易经预测术种类,易经六爻占卜术方法

讲术一下算命的各种术数优缺点

提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然而什么是五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然什么是“山、医、命、相、卜”呢？

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及曰常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用禅、静 坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用禅、静 坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。

灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。

名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。

怎样学习易经?周易包含哪些学科?

1、想学习易经，首先要知道易经是什么。 简单说易经就是描述自然界、社会总体事物，发展运行转变的规律。核心思想是：元（事物起始阶段，类似于春天，称为木）亨（事物成长阶段，类似于夏天，称为火）利（事物结束阶段，类似于秋天，称为金）贞（事物的潜藏阶段，类似于冬天，称为水） 2、掌握易经知识，要知道周易的分类。 易经大体上分为两类，一是易经原本；二是由易经衍生出来的各种预测术。 第一点：易经原本主要描述的是事物的：发生、发展、结束、消亡的过程。体现为事物发展变化的过程与转化过程，以太阳的运行对地球的影响，以及地球在太阳的作用下产生的作用，为总的指导思想，运用天干、地支的工具来推导人事与自然界的变化。讲求渐变与物极必反的思想，这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想是统一的。 第二点：易经衍生的各门预测术，常用的包括：四柱预测（八字预测）、六爻预测（纳甲筮法）、梅花易数预测（心易）、奇门遁甲预测、紫微斗数预测、六壬预测、姓名学，其他的还有诸如面相、手相等，有别于以上预测术的，还有风水（堪舆）术。 下面简单叙述一下以上各个预测术： 一、八字预测术

八字预测是运用一个人出生的年、月、日、时的天干与地支的组合，然后把这组干支配上“十神”，十神就是用来代表人的社会关系和自然环境的五个方面，然后根据十神之间的一系列生克等，作用关系推出一个人的过去与未来的命运走势。

八字预测术因为体系繁杂，作用关系深奥，加之现代的易学工作者不求甚解，曲解古籍，极少有严密的八字预测体系形成，从而是八字术能够预测准确的凤毛麟角。 八字预测术的长处是能够预测人的一生总体运势的起伏；缺点是对于生活中细微末节不能体现出来，并且因为有相同八字的存在，所以不能定人的社会贵贱层次。 二、六爻预测术 六爻预测术的雏形是八卦，八卦是描述自然界天地、人事的对应与变化的，以八卦之间的组合，分别把六十四卦配以十二地支，十二地支在转化成六亲（六亲就是代表我们社会环境与自然环境的符号），依据六亲之间的生克作用，推导人事变化。 六爻预测术貌似简单，实则易理深厚，经过历代大师的反复完善，体系很严密，但由于流传下来的大都是古籍，现代人很难理解古人的名词与字义，所以现在粗浅知道六爻的人多，而真正能够正确运用的极少。六爻预测术的长处是，能够预测出生活中的细微小事与大事，精准到哪一天发生。不足是很难把一个人的命运连续预测出来。 三、梅花易数 梅花易数预测术，是宋朝的邵康节先生所创立，利用八卦的组合生克比和作用，定事物的吉凶臧否。

梅花易数起卦方法特别，包括数字起卦法、时间起卦法、物象起卦法、外应起卦法，刘恒教授把测字预测术也归纳为梅花易数预测术。 梅易的特点是起卦灵活，断事准确快捷。缺点是预测的事情超过十二年，就不能预测每一年的事情变化。 4、奇门遁甲预测术 奇门遁甲传说是汉代张良在下邳桥一老人所受，其中就有奇门遁甲一书。奇门预测是按照冬至、夏至分为阴阳，各主管9局奇门盘，奇门盘分为八宫，每一宫内有天盘（九星）、地盘（八宫）人盘（八门）、奇仪（天干），依据天地人定事物的吉凶，通过奇仪的组合定所测为何事物。 奇门遁甲由于古籍流传版本较少，传统上是用来行兵择时与方位的，现在被改编为预测术，在理论体系上，缺少足够的作用关系，从而体系不严密，预测准确率较低。更有以“法术奇门”为幌子行骗者。 奇门预测术的长处是把一件事情，分为八个面去分析，断事比较具体，并且时空结合。不足是预测长久流年理论欠缺。 5、姓名学 姓名学自古有之，但是没有形成独立的预测体系。近代有人创立姓名学，然后传到倭国，然后到大陆。姓名学是用个人的名字笔画组合，分成天格、人格、地格，配以81个数的吉凶规定，来分析预测一个人名字吉凶，由名字的吉凶体系人的命运。 姓名学简单易懂，准确率较高。长处是根据名字预测人的一生命运吉凶还可以，不足是不能精确到每一年的事情。 6、风水学 风水学是对自然环境的鉴定与选择的学术，主张顺应自然，人顺应自然的居住环境，就会得到吉祥，别离自然的运行环境，就会得到凶祸。

