周易家人卦属于什么卦,周易六十四卦爻辞详解
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易经六十四卦的卦名是什么?
乾宫八卦:乾为天、天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有兑宫八卦:兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹离宫八卦:离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人震宫八卦:震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随巽宫八卦:巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊
坎宫八卦:坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师艮宫八卦:艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐坤宫八卦:坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比
八卦中家人用卦是什么?
风火家人(家人卦)诚威治业
下下卦
象曰:
一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
家人卦的说明
在家人卦的结构图中,第六爻特别显眼,这是唯一的一条以天蓝色表示的爻。天蓝色表示不当位 ,也就是说这一条阳爻在这个位置上是不适当的,因为这条爻是客卦上爻,代表客方态度,客方态度强硬,对主方不利。反之,如果这条爻是阴爻,表示客方对主方态度随和,对主方有利,是位置适当,是当位。不过,不当位这仅仅是一个潜在的对主方不利因素,是否真正产生对主方不利的效果,还得看主方态度如何。代表主方态度 的爻是主卦上爻,也就是第三爻。第三爻是阳爻,以红色表示,这表示主方态度强硬,主方的强硬态度是潜在的对主方有利因素。主方强硬态度与客方强硬态度冲突,是矛盾而不是和谐。主方不接受客方的强硬态度,客方强硬态度并没有成为真正的对主方不利因素。对主方不利还是有利,决定于主方如何处理,如果主方处理好了,避免了这个不利因素,从结构图看,再没有对主方不利的潜在因素,形势将有利于主方。
主方应当如何处理与客方的矛盾呢 ?客卦上爻是对其中爻的补充,这两条爻都是阳爻,表示客方素质非常好,实力非常强大。另一方面,由于主卦中爻是阴爻,尽管其上爻是阳爻,这只能说明主方素质不是非常差,但是仍然差,实力不是非常弱,但是仍然弱。与客方非常强大的实力相比,主方的实力仍然很小,因此,主方不能与客方硬拼,只能以柔克刚,以诚恳的态度取得客方信任,软化客方态度,化解矛盾。如此主方才能从双方关系中获益。
家人卦的卦爻辞指出当前形势对主方有利,主方须要做的是像一家之长为双方关系创造宽松而和谐的环境,“闲有家”,“王假有家”。主方不宜要求客方太多,只要求客方作适当奉献,“在中馈”。不能太严厉,“悔厉”。主方可以从客方受益,“富家”。最关键的是取得客方信任,“有孚威如”。删去一些判断词,就可以看出,六条爻辞是一首完整的围绕主题“家人”的散文诗。下面是其译文。
有家可以休闲,就没有悔恨,
不指望有什么成就,能得到中等的馈赠就行;
家长悔恨过于严厉的态度,女人嘻嘻哈哈,很难对付。
努力使自家富裕,
(像是)王在家中休假,不用忧虑,
有了信任就像有了权威,最终吉利。
卦辞归纳出主方的策略是“利女贞”。下面逐条说明卦爻辞。 〖原文〗利女贞。
〖译文〗利于像女人一样地坚持下去。
〖解说〗这是家人卦卦辞,概括说明当前主客关系形势。按家人卦的结构,六条爻有五个当位,只有第六爻不当位,三对爻中二对有应,只有一对上爻无应,形势对主方很有利。这种有利形势是在客强主弱的情况下出现的,有利只是一种可能性,而不是必然性,只有主方恰当地处理主客关系,这种可能性才能变成现实,所以,卦辞中没有“吉”,而只有“贞”,并且,必须是“女贞”才有利。“贞”(zhen)是坚持的意思,如坚贞不屈。卦辞强调“女贞”,这不是说只有妇女才能用这个卦,才能坚持,而是用“女”作形象,表示婉转、冷静、耐心、细致地处理主客关系。所以,卦辞说“利女贞”。 〖原文〗闲有家,悔亡。
〖译文〗有家可以休闲,悔恨消失。
〖解说〗这是家人卦第一爻爻辞,代表主方行动,阳表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。“闲”(xian)的意思是没有事情做,休闲。闲有家,在家中得到休闲,出去工作就会有更多精力,就没有悔恨,所以,爻辞说“闲有家,悔亡”。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与四阴有应。当位,表明主方积极主动是潜在的对主方有利因素,主方有可能积极主动地开拓和发展自己的利益;有应,表明客方以消极被动回应主方,与主方处于和谐状态,那潜在因素成了真正的对主方有利因素。问题是如何才能保持这种和谐?这种和谐状态应当是宽松的,主方与客方都可以像在家中一样地休闲,爻辞说应当“闲有家”。如果能够这样,就不会有悔恨,“悔亡”。 〖原文〗无攸遂,在中馈,贞吉。
〖译文〗没有什么成就,成就在于中等的赠送,坚持下去吉利。
