吴家的风水术数,中国风水大师排行榜

赌侠之人定胜天的剧情是什么?

《赌侠之人定胜天》Fate Fighter

监制：伍健雄

导演：郑伟文

主演：张家辉、杨恭如、杜德伟、李灿森、陈见飞、梁俊一、郭力行、张坚庭、Joe Junior

故事简介:

1972年，豪商罗老爷正室产子，产房灯火通明、服侍周到，儿子取名罗定一。另一方面下人司徒阿绮(李惠敏饰演)，因受罗老爷污辱，因奸成孕，于同日在潮湿邋遢的幽暗厨房内独自产子，取名罗四两。及后两母子更被罗老爷赶出家门。

阿绮幸得算命师高师傅(Joe Junior)收留，高师傅得知罗四两非池中物，加以照顾。罗四两自小逢赌必胜，横财就手，生活无忧。反观罗老爷一家，自定一出生之后，头头碰着黑，最后弄至家破人亡，定一沦为孤儿，幸得阿绮收留。

三岁的四两已天才横溢，因风水术数关系，要和定一换转名字，更自行改名司徒定一(杜德伟饰演)。从此风山水起，二十五岁成为世界级'赌王之王'，未到三十，旗下的麻雀馆和地下赌庄不计其数。罗四两(张家辉饰演)正好相反，虽然嗜赌如命，无赌不欢，但却逢赌必输，并患上思觉失调，幸得青梅竹马的阿花(杨恭如饰演)、沙煲兄弟铁罐和饭盒(郭力行和梁俊一饰演)收留。阿花对四两处处关照，但感情却是若即若离。

四两突遭奇遇，像开窍一样逢赌必胜，好运之际，却被神秘超级富豪幕后操纵的组织绑架，与同被绑架的各种天才一起生活，惨成研究对象。四两在组织内认识数学天才方天铎(李灿森饰演)，几经艰苦，终能一同逃出生天。

四两与方天铎双剑合璧，横扫赌坛，开始威胁定一。定一诸事不顺，想起高师傅曾批算自己的三十大限，有感大限将至，定一必要与同年同月同日生的四两赌命借运，赢取四两运势，方可继续大富大贵。

四两与方天铎最后与司徒定一决战一局，以生命作赌注，决定大家今后命运，决定"赌侠"谁属 ……

找一部风水术数的电视剧,有一段戏是一男子要求一个风水先生改祖坟,改 ...

今年你运势步步高升，越走越精彩，是大展宏图的一年，要善于把握这百年一遇的大好时机，感情上会出现命中贵人，要好好珍惜，而且提防对你问东问西的人，要勇于实践。

开运物：玛瑙饰品

幸运色：亮蓝色

幸运月：3月，12月

幸运数字：2

风水术数

不好说

风水大师排名,有没有人知道的呢?

现在很多人都喜欢讲究风水，其实风水自古以来就很受人们尊崇，也正因为它的发展，才造就了风水大师这一职业。所谓风水大师，也就是指具备一定风水知识的人，他们常常会受人委托断定风水好坏，必要之时还会予以修改。很多相信风水的人总是信服风水大师的，那么今天们就来说说风水大师排名。

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1、陈伯，原名陈朗，祖籍四川，乃风水界泰斗，长达三十年的娱乐界军师。他曾为国首富李嘉诚及众多明星看过风水，据说还是李嘉诚的御用风水师

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2、钟应堂，学术系四代祖传老牌，先祖曾跟随鬼谷子先师、杨公先师及赖布衣等，得其风水真传，他在风水界中可谓是德高望众。

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3、李居明，国际风水术数名师，东南亚最受欢十大风水师之一，生于，肄业于浸会大学传理系。

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4、徐墨斋是国学大师，现任开运协会会长。他科学解释风水，创立现代开运学，着有《现代开运学》八部，是首位提倡”风水磁场说“的周易学者

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5、苏民峰原名苏民立，是简化玄空风水学，电视风水的第一人。他生于，是易学大师，自称是”现代赖布衣“.他对于风水命理术数有有着独到的见解

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6、麦玲玲是女堪舆学家，人称首席女风水师，娱乐风水名人。她精通风水、术数、命理等传统国学，是为数不多的女性堪舆学家，被媒体称为首屈一指的”玄学天后“.

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7、智德师傅是七星现代风水创始人，明星御用八字命理师。他研究风水、八字术等数十载，感悟颇深，经过长期实际论证，有了大量成功案例，是实力派股风水学专家。

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8、宋韶光是早期推广风水周易文化的先行者，生于广东鹤山，曾任教于珠海书院、浸会大学历史系，现任名师学院领域学院副院长。

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9、麦荣耀，韩国迁都风水顾问，本港风水师，享誉海内外的易学大师。他自小便喜爱中国玄学，经过几十载的精研和实践，累积掌握了丰富的堪舆风水经验

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10、李丞责，堪舆学家，电视风水节目名人。他家三代皆是堪舆学家，所以他自小便跟随父亲学习堪舆风水术，十九岁时便做了风水师

以上是风水大师十大排名的分享。因为风水讲究的是天人合一，很多人对于风水都是很关注的，阴阳宅的选址、婚姻、爱情、年庚八字等都要咨询风水大师的。而且风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

古代皇帝对于自己的墓穴要求比较高,这是为什么?

其实我们经过考古发掘的皇陵很少，也正因如此引发了各种文艺作品对皇陵天马行空的想象，恨不得在地下再建出个紫禁城来。不过，虽然皇陵发掘较少，但是通过各个时代的高级墓葬的发掘，我们还是能部分推测出各个时代皇陵的形制特征的。大葆台1号墓，墓主人身份有争议，有人认为是燕刺王刘旦之墓（死于公元前80年），有的认为是燕广顷王刘建之墓（死于公元前45年）。

再举几个更晚朝代的例子。其实我觉得唐宋皇陵有时候更明显的是陵园布局、地面建筑和石像生等级之类的方面更体现帝王气象。墓为陵的懿德太子墓，墓葬形制规模跟皇陵就更为接近。可以根据上面写的尺寸推想一下规模。宋代皇陵没有经过科学发掘，但其地宫形制也有迹可循。

张士诚之母曹氏墓（1365年），当时张士诚已称吴王。被认为是按照宋陵地宫形制修筑。以及辽皇陵有一座庆陵，从1922年被法国传教士盗掘，1930年被汤佐荣派军队盗掘，然后由日本人主持进行了数次调查发掘，1953年出版了报告。

庆东陵全长21米，为辽圣宗耶律隆绪之陵。其实帝王陵寝不过就是各个时代最高等级的墓葬，再怎么着也不会过多地超过当时的生产力水平。想象可以有，不要太当真，更不要因为想象而去做一夜暴富的梦，或者仿照文艺作品来一次什么惊心动魄的“探险”。

为什么一当上皇帝就要修陵墓呢？这是因为，皇帝和权贵们觉得帝王之死非同小可，必须要隆重安葬，陵寝也要与其 高贵的身份相适应。如果死后再修建陵寝，恐怕来不及，必须提前修好。

当时皇帝将全国给他的供赋分成三份，一份作宗庙祭祀之用，一份供招待宾客之用，剩下的一份就专门用来修建帝陵和购置随葬品。由于修陵规模渐大，用银渐多，专门用来修陵的那一份钱往往不够，常从国库开支。

皇帝陵墓风水对龙脉的勘察有哪些?

《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。

中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。

唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。

由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。

北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。

北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。

明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。

清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。

关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。

孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。

古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。