这样出家的。

2: 佛也得要迎合世间人的心理，如果为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们一定要明了。佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。

3: 确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！

4: 你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。

5: 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。

6: 古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。

7: 为什么儿女像父母？他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。

8: 取的这个相，这是先天的，但是后天相貌会随著你一生的心行改变。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。

9: 四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。

10: 晓得这个道理，我们总希望自己相貌能好一点、能美一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。

35岁之前的相貌是父母给的35岁以后的相貌是自己修来的吗?为什么? 怎么...

修有深层含义！

修也就是 皮肤得多保养！

女人到了四十岁,长相就是女人的生活状态吗?

你知道吗？一个人的容貌外在，是会随着长期的生存状态和精神状态所改变。

所以，我们往往能够从一个人外在的相貌、举止和言谈中，判断出他的性格和人品。

而对于一个女人而言，她年轻时候的长相可能很大程度上来自于遗传，即便不那么天生丽质，毕竟还未经过岁月的“摧残”、尚仍存有一份纯真可人。

可年纪越来越大、到了中年，除了匆匆时光的流逝在脸庞留下的刻痕，不可避免的还有生活遗留的痕迹。

而在一定程度上，一个好的生活状态和精神状态是能够抵抗衰老的。

所以可以说，女人到四十，你的长相就是你的生存状态。

你的容貌，会映照出你的心性

正如席勒所说的那样，“心灵开朗的人，面孔也是开朗的”。

一个人外在的所表现出来的一切，皆是其心性的映照。

心理学研究发现，人的皮肤具有记忆功能，你的一颦一笑都终会在你的脸上留下痕迹。

所以，一个人的面貌其实是他一段时间内所有表情的生成物，而表情来源于心内的情绪变动，也就恰恰印证了“相由心生”这句话。

对每个人来说，时间是最公平的东西，从来不会特意善待谁、却也不会苛责谁。

一代影星奥黛丽·赫本，也难逃美人迟暮的芳龄不再，皱纹也爬上了她的脸庞。

但是年过60岁的她，整个人的状态却比起年轻时的鲜艳动人，眼神中更多了几分慈爱与纯净，那种感觉让人如沐浴春风一般。

也许有人会说，这一定是她花了很多精力和金钱保养的结果，都是化妆后才能看到的样子。

其实，这是因为她几十年一直保持学习和阅读的习惯、接受高雅艺术的熏陶的结果。

可见，一个人可以化妆、可以整容，但眼神中透露出来的那种气质是不会撒谎的，它只会不加雕饰地展现出一个人真实的内心写照和生活状态。

你的长相，会影响你的际遇

人们常说，爱笑的人运气不会太差。听得多了便只当做鼓励人们乐观积极的“鸡汤”，然而，细细思量，事实本就如此。

一个人的面相反应其现阶段的状态，那么反过来，一个人呈现给外在的整体状态也会自觉不自觉地影响到自己周遭的环境和际遇。

像《红楼梦》中的林黛玉和史湘云，同样是自幼父母双亡、寄居篱下，林黛玉天性敏感孤傲，和宝玉之间，虽情投意合、亲密知心，但难免有求全之毁、不虞之隙。

她常常为了一点小事生闷气、发脾气，导致她不仅“作践”坏了自己的身子，也使得贾府的一些下人对她言三语四；

相反，史湘云“生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上”，每次和姐妹们在一起都是恣意玩笑，大大咧咧，所以她身边的人都很喜欢同她玩笑。

当然每个人都有她的宿命，黛玉的细腻多思、为宝玉的暗洒闲抛正是她成为黛玉的原因，湘云亦是如此。

只是借着这两种不同的命运，不难看出一个人心内的执着、处世的状态影响着其身边的人事与环境，进而造就其一生的路。

从修炼自己的心性开始

《礼记》有云：“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

所以，究其根本，我们只有修持自己的内心，保有那份和气与善爱，才能慢慢拥有一个好的面貌，进而影响到自己的际遇和种种经历。

杨绛在女儿和丈夫钱钟书相继离开自己之后，在悲痛和怀念之中写下了《我们仨》一书，回忆曾经三口人恬淡幸福的日子。

纵有悲伤，但杨绛依然保有内心的一份释然与安定，仍旧像以往那样沉浸于自己的生活，读书、写字和一日三餐，她仍旧拒绝参加每一本书的研讨会，安于自己的内心世界。

“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。

也正是她的这份了悟与淡定，才使得她在晚年仍旧保持着一种优雅和从容，老了也仍旧配得上“美”字。

所以，重要的不是外界的纷扰和喧闹，而是适时回到自己的内心，在独处中学会取悦自己、并与自己相爱，于是便能在一件件事上磨炼自己的心性，活得愈加从容而优雅，然后慢慢发现——好的面相和好的生活状态其实是相互成就的。

总之，，女人到了中年，便应该专注修养自己的身心，只有将内心自足完满了，久而久之，才能拥有一个好的外在状态和心灵状态。

人的外貌从多少岁开始产生变化?为什么会变化?

10岁以上你的外貌就会变化，因为我们的身体逐渐地在成熟，器官不断地发育