风水学主要包括阳宅风水（居家风水、公司风水）和阴宅风水（即祖坟的风水组合），阳宅风水又分为室外风水与室内风水，他们在风水规定上都是一致的。

古代都有哪些预测术呢?预测术究竟有多准?

李虚中四柱（八字）预测术非常准确。

李虚中生于公元761年，故于公元813年，他是唐魏郡（今河北大名）人。

唐朝的时候，并没有四柱预测一说，李虚中天才地将预测术演变成“年月日”三柱，虽然这样，其预测术还是非常精绝。（到了五代末宋初的徐子平，他将李虚中的三柱加上时辰，变成四柱，四柱测命术才得以发扬光大）

随便举两个例子：当时洛阳有一个大财主，他生了一个儿子，真是顶在头上怕摔了，含在嘴里怕化了，财主为了儿子的前途，曾经去找李虚中批命，李虚中根据财主儿子的三柱（亥卯未马三辰，不宜坐着巳马，若一辰坐着，少年虽泰后还穷，若三辰全见马者，纵有官资，终成下贱）直接断曰：贵公子10年后是个穷命。

财主不信，10年后，一伙山贼抢了财主之家，几乎将财主一家人杀光，财主的金银财宝，全都亲属分夺，财主的儿子靠老仆人接济，才长大成人，最后成了一名店铺的伙计。

还有一个朝廷的高官来为儿子批命，李虚中见这个孩子的三柱中（癸亥生，丁巳月，丁酉日，癸亥干支俱属水，三命到巳并绝，又癸亥人以火为财，火死在酉，至亥上六绝）断曰：此子将来定当乞食至死。

那位高官不是碍于李虚中的名声，差点一个耳光摔过去，可是后来，这位高官因为贪墨，被皇帝抄家，其子果然变成乞丐，最后冻饿而死。

预测术不是，它可以看成是大数据整理和归纳的学问，随便用气象学举个例子：天上钩子云，地上雨淋淋。钩子云是由冰晶构成，极易形成下雨的天气，气象学家经过几百次总结，才得出了天上一旦出现这种云彩，就会下雨的结论。

四柱也是如此，它是经过命师上千年的总结，归纳了几百上千种命局，比如你的四柱中一旦出现升官的命局，他就会断你升官发财等等！（现在的命师用四柱中的日干当自己，用大运流年和其他四柱中的七个干支的生克判断命理吉凶，小编的观点是不管命师用什么招，只要算准就是好招）

易经算卦的方式,方法有哪些?

最古老的方法是用蓍草，算法就是《系辞传》里讲的方法，不过很复杂似乎现在都不这么算。其他还有用瞬间意念取象，或者取数字，然后对应某一个卦，通过卦爻辞解释。呵呵，就知道这么多。

