是什么时候的人物,在道教地位

谁知道的故事?

黄初平（328

——？），又名皇初平，俗称，自号“赤松子”，列仙班玉帝勒诏，姓崇、名垒，号司天。据《

赤松山志》记载：其兄初起乃长子，是为“大皇君”。黄初平生于东晋成帝年间为次子，是为“小皇君”。

关于来历现今有四种说法：金华黄初平说、东莞黄野人说、下邢蓝石公说、传说中神农时的雨师。其中以金华黄初平说最为可信。据《金华府志》载：东晋皇初平，丹溪人（今浙江省兰溪县黄湓村，属金华市管辖）。牧羊遇道士，将至金华山石室中，兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见，“后还乡，其族尽亡，乃去。初平别号赤松子云。”

传说是金华人的最好实证是在金华北山早在晋代即建有的最早的祠——赤松观祖庙（现在在恢复建设当中）。而晋代著名理论家、医学家葛洪《神仙传》和南宋道士倪守约《赤松山志》中关于的记载也印证了此种说法。但是无论哪种说法，我们基本可以判定黄初平是先成仙于民间，然后才被辑入道教典籍中成为道教徒宣传其宗教的工具，而其人物形象是老百姓在口头传承的过程中则依照民众的意愿对这一形象进行反复加工的结果。

黄初平“显于东晋，上祖皆隐德不仕”，其出生并非名门望族，而是出生在一个日出而作，日落而息，且善根深厚的布衣之家。黄初平《自序》曰：“予少家贫，炊糖不继”。十五岁是黄初平生平的重要转折点，被其师“赤松子”引人金华山石室，传授秘旨，服食，辟谷之术，丹药长生良方，其性完全陶醉于山水之间，超然物外，绝弃世尘，精研丹法，积公德累善行，时觉四十年，黄初平已得道成仙。后云游各地，做了许多警恶除奸，普济劝善的好事，深得民心，被世人尊奉为财神、吉祥之神、万能之神。

关于的事迹传说很多，其中以其“叱石成羊”流传最广。传说讲述：黄初平年15，家使牧羊，路遇道士，见其性善，便将他带至金华山石室中。其兄初起，寻找初平多年，未获音信。一日，在市中见一道士，和颜悦色，即向前问卜日：“我有一弟名初平，因命牧羊，失之四十余年，不知是死是活，请道长告之。”道士日：“金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，定是你的弟弟无疑。”初起听后非常高兴！即随道士去风初平，果然相遇，悲喜店毕，问羊何在，答云，“在山东”。兄往视，但见白石，不见羊。平曰:“羊在耳兄自不见。”平乃往，言:“叱！叱！羊起!”于是白石皆起成羊数万头。初起见后，又惊又奇，非常钦佩日：“弟今得道成仙，兄能学否？”初平答日：“只要诚心善学，便可得道矣！”初起即弃妻室，留住在金华山石室中，随初平学道，服松脂、茯苓，不久亦修练成仙，行走于日中，看不见影子，有返老还童之色。至百岁，兄弟俩回归家乡，村貌全非，亲族不识，只得返回山中，初平改字为“赤松子”，初起改字为“鲁班”。今兰溪黄湓村的“二仙井”，传是当年黄初平兄弟俩所凿。另有唐朝本观道士舒道纪有诗为证：松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。

是什么动物?

聊斋一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。特别是在古代，由于人烟稀少，野生动物易于生存，有些狐狸都老白了毛。那时有些读书人为了考取功名，沉迷于书中自有黄金屋，书中自有美如玉，不惜头悬梁、锥刺股，日夜苦读诗书，自然会经常神经衰弱。这期间如果偶然遇到老狐狸的的臊味，同样的情况下，那体质差的人就会产生幻觉，迷迷糊糊的进入仙境，说不定还会与梦幻中的美女云雨一番。

至于黄鼠狼，它释放出的臊味没有狐狸那么大的威力，但也足以使有的体质差的女人大脑神经受干扰，出现所谓“中邪”的症状。

狐狸和黄鼠狼的臊腺对人大脑神经的干扰作用，中国农业科学院特产动物研究所的有关专家曾提到此事。但人们知之者甚少。

总之，放臊气就是狐狸和黄鼠狼迷人的方式。就因为它会迷人，所以人们都对黄鼠狼敬而远之，还尊称“” 。

世上有这个人吗?叫什么?

一种说法是：是晋代术士黄初平。此说源出于《金华府志》。该志卷二十二“仙释”条云：“晋，皇（黄）初平，兰溪人，牧羊遇道士，将至金华山石室中。兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见。问羊安在？初平日：在山之东。初起视之，但见白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂绝粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后还乡，其族尽亡，乃复去。初平别号赤松子云。”如此看来，就是黄初平了，他别号赤松子，所以几处庙名，前面都有“赤松”二字，叫“赤松祠”，以示正宗。至今，金华民间仍流传着黄初平“叱石成羊”的故事。 金华北山有地名二仙祠，“二仙”即指黄初平、黄初起兄弟。因他兄弟俱成仙，故有人认为非指一人。而是指兄弟二人。二仙祠那地方，原建有赤松观。《金华县志》载：“赤松观，一名宝积观，在县东北二十里。西晋时皇（黄）初平、初起叱石成羊、白日飞升之地……”。只是这座建于西晋巍峨雄伟的祠，早已荡然无存了。

此外还有一说：黄初平是广东东莞人，是东晋拜葛洪为师在罗浮山炼丹得道的黄野人。黄野人的家乡在石龙附近的水南乡。

是什么?

