生死轮回指什么动物,生死轮回代表什么动物

佛教中贪嗔痴各代表什麼动物

贪、嗔、痴，不是什么动物，而是代表凡夫的根本烦恼：因为喜欢而生贪爱的执著，因为不喜欢而生嗔恨的执著，而这都是因为不明白现象世界的虚幻性这一愚痴心而生的错误。

嗔心是地狱道众生的成因，贪心是饿鬼道众生的成因，愚痴心是畜生道众生的成因：人要摆脱三恶道的苦果，必须息灭贪嗔痴，勤修戒定慧。

生死轮回是什么动物?

生死轮回指的是生肖鼠，因为生肖鼠是在十二生肖中排行第一，第一个轮回。生死轮回原先是印度婆罗门教的一种理论，后来被佛教引用。

佛教中为何出现六道轮回?

网友：无限生命到底有没有？

学诚法师：肯定有。人道、畜生道，人很怕鬼，说明有鬼；天上也有，地狱更是有。

网友：请教法师，人永远轮回为人，而动物永远轮回为动物吗？

学诚法师：不是如此。一切众生，都在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道之中轮回，造善业感生善道，造恶业感生恶道。

网友：法师，请问要怎么理解六道轮回呢，真的有前世来生吗？

学诚法师：我们不理解而相信的事情有很多，譬如从小父母告诉我们许多道理，虽然不明白但也会相信；另喻而言：相信没有六道轮回也是受到环境的影响，自己也并不理解，且无法证明是否真的没有。仔细想想，我们头脑中许多“根深蒂固”的思想，也只是环境和习惯的产物而已。

网友：顶礼法师！我对佛法涉足未深，对佛法的诸多理论或观点，皆能信解，唯独对生死轮回不以为然，可能是自己的唯物思想作祟。请问这是不是学佛路上的一大障碍，该如何逾越它？

学诚法师：从自己能信解的角度趣入，多闻多思，慢慢理解。试想：佛法博大精深，两千多年来如此多有智慧有德行的人都信解受持并亲身实证，他们的智慧难道不如自己？他们难道会欺骗世人？

网友：师父好，今生我是佛教初学者，我希望有佛，我希望有轮回与因果，这样世界很公平而且能给我们活着的信心。可是愿望归愿望，这一世我们怎样才能知道世界真的有轮回？而且怎样才能知道人的轮回是靠因果轮转的？谢谢师父！

学诚法师：对因果、轮回的信心，要通过对善知识和三宝的信心而来。眼前虽看不见，但不要故意怀疑，从自己能够接受、相信的地方入手，并且按照佛法的教导去行持。当自己有所受益后，反过来又会增长对佛法的信心，从而更好地学习和实践，终将实证三宝所说的一切。信为能入，智为能度，信与智辗转增上。

网友：阿弥陀佛，顶礼法师，我心里始终有一个很大的疑问，人真的有灵魂吗？真的有轮回吗？人真的有前世今生和来世吗？请法师指教。

学诚法师：三世因果、六道轮回是存在的，只是凡夫没有现证的能力，唯有修证到一定境界的菩萨能够实证。其实生活中有太多事情我们都无法理解、无法现证，但却深信不疑，譬如空气看不见摸不着，但我们都知道并相信里面含有氮气、氧气及水蒸气，有几个人亲自做过这个实验呢？生活中的很多现象，绝大部分人并不清楚其理论，但并不妨碍生活。佛法也是如此，现阶段并不需要所有的道理都能够实证，只要有一部分能够用到自己的生活中，就足够了。

万物都是生死轮回吗?

呵呵，生灵都有

万事万物皆不离因果法则，有为法不出成、住、坏、空。

脱离轮回的属于三界,是否还是凡夫众生?

【五净居天】[出楞严经] 五净居天者。谓声闻之人。断欲界九品思惑尽。证第三阿那含果而居其中。

【五净居天】又叫“五不还天”，根据俱舍论而言。

五净居天，叫做五不还天，五不还天就是阿那含──三果的圣人所居住的地方，一投胎到五不还天，就不再回到欲界来受生了，因为他已经没有欲了，是三果的圣人所居住的地方。在这个五不还天证阿罗汉果，就直接入涅盘，超出三界。这阿那含的功夫，已经相当的不得了，讲一个阿那含高人、圣人的故事，我们知道，中国的译经师，有一个叫做鸠摩罗什大师，这个鸠摩罗什大师，因为被视为是译经的神才，他也是七佛的译经师。

什么人能解脱生死轮回

什么人能解脱生死轮回，能看破放下的人，破迷开悟的人，明心见性的人。这都是缺一不可的。否则的话是解脱不了生死轮回的。