〖解说〗这是家人卦第二爻爻辞,代表主方素质,阴,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。“遂”(sui)是成功,实现的意思,如,未遂。“馈”(kui)是赠送的意思,如馈赠。爻辞的意思是,不要追求什么成就,成就在于中等的赠送,坚持下去吉利。也就是说,不要采取大的行动,只作一般的事,耐心地等待机会,只要如此,就能够在主客双方关系中受益。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,并且与五阳有应。当位,表明主方的不佳素质是潜在的对主方有利因素;有应,表明主客双方在素质方面和谐,客方的良好素质正好可以满足主方需要,那潜在因素成了真正的对主方有利因素。有利因素也只是一种主方获益的可能性,而不是必然性,只有客方馈赠主方,主方才能真正得益,所以,不能一下指望太多,“无攸遂”。主方只指望客方能够馈赠主方一些,“在中馈”。坚持这么做对主方吉利,“贞吉”。 〖原文〗家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。
〖译文〗家长态度强硬,悔恨严厉的态度,吉利;女人嘻嘻哈哈,最终难办。
〖解说〗这是家人卦第三爻爻辞,代表主方态度,阳爻,表示主方态度强硬。“嗃”(he),嗃嗃,严厉的样子。“嘻”(xi),嬉笑的样子,如笑嘻嘻。家人是主方的形象比喻,妇子是客方的形象比喻。主方态度强硬,显出严厉的样子,如果认识到这种严厉态度是危险的,悔恨这种表现,则吉利,也就是说,“家人嗃嗃,悔厉,吉”。如果表现如此,客方会狡猾地躲开主方的攻击,“妇子嘻嘻”,而最终,主方很难办,“终吝”。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。当位,表明主方的强硬态度是潜在的对主方有利因素,主方有可能以强硬态度管理好与客方关系,如“家人嗃嗃”;不有应,表明那种潜在因素没有成为真正的对主方有利因素,客方态度也强硬,与主方有矛盾,客方不接受“家人嗃嗃”的样子。如果主方悔恨这种严厉态度,就可能解决与客方的矛盾,对于主方“吉”。不过,客方态度强硬,处理好与客方的关系并不是容易的事,“妇子嘻嘻,终吝”。 〖原文〗富家,大吉。
〖译文〗使自家富裕,很吉利。
〖解说〗这是家人卦第四爻爻辞,代表客方行动。阴爻表示客方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。爻辞建议主方趁此客方消极被动机会,用客方资源使自己富裕,这对主方非常吉利,“富家,大吉。”
〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,并且与一阳有应。当位,表明客方消极被动是潜在的对主方有利因素;有应,表明主方积极主动正好适应客方消极被动,主方可以从客方获取利益,使自己不佳素质得到弥补,“富家”。这对主方非常吉利,“富家,大吉”。 〖原文〗王假有家,勿恤,吉。
〖译文〗王可以在家中休假,不用忧虑,吉利。
〖解说〗这是家人卦第五爻爻辞,代表客方素质。阳爻表示客方素质良好。“假”(jia),照规定或请求暂时离开工作或学习场所,如暑假、休假。“恤”(xu)是忧虑的意思。“假有家”和”闲有家”是一个意思。“王”指主方。王可以轻松地在自己的国土上休闲。然而,客方实力仍然强大于主方,爻辞告诉主方不要忧虑,尽管当前仍然是客强主弱,但是客方消极被动,主方可以从客方良好素质收益,最终结果吉利。这种对结果的判断是基于对形势的全面估计。所以,爻辞说“王假有家,勿恤,吉。”
〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,并且与二阴有应。当位,表明客方良好素质是潜在的对主方有利因素;有应,表明素质不佳的主方正好可以利用客方的良好素质,像是王在家中休息,“王假有家”,那潜在因素成了真正的对主方有利因素。由于主客双方在行动上和谐,主方不必担忧失去这有利状态,“勿恤,吉”。 〖原文〗有孚威如,终吉。
〖译文〗有了信任就像有了权威,最终吉利。
〖解说〗这是家人卦第六爻爻辞,代表客方态度。阳爻表示客方态度强硬。由于这是客方态度,主方不能改变它,只能妥善对待它。“孚”是诚信的意思。“有孚”可以解释成谨慎对待,取得客方信任。“有孚威如”,有了客方信任就增加了主方成功的可能性,好像主方的威力增强了,最终结局是吉利的,”终吉”。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和三阳不有应。不当位,表明客方强硬态度是潜在的对主方不利因素,客方有可能对主方很粗暴;不有应,表明主方态度也强硬,并不为客方强硬态度而屈服,那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素。不过,主方需要适当处理与客方的矛盾,必须遵循阴阳趋向和谐的规律处理客方关系,诚恳地对待客方,谋取客方信任。有了客方对主方的信任,主方就能以柔克刚,如同具有了威力,使形势朝对主方吉利的方向发展,“有孚威如,终吉”。
风火家人卦是什么意思.请专家说说
风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离
家人,利女贞。
巽上离下,卦名称作「风火家人」。「序卦传」说:「伤於外者,必返其家,故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家裏,所以在表示受伤的明夷卦之后接著是家人卦。「家人」是一家人,说明家庭中的伦理道德。
这一卦,外卦的「九五」,与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外,女人主内各守正道;所以,命名为「家人」。并且特别强调,主妇在家庭中的重要性,主妇正,则一家正;家庭正,延伸到家庭以外,必然也正。
