面相分为几种,人的面相分几种

面相有哪几种

有富贵相 长寿相短命相 贫穷相偷盗相

人共有几种面相

面相主要格局

富格格

形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。

大富格

耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。

中富格

三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。

贵格

面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。

大贵格

虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。

中贵格

须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。

小贵格

天庭高耸，地阁方圆。小便如珠，大便方细。齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。

富贵口诀

腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。

官贵口诀

看官员，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵。面方眼长者贵。肩背重厚者贵。头有角骨者贵。面有骨格者贵。凤目龙储者贵。摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。胡须似铁，手足似玉。不贵而富。

寿相格

颧骨重贯耳者寿。：命门光泽者寿。项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。耳后有骨名'寿星骨。生丰起者长年；脑后三玉枕如果栗者福寿。鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。

福寿格

眉长过目主妻得美貌晓事。：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。主贵人相敏有财寿禄全。

成格

正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。

成败不足格

地角尖削者、，主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。鼻露梁者主耗散。

进格

红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。

退格

额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。

动格

耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖。

散格

双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。

通达口诀

满面光润者发达。红黄满面者发财。气体克越者发福。神气清爽者发福也。

清闲安乐

手足细腻，一生清闲。面皮滑泽，一生安乐。眉毛疏淡，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。神清气和，一生聪慧。

稳厚格

形貌端谨，言语详细，作事有始有终，气宇宽和，精神不露，部位无伤，稳厚端重，方正公平，近君子远小人。

聪明俊爽

目秀神清主聪明。肉皮细滑主聪明。指甲尖秀主聪明。耳有轮廓主聪明。眉毛疏秀，齿白而齐；骨格清楚，主聪明。

愚顽庸懒

神昏昧者愚顽。面骨横粗者愚顽。耳前暗昧者慵懒。眉重浊者性懒。气浊者愚鲁之汉。

刚强狠癖

眼中如火主刚强。面上青容冷面主狠癖。眼有三角面肉横，主刚强。唇高嘴超主性刚。眼白多主性癖。

伎巧

眉毛纤细，重重技艺。眉中黑子，必有伎俩。鼻广面长，伎俩非常。

十二孤神格

骨重者主孤。垂珠大者眉交眉浓鬓发厚者俱孤。冬天出汗者主贫孤。耳反者孤。华盖重者孤。骨体响者孤．声如雷者主孤。有腋气者主孤。地角亏者主孤。又曰：颧骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。

天相口诀

肉重无骨者天。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背负坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后天相歌十知同看也。

密窒口诀：

满而忧容者边而贫。尘埃满面者贫。背负薄肉者多边。井灶露孔者不聚财。气色困滞者多这。神气不定者多达。

刑克

结喉露齿，眼下无肉，泪堂深陷，人中纹理，人中黑子；山根断折，鱼尾枯陷，颧骨枯禞，眼带桃花，口如吹火，嘴如卧蚕，穿破两耳反掀，眼下泪痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。

克父母

左偏损父，右偏损母。二处有疤痕，露齿结喉，损父。阴气重者

刑克妻妾

两颧骨凸露主克三妻。山根有横纹克三妻。鱼尾枯陷克头妻。眉重压眼克妻。山根限克妻。，结喉露齿克妻，害子。眉中有痣妨妻。面如面袋克妻，妨子。羊纹者刑妻，一纹刑一妻，两纹下低刑三妻。左目小损妻。眼尾有纹克妻，三纹克三妻。左眼角下神光之位青色者，主七旬内主难为妻子。黑子者主生离。华盖骨重，眼尾纹长，鱼尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。

克子息

眼下泪痕克儿女，人中斜侧克儿。耳无轮廓主刑克。山根断折克儿女。人中高尖克儿女。；三阴三阳不宜疤痕及有纹痣，鼻如界方，鼻梁剑脊骨见，地角有亏阴气大重，有女无男。有背无脊，头低步缓，狼虎之声，主刑宪也；

孤神

颧骨生峰，主孤无子，纵有亦是螟岭儿，此乃俱不得力之相。耳无弦根，

主父母妻子生离死别，田园耗散，无祖业之相。面无和气，主有妻无子，

父母隔各，六亲无情；眉棱骨起，主三妻有破祖无情，主有宿疾性刚气暴。

眼下无肉。主儿女有克，得力者少．与人无情、小人不足之相。

寡宿格

面无人色，主与人寡合，为人心毒，最爱便宜．处事不和，主人常招是非，主孤有妻而无子。不爱老幼，主六亲不和。救人无功。眉头常盛．主早年文伤见孤单，不伤妻女早见刑伤。不哭常泪。必主伤妻克子。晚景孤单。一双流泪眼，只会亡。

亡神格

头尖项大，主人牢狱之分救急无定。面小鼻大，主守空房，为事颠悔，才禄俱滞。须拳鬓卷，主人凶暴性狠毒。鼻梁横起。主与朋友难交，性严难犯。

劫杀格

眉骨枯棱，主妻子难为，六亲冰炭，主性情不常。鼻梁尖薄，主杀妻害子，其心最毒，孤单相．服深无肉，主人奸诈便宜，早年父母不得力，兄弟分离，财寿不足。喉下结高。主伤妻子，寿命不长。