《易经》预测遵循哪些原理

《易经》有六十四卦 预测时每卦要遵循的原理有以下几点

一 看其得位不得位

二 看其承上启下没有

三看其乘与不乘

四看其相互相邻爻有相比关系没有

五看其上下对应之爻相应没有

六看其位置中正与否

七看其有无应该所处的“据”位没有

好了这些就是要遵循的原理

很多人都想知道的问题:易经预测到底是怎么回事

这个问题很有意思，对于易经如今许多人所持态度不一。

《易经》自身是结合我国古代人的智慧结晶，用自然元素运行的推理法来做隐喻。

后面内容：

那么从这一讲开始，我们将真正的进入《易经》的六十四卦讲解中，在此我也重新提醒一下广大的朋友，《易经》的理解并非是那种玄之又玄又不可学的奇书，读过前面三讲，特别是第二讲的朋友应该会明白，《易经》的推算法是结合自然运行法则，而要深入的学习这种自然运行法则，必须先得熟读《道德经》。那么这一讲中我们就一起进入《易经》的第一卦，乾为天。

第一卦 乾为天

在算出卦的时候，我们先不要急于的看原文去解卦，前面的一讲已经说过，八卦代表是八种自然元素。而每一种自然元素都具备了其一定的属性，今天我们先来看看乾为天之中的天。

天，本身也有自己的属性。比如天在我们日常生活中代表最高的地方，也是面积最大的地方，我们生活的地球所有的面积都是被天所包围，即便是古人的天圆地方说，天也同样包括了地的全部。同时天也有自己的颜色属性，清空万里时候天是蔚蓝的，夜晚星空天是深蓝的，夕阳西下天是红色的。

除了天之外，地、山、泽、风、雷、水、火也分别有各自的属性，而且这些属性都不是单一形态的话，在以后的学习中，这些同样会作为重点讲解内容来进行。而在《易经》天也有它自己的属性就是：元、亨、利、贞。

这四个字在易经里面是十分常见的，有时会独立单独出现，有的时候会当做连词如“元亨”、“利贞”出现。而这个乾为天的卦，把这四个字同时占全了，那么这四个字又当如何讲呢？要学习《易经》这四个字同样是入门的内容，第三讲中，我们着重学习了“行事预见天命，随机顺势而作，增善减恶，德被苍生，万物皆兴。”这个就相当于《易经》的大院围墙，如果你想要进得院子里来则必须恪守这其中的含义。如果有新来学习的朋友建议各位不要急于求成，还是从第一讲至少是第二讲开始学起，这样会对今后的学习有很大的帮助。

而“元、亨、利、贞”就好比是院门的门槛，这四个字有前提的意思，但也同时蕴藏的警示的内容，具体他们代表什么，让我们继续往下看。

元：始也，有开始的意思，也有之初的意思。比如元旦的就是说一年的第一天，元始天尊是说太初时候开天辟地的第一位大神。同时元这时也有大和辽的意思，比如解方程里面的元就蕴藏了这个大与无尽的意思。

亨：这个字从字面上看相对好理解，亨就是指通达，顺利的意思。亨通、亨达、亨泰这些词汇我们平时也很常见，都是表示顺利的意思。现实中我们经常管那些名声、地位显赫的人叫“大亨”，同样是这个意思，人家做大事都事事顺利，所以被称之为“亨”。

利：利并不是我们想象中的利益、利润这个利。也不是锐利、锋利的意思。这利指的是适宜、准确的意思。比如有利地形的“利”，就是说你站在了比对方更准确的位置，这样便于你行动，而不利于对方的行动。利指的就是这个。

贞：这里并不特质女性节操，而是突出其坚固的本意。同时也有坚实的意思，也可以理解为信念方面的坚定。

因为时间关系，这一讲就先到这里。关于乾为天这卦，下一讲中如果是喜欢金庸小说的朋友一定会倍加感兴趣，但是在此我先不透露。

编外的话：

算卦卜吉凶自古就有，这里面确有一些不为人知以及现代科学依然不能解释清楚的禁忌在其中，还是那句话，算卦不是类似心理测试的游戏，更不是儿戏，古人说的倒霉鬼离不了卦摊儿那也不说闲着没事说着玩的。

还有，《易经》算卦如今依然达不到类似影视剧中神仙那样随便掐指一算就前知五百年后知五百年那般的神奇，至少现在还没有准确的消息曾出过这么样一位高人。

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