观音灵签四十三签求子,观音灵签第四签解签

解签,观音灵签第四十三签

签语已经告诉你“凡事大吉”了啊！

放心吧。

好好相处，小事不要过于计较。

不要耍小性。

多主动关心对方，最好是像个大姐姐那样。这时候不要萌。

多给对方一些时间和空间，自己也尽量自立一些。

你的签语是吉签。

祝你圆满，祝你好运。

解签 观音灵签 四十三上签

此卦大地交泰之象。凡事大吉无危也。

解曰：智谋.名望颇高.福德相助

故事：西游记载。行者本为花果山猴王。访求仙法。拜须菩提祖师作师父。祖师赐姓孙。法名悟空。历七年也不知何者为道。祖师打悟空头三下又倒背着手。悟空明白打三下即三更时份。倒背着手指从后门授道。于是祖师授悟空长生之道。又过三年。更修得七十二变。离家二十年后。返回花果山。

观音灵签 四十三上签

043→四三签→上签→古人→行者得道→戌宫

诗曰

天地变通万物全　自营自养自安然

生罗万象皆精彩　事事如心谢圣贤

■营本作荣

诗意→此卦大地交泰之象　凡事大吉无危也

解曰　天生万物　谋望皆通　福德相助　瑞气匆匆

家宅→吉

自身→安

求财→有

交易→利

婚姻→合

六甲→男

行人→有阻

田蚕→中平

六畜→中平

寻人→见

公讼→胜

移徙→利

失物→东西

疾病→禳星

山坟→东西吉

故事

■行者得道

西游记载　行者本为花果山猴王

访求仙法　拜须菩提祖师作师父

祖师赐姓孙　法名悟空　历七年也不知何者为道

祖师打悟空头三下又倒背著手　悟空明白打三下即

三更时份　倒背著手指从後门授道

于是祖师授悟空长生之道　又过三年　更修得七十二变

离家二十年後　返回花果山

观音签43签求解 跪求病禳星怎么办 深度失眠半年

是不错的。 换麻得丝　击人双足　要见分明　因灾得福，顺气自然。如果你和她真的有缘分，以后你遇到的那一位，会得到一个丝。 所以你不要强求，你就等下一个，下一个条件会更好一些，可能不是你的好姻缘目前你求得这个人，自然会在一起。如果在一起不合适。意思就是失去一个麻

观音灵签44问胎儿健康 - 百度宝宝知道

课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发 愿、回向等。

所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换新，保持鲜度；否则亦不当有腐烂、污染、凋谢等的现象发生，以维持佛前的整齐、清洁和庄严为原则。

所谓定时做定课，是指在每天的同样时段，做同样的功课。最好是选择头脑清楚、身心舒畅的时段做课诵。通常是以清晨起床，盥洗之后，早餐之前；或晚餐之后，休息一段时间，就寝之前，为最好的两个时段。两个时段加起来，每天至少需要一至两小时；但也不需 要超过四小时，否则课诵时间太多，会影响平常的家庭生活及工作。如果情况特殊，也可以 选定上午或下午的任何一个时段，来做定时的课诵。

课诵叫做恒课，又叫日课，就是每天必须有的修持活动，不能间断。它的作用相同于每 晨起床后要漱口、洗脸、饮食、洒扫庭院、大小便利一样，是保持身心平衡，也是修身养性、警策精进的生活方式。修行的目的不在于形式，形式却能够帮助我们达到身心安定、健康、幸福的目的。除了自我的修练和反省，也有诸佛菩萨和护法龙天的加被与护持。

课诵的项目可多可少，只要每天相同即可。内容可依时间的长短及个人的喜好而有所选择；但是供水、献香、礼拜则不能缺少。个人课诵，不一定要用鱼磬等法器，亦不一定要会梵呗。若不致打扰他人，可用小木鱼。在献供及顶礼三拜之后，早上诵「大悲咒」三遍至七遍，「心经」一遍，三称摩诃般若波罗蜜，然后念阿弥陀佛或观世音菩萨四十八或一百零八遍，再念普贤菩萨十大愿或四弘誓愿，最后是三皈依，唱回向偈：「愿消三障诸烦恼，愿得 智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。」然后顶礼三拜，课诵完毕。