六冲格

面多漏气，主作事犯重，妻子重见，亦主离亲相。眉眼不朝，主为人六亲不和。口角下垂，主为人爱便宜。齿乱牙疏，主骨肉不和，阴人不和。星辰不拱，主背禄奔波无成无立。眉目杂乱。主有人口生离死别，百事无成。

六害格

鼻尖齿乱，主自家不睦不和，阴人不得不力之相。悬针梁露，主兄弟分离父母隔，各持刀弄。肉露肉横。主为人反面无情，为事不仁，女人主孤。

华盖格

横纹额上，主人幼年辛苦劳碌，妻迟子晚，又主孤单。眼上露堂，主人有艺压身，为人坚吝。鼻准丰大，主为人心善爱道，为事进迟。额上高骨。主有寿不染瘟病，相刑妻子。

羊刃破家纹

印堂上穿，主持刀把斧性重别祖离宗之人。鼻露尖薄，主田宅破耗，屋宅破财，限行到此必危。鼻梁剑脊，主六亲冰炭，三十六九一厄，末年田园耗散。两眼昏沉，主一世贫穷，奔波劳碌，妻离子散。鱼尾偏亏，主小人不足妻子，刑克财散。面如洗光，主自破家产一世贫穷。皮薄绷鼓，主人无寿，一生财禄不聚，奔波劳碌之相。灰土尘蒙。主为人死无所归。

面上十大空亡

额尖为天空

额尖绷鼓，官贵无分，祖业难招，主孤，刑父母有伤，五十不齐，五十以前，凡事不吉利也。

阁削为地空

无地角，主晚岁孤寒，妻子难为，无结果之处。夫妻隔各，六亲不和，此为平常之相也。

天仓陷为一空

此空主食禄浅薄，主人齐戒，口腹浅薄，得祖业难招，奔波晚景，辛苦之相也。

面无城廓为一空

此相大忌，主人无成，虚花无寿而无略，亦无祖业之人，此为平常之相也。

山根陷为一空

此空主人离祖，六亲无力，骨肉无情，兄弟隔各，为人少力也。

风门露为一空

此空当主财散，六亲隔各，夫妻不能谐老，庄田祖业，主有破难存也。

须不过后为一空

此空主为人费力，朋友无情，财帛破耗，主其子孙不得力之相也。

耳无弦根为一空

此空之相，主人破祖离宗，身无居住之地，财禄耗散无成，亦无结果之相也。

后无须为一空

此空主孤刑，晚景贫寒，衣食困乏，决无妻子。若有。定是虚花到头一场辛苦，此为贱相也。

十杀格

人行如醉为一杀，鼻曲者为二杀，面如散麻者为三杀、面如菇萎为四杀，眉浓为五杀，豺声为六杀，声高为七杀，寅申戊为八杀，口阔为九杀，眼人为十杀。

奸诈

斜视者多诈。门尖唇薄者多妄。冷笑无情多诈。偷视不正多诈。视上顾下多诈。妄说语言如太急者多诈。牙齿疏者多诈。又曰鼻尖毫出、眼细视低，口角高低，步履纵横，行步不匀，脚走高低多诈。

宽大

升斗满，部位中正、印堂开阔、诸部圆满、鼻窍微露。阴德眼上下堂有黄气，卧蚕出见、印堂黄气，精舍黄气。带令地角朝天、耳有轮廓朝水，口有棱角．眼带桃花眉如线。又如新月久视，意气可人。

贪骗食

鼻如鹰嘴者多贪，心狡。眼红者多贪，心毒。眉卓者多贪。嘴尖者多贪。鼻勾者多贪。

劳碌格

眼长多劳碌。骨粗多劳碌。面如马面驴唇劳碌。眉重气弱者劳碌。鱼尾纹多者劳碌。

四反格

耳无轮。口无棱。鼻仰孔。目无神。

三尖格

鼻尖。头尖。额尖。

六削格

眉无尾。额无角。目无神。鼻无梁。口无棱。耳无轮。

恶死卒亡

眼睛黄色主卒死。眉卓如刀主横亡。面黑常带怒容，眼中如血者，皆主暴亡。赤脉贯睛鼻露梁，主恶死。眉生逆毛主恶亡。此为恶死之相也。

溺水格

人中交纹，溺水招魂。额上忽如尘污者，五十日内，主坠井亡，名曰横殃休废。眉间黑子，初年水厄之忧。痣生鱼尾之中，主水厄之忧。口角黑愿，未防水厄。

火灾格

山根赤，七日之忧慎火。天罗纹在额上数十条者有灾，遭火殃。痣在眉毛，终年必遭火厄。

妻美格

蚕下黄色起纷纷，贵人欲要立为婚。有妻必是多贤德，才子文章人帝京。

《神机》云：准头圆，窍不露不昂，兰台廷尉二部相应，人生主得美貌之妻。山根有奇骨伏起者，为婚得贵妻。

希望对你有帮助。

面相额头分几个部分

上中下三停

人的面相怎么看

人的眼睛犹如天上的日月，眼的好坏，可以知人的吉凶。通常左眼好比太阳，右眼好比月亮，左右分别象征父母。命理学认为，人眠时，神藏于心；醒来时，神就体现在眼里。因此，眼睛又是神游息的地方。观眼之好坏，可知一人的吉凶善恶。我今天就说说眼睛的吉凶。

