第九十六签解签全解上吉,第八十六签解签

求问日本京都清水寺 第九十六签 求解!!

第九十六　大吉

鸡逐凤同飞

就像鸡一边追著凤凰，也和凤凰一样地飞翔般地，仰赖有地位的人，出人头地吧。

高林整羽仪

然後，就像停在高高的树林，整理羽毛般地，在和身份高的人交流中能得到幸福吧。

棹舟须济岸

就像船撑篙要渡向对岸一般地，因为自己开始行动，在世间能安心地渡过吧。

宝货满船归

出人头地，就像财宝也很多，堆满船归来般地，约定了幸福。

愿望：能被实现吧。但是，抱持全面谨慎的心是很重要的。

疾病：会治好吧。

遗失物：会出现吧。

盼望的人：会出现吧。

盖新居、搬家：好吧。

旅行：好吧。

结婚、交往：全部好吧。

关帝灵签第九十六签: 年前在庙里求的签,求的是姻缘,求解签大师

意思是你的婚姻动的较晚，还需等待，你应多念佛，行善。等到功德圆满时，婚姻自然就来。祝福命主好运吉祥！

解观音灵签第九十六签

观音灵签解签处第96签上签戌宫：窦燕山积善，巍峨宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。诗意：此卦福德现身之象。凡事大吉利也。

是说要你常拜观音，上苍就能降幅与你。表示你要立志，行善，奋斗，福必会来。

求解签,观音灵签第96签

"巍峨宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。"

【白话浅释】：

高大的宝塔非比寻常，四周晶莹剔透精雕细琢；劝你诚心祈祷膜拜，必有万神降瑞，拥护吉祥。

【综合分析】

这此福田，诸人皆现，可用诚心，福德即到。此签福德显现之象，凡事营谋吉利。

本签者。福德显现之象也。凡百事营谋可获利者耶。君之前。此宝塔为耸立云霄巍巍者。八面均放出异彩。啻要君志心勤顶礼。天龙。此吉祥之天兽。为君汝降天祥者。易言之。这此福田诸人皆现可用诚心福德即到。

详解：

疾病→禳星(祭星)

"祭星"是庙宇的一种祈福法事，请询问当地有无宫庙举办，若无，可常至庙宇祈求菩萨神明降福亦可。

此签是"上上"签，有”终能如愿”之意。鼓励当事人，只要您持续正规治疗，又常到庙里祈神赐福，身体会康复的，请放心!

解签:第五十一签

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬

如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对

占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风

水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至

于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希

望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如

果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自

己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，

但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好

了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫

因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵

的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知

一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再

转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的

造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四

训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好

的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最

好的命运一定会伴你左右的

求解签文,问事业的,第五十一签:夏日炎炎日最长,人人愁热闷非常...

1、父：

农历：1956年9月15日 时辰：巳时

四柱：丙申年, 戊戌月, 戊午日, 丁巳时

八字：丙申 戊戌 戊午 丁巳

五行：火金 土土 土火 火火（缺水、木）

纳音：山下火 平地木 天上火 沙中土

丙申年生男山下火命，日柱戊午日天干属土，土须金助。

2、母

农历：1962年6月6日 时辰：巳时

四柱：壬寅年, 丙午月, 丙午日, 癸巳时

八字：壬寅 丙午 丙午 癸巳

五行：水木,火火,火火,水火（缺土、金）

纳音：金泊金 天河水 天河水 长流水

壬寅年生女金泊金，日柱丙午日天干属火，火须土助。

3、夫

农历：1988年6月17日 时辰：午时

四柱：戊辰年, 己未月, 丙戌日, 甲午时

八字：戊辰 己未 丙戌 甲午

五行：土土,土土,火土,木火（缺水、金）

纳音：大林木 天上火 屋上土 沙中金

戊辰年生男大林木命，日柱丙戌日天干属火，火须土助。

您家人的八字很有意思，父缺的，母和夫旺，母缺的，父和夫旺，这给人启示，不必刻意补什么，一家人和和睦睦，比什么都强。五行所缺不是缺钙补钙那种概念，更多只是求个心安的精神寄托，当然，如果是才出生的小孩，可在取名时考虑一下五行平衡，成年人就不必了，家和万事兴，何须无事找事？