（道教神仙）

黄初平（约328—约386），后世称为“”，是中国民间信仰之一，著名道教神仙。出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正真人”。

传说在港澳台、东南亚等地流传甚广。今得道升仙地建有浙江金华祖宫，广州和等地建有祠。亦有为纪念他设立的区。

被尊称为“”的黄鼠狼,究竟有多牛?为何很少有人敢惹它?_百度知...

相信大家都听说过一句谚语——“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。”这句谚语表明，黄鼠狼这种动物不仅喜欢抓鸡吃，并且，在古代百姓的眼中，黄鼠狼狡诈，心思坏，不是一种受人欢迎的动物。

然而，民间流传的“”，最初正是指黄鼠狼这一动物，并且，“”为不少老人信奉，他们专门为“”摆上供品，点燃香火祭拜，虔诚祈祷其能保佑家人平安健康……当然，科学告诉我们，世界上并不存在什么“”，通过祭拜神灵保佑一方平安也毫无科学性可言。其实，“”之所以能得到人们的“认可”，很大程度上是因为其身上发生着数不胜数的奇幻传说，正因为如此，大多数人也不会随便招惹黄鼠狼。

01

黄鼠狼又名黄鼬，是一种哺乳纲、鼬科的小型食肉动物。黄鼬头骨为狭长型，顶部较平。它体型并不庞大，与猫十分相似，同时，黄鼬行动敏捷，这和猫也十分相似。黄鼬主要栖息于平原、沼泽、河谷、村庄等地带，夜间出行较为频繁。它们以小型哺乳动物为食，例如老鼠。与大多数鼬科类的动物一样，黄鼬有着强大的臭腺，可以排出臭气。以黄鼬的皮毛用来制作的画笔，想必大多数人都十分熟悉，它被称之为“狼毫”。黄鼠狼具有十分重要的经济价值，这主要得益于它们擅长捕捉老鼠，黄鼠狼一年能够捕捉1000多只老鼠，在维持农田生态系统平衡方面起到了重要作用。

为何说人们不敢轻易惹黄鼬呢？其实，这与黄鼬的生活习性息息相关。黄鼬的脾气十分古怪，讲究“睚眦必报”，它生性狡猾，倘若有人惹到它，它便会记仇，对人“死缠烂打”。传说广西岭南村子上有一个恶霸，常年欺压百姓。有一天晚上，恶霸抓住了一只黄鼠狼，扒了皮就烤来吃。没想到第二天，这个恶霸便失去了踪影，在他门口留下了半只未吃完的黄鼠狼和纵横交错、数之不尽的黄鼠狼脚印……仿佛这里经历过一场乱斗，可想而知，这是黄鼠狼群前来找恶霸报复了，恶霸不见了踪影，想必也是凶多吉少！正因为如此，每当见到黄鼠狼拦路当行，村民们皆一一避让，在家中烧好香火，保佑“”不要找自己的麻烦……这件恐怖的事情一传十、十传百，最终大家都知道了，黄鼠狼不好惹，惹火了也是不好办的！

那么，黄鼠狼的“报复”行为真的存在吗？根据生物学家的解答我们可以了解，这是存在的！黄鼠狼十分有“灵性”，其实不光黄鼠狼，譬如蜜蜂、老鼠，在这些生物种群中存在严格的等级制度。倘若有人把鼠王或者是蜂后关进了自家的笼子里，没准他的家也会遭到“攻陷”！

02

黄鼬除了具有报复心理，它们的臭腺释放的气体也让人十分头疼。传说黄鼠狼的臭气可以催眠人，从而导致人遭到重病缠身，因此，古人把黄鼠狼当作一种“妖兽”，对它是又怕又恨，当然，这些仅仅只是传说罢了。人们之所以讨厌黄鼠狼，更多地是因为黄鼠狼经常“偷鸡摸狗”，如土匪强盗般一溜烟便叼走了自家的家禽。在民间还流传在一种看似与之相矛盾的说法——黄鼠狼来到家中，切记不可将其赶走。北方地区流传着一种，认为黄鼠狼进家门是给人带来好运气的，因此不可驱逐。当然，这也是毫无根据可言，如果某天家中突然闯入这样一位“不速之客”，果断将其赶走才是正确的做法，因为黄鼠狼极有可能想在你家的某个角落做窝。

黄鼬目前被列入世界自然保护联盟2008年濒危物种红色名录，捕杀野生黄鼠狼已然是违法行为，因此，黄鼠狼就更不能惹了。

雕像

结语

黄鼬只不过是大自然的一种再平常不过的生物，它也应该得到公正的待遇。将黄鼬“神化”的行为虽无关痛痒，但我们始终应该相信科学，不能被民间传说与所迷惑。同时，我们应该秉着“一视同仁”的态度，保护好当下的各种物种！

猜一动物

黄鼠狼