通常而言，眼珠黑亮，聪慧不疑；眼珠外露，可能短寿；眼怒而凸，此人苦楚；眼头破损，破财连连；眼如三角，此人趋恶；眼睛凸露，少清寡义；眼窝深陷、目光黑暗，一生苦干；眼神睿泽，富贵可嘉；眼如羊眼，孤独狠毒；眼睛短小，贫贱之交。

命理学认为：以下眼睛大体为吉善之眼：龙眼、凤眼、狮眼、虎眼、牛眼、圆眼。而以下眼睛大体为多凶不善：羊眼、蜂眼、鸡眼、鼠眼、猫眼、龟眼、蛇眼、鱼眼、鹰眼等。

因此，观一个人善恶吉凶，其眼不要露出怒目，不应有红光赤丝、不应偏视，眼睛不应有浮流、固执之光，眼睛不因白多黑少。眼神应藏而不漏、双目深长，才能富贵相随，一生平安。

以下给出几种参见的眼睛，各位可以对照自己是否在其中：

1、龙眼：

眼大眼尾长，黑白分明。龙眼者命极好，一生荣华富贵、前途似景、高官厚禄、子孙万代福满山。

2、凤眼：

眼睛略圆而又富有光泽，瞳孔漆黑而眼白纯清的人是代表聪明。古云：波长贵自成，秀气又神秀。凤眼者才华出众，聪慧过人，功名远大。

3、象眼：

象眼细长清秀，眼睛细得几乎看不到瞳仁。命理学认为：上下波纹秀气多，波长眼细均仁和。象眼者会很有理性，为人一团和气，不喜欢把感情显露出来，擅长计算，一生富贵长寿命。

4、狮眼：

眼大眉粗。命理学认为：眼大威严性又狂，眉毛浓浓又端庄。眼睛大而锐利的话对于艺术的感觉很敏锐，个性开朗而粗暴，往往被缺点影响情绪。狮眼者外表刚毅内心温良，能够建功立业，极富领导才华。

5、猫眼：

眼黄面国，猫眼的眼睛梢略带圆形，瞳仁有光泽，有此眼的人性格会比较无情，是一个十分以自我为中心点的人。命理学认为：猫目睛黄面阁圆，无情察性好饱鲜。猫眼者秉性无情存，不过适应能力极强，一生会有贵人相助。

6、燕眼：

眼窝深陷、黑白分明。命理学认为：眼深黑白朗明收，机巧徒劳衣食就。燕眼者会守信用，但是虽然为人投机取巧，运气不会很好，不大可能大富大贵。

7、圆眼：

双眼很圆，神情自如。圆眼者个性爽朗，兴趣广泛及富有感情；但易欠缺思考力而失败；女性则容易受到诱惑，在性的方面很积极，且容易犯桃花劫。

8、细眼：

双眼

面相学的五行面相

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的，。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

面相：是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相由心生」，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。基本意义是指相貌，泛指事物的形象。

面相的基础理论

相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙法则上说：宇宙是全息的，从潜显信息总和上看，任一部分都包含着全息宇宙整体的全部信息，通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性，同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；物质普遍上又具有记忆性，任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，如果掌握规律及察觉力足够的话，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。这是宇宙的法则，也是人的法则，是天人合一，万物法于道，其理同源。

面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。面相学的诸多结论，正是几千年来大量相师在对各种人体面部特征与人生运势走势之间的关系进行研判后归纳总结出来的。也正因如此，尽管面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，但结论却是在大量的统计数据基础上总结出来的，所以其适用性有着可靠的基础；另外，面相学中的许多结论，即使以现代科学的观点衡量，其本身也可以在人体生理学、遗传学等现代科学中找到立论依据。 古人认为万事万物均由五行“金、木、水、火、土”这几个基本元素构成，万事万物如此，人事亦然，在此基础上形成的面相学说是古典哲学系统中阴阳五行学说的一个部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、运动及变化的，阴阳五行运动变化，人事亦是随时空转换而变化着。依据这个理论，所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。

五行相理：

人之受精于水，凛气于火而为人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深。似木得木，资财足。似水得水，文学贵。似火得火，见机果。似土得土，厚柜库。故丰厚严谨者，不富即贵。浅薄轻燥者，不贫则夭。如子女之气，欲其和媚，相貌欲其严整，若此者不富则贵也。

中国古代面相学认为，人出生时所禀阴阳二气不同，天地万物分属五行，即人与自然万物同源而生，察于五行之理，人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态，从而就有了复杂多样的命运机遇。

形神相理：

人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也。

夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全。是知形能养神，托气而安也。气不安则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。穷则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神而为形之表，犹日月之光外照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。清则卧多而寐少，浊则寐多。能推其寐者，可以知其贵贱也。