晚课应该是在下午或是晚餐之后，同样供养、礼拜，然后诵《阿弥陀经》或「忏悔文」 一遍，也可以只诵「大悲咒」七遍，念「心经」一遍、「往生咒」三遍，念阿弥陀佛和观世 音菩萨圣号四十八或一百零八遍，接著四弘誓愿，普贤警众偈，三皈依，回向偈：「愿以此 功德，回向诸众生，解脱三界苦，皆发菩提心。」顶礼三拜，晚课即结束。 因为课诵的人，进度有快有慢，有的会唱，有的不会唱，除非环境许可使用法器唱诵， 否则不用法器，念诵即可。经咒的遍数也以快慢不等而酌量增减，以配合时间为宜。

如果时间允许，可酌量延长至四十五分钟或一小时。在早课之前，晚课之后，亦可增加 静坐时间二十五到三十分钟。最好能够向正统的佛教静坐老师学习安全的静坐方法；否则也得把姿势坐正，身心放松，默念佛菩萨圣号，一心专注，不急不缓。如果不习惯静坐，也可采用礼拜的方式，以定时或定数礼拜佛菩萨。以无所求之心礼诵和静坐，是最正确和安全 的；否则容易引起幻象、幻景、幻觉，而引发身心的障碍。真正的修行是没有条件的，当然，它是有目的的；而修行的本身就是目的。

如果仅愿把课诵时间加长，而无意静坐或增加礼拜的次数，则可以在早课的供养、礼拜之后，加诵「楞严咒」及十小咒；晚课的供养、礼拜之后，加诵《普门品》或者增加「大悲咒」的持诵遍数至二十一或四十八都可以。

如果居家无事，也可以在白天任何一个固定的时间，礼拜经典。拜经的方法，也是先做供养，然后一字一拜，每拜一字应念两句拜经词，例如：拜《法华经》时，每拜一拜，当念 「南无妙法莲华经，南无法华会上佛菩萨」。如拜《华严经》，则念「南无大方广佛华严经，南无华严海会佛菩萨」。如拜《金刚经》，则念「南无般若波罗蜜多金刚经，南无般若 波罗蜜多会上佛菩萨」。如拜《弥陀经》，则念「南无佛说阿弥陀经，南无莲池海会佛菩萨」。如拜《普门品》，可有两种念法：第一因为它是《法华经》的一品，因此比照拜《法 华经》的念法；第二则念「南无观世音菩萨普门品，南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨」。 如拜《地藏经》及《药师经》，即可以此类推。

拜的时候，通常是用黄纸条或檀香，用大字的经本，逐字逐字地移动，拜到一定的经文 与段落，或者是用笔记下所拜完的经文，或者用纸条夹在那一段、那一个字之处，预备下一次继续礼拜。但是每次拜完之后，经本必须盖上，不得散置或敞开。拜完一部经，还可继续拜同一部经，乃至发愿拜上几十部、几百部、几千部，或是终身礼拜同一部经，拜得越多越好。

课诵之前；或者是发愿课诵、拜经之前，可以有目的而为，或是为了祈求现实或来世的 利益，乃至为了成就什么功德；做完课诵之后，也可以发愿祈求你所希望达成的愿望。但在课诵时，应当专心一意于课诵，不得有任何祈求的念头。最好的态度是，但为众生离苦得乐，不为自己有所祈求，那就是菩萨道的修行态度。其实不为己求而修行，才是最大的功德。

观音灵签求子好吗?有谁求过?

有的噻，观音签是让我们问事情的，求子是要向送子观音求的，两种不同的概念。要求子我建议在送子阁奉请送子观音，我有个朋友就是在送子阁奉请送子观音挂坠随身佩戴，过了没多久她真的怀孕了，生了个宝宝很可爱，很漂亮哦，那小孩很让人疼的样子。