九十四签解签三大天师,第七十三签解签全解

九十四签蒙正捞斋,事已如此,悔之何及,纵有不详,还宜阴骘。

这是吕祖灵签中第九十四签的签词

古人蒙正家中贫寒，但苦学不断，只为得到饱暖，于是寄住寺院，以求两餐。依寺规，饭前敲钟，由于有些和尚鄙视蒙正，有一次在饭后才敲钟，使他只得在汤锅中捞点菜叶吃。蒙正自此更艰苦读书，后得中状元。阴骘，指所做的功德事只是自己知道，不令他人知道。

求得此签者，能修德行仁，获福当在其后，此乃先苦后甜，先难后易之象，应多积阴骘才可。

观音灵签94,求求解签

第九十四首：王君公避世墙东中中

小人君子别贤愚，事有差讹合是非

琴遇知音当鼓操，争如定静得便宜

（四句浅释：须知君子与小人有贤愚之分，但事情的对错与是非要如何区别呢？就像抚琴若遇知己时即能一拍即合，与其争执不休，还不如沉默是金来的有利吧！）

知音行正，百事莫理，若人遇贵，无价珍美。此签未遇知音之象，凡事耐性则吉。

灵签之曰：本签者。君尔未遇知音之象也。凡事耐性行之。为之则趋吉也。平素多信仰神佛扶之。能遇贵人之时。君即可争如定静得便宜耶。易言之。汝在功行圆满之刻。必能光大门户。知音行正百事莫理若人遇贵无价珍美耶。

交易－待时　婚姻－滞　求财－阻　自身－小人　家宅－慎出　六畜－损　田蚕－少　寻人－动　行人－动　六甲－有女　山坟－改吉　讼词－如意　疾病－阻隔　失物－连寻　移徒－不利

详解：此签有”争不如静”之意。提醒当事人，凡事耐性。每个人都有自己的一套看法与想法，有时难免与人意见相左。然而公说公有理、婆说婆有理，有时与其争论激辩，不如保持缄默。即使别人有误解、不了解，又何必放在心上，只要心中清亮，知道自己在做什么就好，实在无须在意别人怎么看、怎么说。

白云观第九十四签解签:在家富贵足安然,端出然遇入大缘;秀气名题...

正南~

床头不能对准门，尖锐物，厨房。

头顶不能有重压物和尖锐物。

吕祖灵签94求解…求问姻缘何时来?

事已如此，悔之何及；纵有不祥，还宜阴骘：让多做善事以弥补不足。。

当然，做善事时莫要大张旗鼓，也许理解为尽义务比较妥帖。。

观音灵签22:第二十二签解签

第三签、下签子宫:【董永遇仙】

临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒,到头垒坏复须坭。

诗意:此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。

解曰:千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合

故事:(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。

(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。

求高人指点,解关帝灵签第二十二签,不盛感激,通俗易懂的解释

祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。一切都是自作自受。

造命在天，立命在人，命自我立。请看《了凡四训》。

万能解签法：诸恶莫作，众善奉行。行善积德，改过迁善。

南无阿弥陀佛