佛教说改变风水的最好方法,运气不好佛教怎么改运

佛法中与哪些化解风水的方法

积德行善，是化解一切风水缺陷的灵丹妙药。

另外，《地藏经》里面明确记载，如果读诵《地藏经》或供奉地藏菩萨，念诵“地藏菩萨”名号，能够家宅永安。

《地藏经》第十一品经文：“....得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。”

佛法能否化解不吉风水

佛法如何化解风水煞气

佛法认为冤家宜解不宜结。有时候风水师用的方法是以恶还恶，化解怨气煞气邪气恶气，得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不如法的。根据阴阳五行宇宙原理，相克相生也有泄的道理，有时候佛法风水化解不失为一种良法。

想要可以运使用佛法化解不吉风水的话，可以用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可或者摆放佛像吊坠在吉位；这建议到无相铜炉根据自己的情况定适合的佛吉祥物加持庇佑更好些。凡事业学业婚姻家庭不顺，疾病缠身，家宅不安等不好风水皆因六道众生所引起的磁场变化，而在无相铜炉的佛吉祥物则可以避免改善改变这些现象。

念佛可以使风水不好的地方变好吗

改风水才能变好。

佛教怎样看待风水

有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改下运程啦！”

看风水是否能真正改善命运呢？在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。近代佛教净土宗大德印光大师在文钞中说：“堪舆家言,何可为准,若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍,世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多寿短,自汉以来,无有过四百年者,贫人众苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又自设法以令苦更深远也.汝但存好心,说好话,行好事,一心念佛, 展转劝人,依一函遍复为之劝化,当可业障潜消,善根增长.光为汝忏,何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎......汝欲转祸为福,当以此一函遍复之事,逢人即说,校彼另修住宅,另移祖坟,为有益无损也.世人不在心上求福田,而在外境上求福田.若堪舆师知祸福皆由心造,亦由心转,则便为有益於世之风鉴矣.” 看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。

在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。 没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。

这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。

事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。

在佛教看来，风水能够改善命运，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。

归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。

因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。

我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。

约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。

更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其它建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。

当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。

这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。

因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。"宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。另外，当时苏州有座著名风水宝地--南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。

命苦的男人面相

1、嘴巴常开，运势不好

嘴巴像合不扰，经常张开的人，这种人运势不见得好，每当要决定做一件事了，总是遇到很多阻滞或不顺。在财运方面也经常入不敷支，常常陷入收入困难的局面，因此即使劳碌一辈子，到头来还是一场空。

2、头尖额窄，生活艰苦

额头位置比较窄的人，代表出生时的环境不太好，从小时候开始，并要为学业和生存打拼着，生活非常艰苦，从小到大都要不断努力，才能解决生活问题。如果再加上天仓比较低陷，生活和事业还会经常遇到不同的困难，需要耗费很大的精力能解决，因此即使忙碌了一辈子，也不见得会发达。

3、山根低陷，困难与挫折多

山根低陷的人往往顾虑重重，即使有机会也不敢去拼搏，因此难以成大事，不具备创业和稳定事业的基础，人生遇到困难和波折也不少，到头来，终归一场空。如果想成功，必须克服自身的缺点，学会抓准时机。

4、颧骨低陷，成事不足

颧骨低陷的人，交际能力差，容易得罪他人，因此在工作上或生活上都不容易获得别人的支持，如果是自己创业则可能因为管理能力陷困境。或者再加上鼻子无肉，不善于理财，最终会一败涂地。

希望对你有帮助。

有问题请教师兄

阿弥陀佛！1、感觉到头上有水滴，这个可能是法师加持的甘露水在现场洒水，还有可能是下雨，反正不管是什么原因您都可以观想成是观世音菩萨的甘露水就好了，不过就是不要念念都不忘，这样反而不好了，古大德有一句话说得好【不作圣因明善境界，若作圣解即受群邪。】所以就观想成观世音菩萨的甘露水就好了。

2、一般放焰口的时候都会礼请一些鬼，布施和超度他们的，小孩子有的时候还感觉得到，所以就会哭，在做超度的时候最好是不要挡在超度的大门口，在其它的地方念佛就可以了，以后这些超度最好不要把孩子带去就是了。

3、、业障是生生世世的，有谁敢说业障都消了啊！只有佛才是没有业障呢!连等觉菩萨都还有一品身相无明没有破，那就是他的业障，我们都是生死凡夫，怎么敢说没有业障呢！这是经听得太少了，不明白道理造成的，这些，小孩尿尿时很正常的，只要不是故意的，佛菩萨是不会怪罪的了，可是护法神和鬼神都是凡夫，他们会不会怪罪，就难讲了，所以要注意自己的小孩是不是要想大小便。您现在恳切的替她忏悔就好了。

4、罗汉的像，并不是向佛菩萨那样的都是慈眉善目的，因为罗汉的习气还没有完全的去除掉，所以有的面相就不是很好，以后等小孩大一些再带他去就好了，另外就是自己要明白学佛的真正道理才行。

恭祝师兄吉祥如意，学佛安康。