家人,利女贞。
家人卦,利於女子正固。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正,正家而天下定矣。
家人卦,女人在家内地位正,男子在家外地位正,男女都正,这是天地的大义。家人有严格的君长,指的就是父母。父亲要像个父亲,儿子要像个儿子,兄长要像个兄长,弟弟要像个弟弟,丈夫要像个丈夫,妻子要像个妻子,这样家道就正;家道正,天下就安定了。
象曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出,这就是家人卦。君子从中得到启示,说话要有内容,行动要有常规。
初九:闲有家,悔亡。
象曰:闲有家,志未变也。
「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始,阳爻阳位,刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然,就不会有后悔的后果发生。
「象传」说:在家庭中防患於未然,是指当家人还没有改变初衷之前,就要预先防范。
这一爻,说明在家庭中应防患於未然,才能保持和谐。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
「馈」是供应食物,「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人,指妻子。「六二」阴爻阴位,过於柔顺,本来并不能主动遂行任何事物;但得正,又在内卦的中位,柔顺中正,是主妇应有的德性。因而,对家庭中,主持烹饪供应食物的主妇来说,则是正当而且吉利的。「象传」说:这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻,说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
「嗃嗃」是冷酷的意思。「九三」在内卦的最上位,是一家之主的形象。但刚爻刚位,过於严厉,以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉,难免会有后悔的情形,但结果还是吉祥。相反的,如果治家不严厉,妻子儿女整天嘻嘻哈哈,最后就会带来羞辱。所以,治家宁可过於严厉,不可过於松懈。
「象传」说:一家人冷冰冰的,虽然过於严厉,但并未违失正道。妻子儿女笑嘻%
E5˜»的,家中就失去节制了。
这一爻,说明治家宁可严,不可宽。
六四:富家,大吉。
象曰:富家大吉,顺在位也。
「六四」阴爻阴位得正,又是外卦「巽」谦逊顺从的开始;守正道,又能谦逊,顺从本分理家,当然会使家庭富足,所以大吉。「象传」说:这是因为巽卦是顺,又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻,说明理家应顺从本分。
九五:王假有家,勿恤吉。
象曰:王假有家,交相爱也。
「假」与格的音义相同,至的意思,『礼记』「祭统」中有「王假有庙」,就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位,又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者,来到「六二」的女家,相亲相爱,无忧无虑,结果吉祥。
这一爻,说明一家人应当相亲相爱,和睦甘处。
上九:有孚威如,终吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
「上九」刚爻,在这一卦的最上位,象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了,所启示的,是治家的久远法则。治家不可缺少诚信,家长以诚信治家,必然就能感化家人,一心向善。何况,治家的对象,是自己的亲人,往往溺於亲情,过度慈爱,以致缺乏威严,礼仪不足,变成散漫。所以,家长必须诚信,而且威严,这样治家,才会吉祥。「象传」说:威严所以吉祥,是说自己应当反省,严於律己,以身作则,就能使家人尊敬,自然产生威严,而能服从。『孟子』「尽心下篇」中说:「自己做不到的,就不能要求妻子。」
这一爻,说明治家的基本原则,在诚信与威严。
家人卦,阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本,是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础,延伸来说,攘外必先安内,『大学』中所说的「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」的道理,可以说就是来自这一卦。治家,首先应防患於未然。家庭以主妇为主体,应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严,不可溺於亲情,失之於过分宽大。在家庭中,每一分子都能各尽本分,相亲相爱,必然和谐,欣欣向荣。而治家最基本的原则,在於诚信,与以身作则基於诚信的威严
《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下求高人指点迷津
此婚能成。在此婚中,己方毫无招架之力,完全屈从于对方。迟则明年阳历4,5月间婚嫁。快则今年阳历12月下聘。
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