周易二十八卦解,易经49卦详解

易经第二十八卦 哪为大师帮我解下 求事业和财运 谢谢!

大过卦

大过卦易经六十四卦第28卦。 泽风大过（大过卦）非常行动。中下卦。 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。简析， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成 大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

爻辞

大过

【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往，亨③。 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 【注释】 ①大过，卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦 大过卦

为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟之象。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着拆毁之象。喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱摧之险。所以卦名曰大过。过，过失。②栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠，各本作桡。’”今从之。桡，弯曲。③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录，文义上不过可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行解释。洋《彖辞》译文。

《彖》曰

【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：大过，意思是大而过当。_“栋梁弯曲”，就是因为横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必有利”，所以又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其意义是重大的。 【注释】 ①刚过而中。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初、九为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。 【原文】 《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

初六

【原文】 初六：藉用白茅，无咎①。 《象》曰：藉用白茅，柔在下也。 【译文】 初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。 《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。 【注释】 ①藉，铺垫。白茅，草名，柔软洁白。

九二

【原文】 九二：枯杨生稊①，老夫得其女妻，无不利。 《象》曰：老夫少妻，过以相与也②。 【译文】 九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。 《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。 【注释】 ①稊，借为荑，草木新生，发芽。②过，错误。相与，指婚姻。

九三

【原文】 九三：栋桡，凶。 《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也①。 【译文】 九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。 《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。 【注释】 ①辅，助。这里指支撑。

九四

【原文】 九四：栋隆①，吉。有它②，吝。 《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 【注释】 ①隆，高耸。这里为挺直之意。②它，古语谓意外之患为它。 【译文】 九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。 《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。

九五

【原文】 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 《象》曰：枯杨生华，但可久也。老妇土夫，亦可丑也。 【译文】 九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。 《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。

上六

【原文】 上六：过涉灭顶①，凶，无咎。 《象》曰：过涉之凶，不可无咎也。 【译文】 上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。 《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。 【注释】 ①过，错，盲目。涉，徒步涉水。

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这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

而且这个卦是游魂卦，对于事情一般会久拖不决。

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本卦游魂卦，有游离之意，变卦归魂卦有归来之意。泽风大过，大而过当，天火同人，预示同心一致。应该说结果还是令人满意的。

父母爻持世，主辛劳奔波，世爻得月扶，应该还算旺象，说明卦主人当前还是不错的，该卦官鬼爻静而不动又值旬空，是否可以理解，对方不够主动，且当前心中狐疑不决。由于是官鬼两现，按古人说法，是否可以理解除男友外，卦主人另有感觉不错的男性朋友。此卦中，六二父母爻动化回头克。妻财三现，是否也可以理解，男友除你之外也有异性朋友。

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闹了点小意见，六爻不动，一个星期过不去就好了，【水风井】是一个改邑不该邑的卦。哥们你要学易，得认真点，怎么会二月十四日是庚辰年癸亥月呢？莫名其妙。

关于“井”字框易经中有什么典故

井卦

水风井 井卦是《易经》六十四卦的第四十八卦。

水风井（井卦）求贤若渴

上上卦

象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

《井》卦，若仅顾名思义，未免令古今的易学家茫茫然，不得要领。这实际上皆出于易学家们一贯孤立地研究问题，只单纯地把某一卦或某一卦的某一爻孤立起来看，仅仅在某些卦名或卦爻的抽象字眼上下功夫，而疏忽了系统地研究《周易》，没有看看《周易》本质的东西，也没有参考某一卦的左邻右舍的卦在某一卦前后的作用，不能说对《井》卦不着边际的解释就是一个典型的例子。如果我们在研究《井》卦时，只单看《井》卦的卦名，将会发现它与《鼎》卦的卦名一样，卦名本身并无实际意义，如果我们细心地看看《井》卦卦辞里有“改井”一辞，看看《革》亦实有出于同一义的“改命”一辞；我们又看看《井》卦在于“井泥不食”、“井渫不食”的破废和 看看《鼎》卦亦在于“利出否”、“其行塞”的破废；以及《井》卦有“井甃”而《鼎》卦亦有“鼎黄耳金铉”“鼎玉铉”，这都说明《井》卦、《鼎》卦与《革》卦一样，皆在言谈改革，都在“鼎新”或“井新”，都在借“井” 或“鼎”在言谈革除旧貌而改换新容。

�也即是说，《井》卦与《鼎》卦一样，都在“革故”的基础上“鼎新” 或“井新”，所不同的是，一个是借“改井”，一个是借“鼎颠趾，利出否” 和为鼎改换“金铉”“玉铉”罢了。

�

�巽下坎上

�井①：改邑不改井②，无丧无得③。往来井井④，汔至⑤，亦未繘井⑥，羸其瓶⑦，凶。

�初六，井泥不食⑧；旧井无禽⑨。

�九二，井谷射鲋⑩；瓮敝漏⑾。

�九三，井渫不食⑿，为我心测⒀；可用汲⒁，王明并受其福⒂。

�六四，井甃⒃，无咎。

�九五，井洌⒄，寒泉食⒅。

�上六，井收⒆，勿幕⒇；有孚，元吉。

�注释：

�①井：六十四卦卦名之一。改革之卦之一。乃借井为例言谈革除旧弊之卦。

�②改邑不改井：“改邑”有上承《益》卦的“迁国”之义。此句为只知 占领别的邦国，却不知改变被占领国的颓败的“井”况。

�③无丧无得：没有失去什么；但也没有得到什么。

�④往来井井：指往来找水的人群。

�⑤汔至：“汔”（qi气），靠近，接近。“汔至”指已到井边。

�⑥亦未繘井：“繘”（ju桔），古指井绳；也指汲水。此句为到了井边，也未用绳索来打水。

�⑦羸其瓶：气愤地把瓶罐摔掉了。

�⑧井泥不食：井水混浊，不能食用。

�⑨旧井无禽：指颓败的井边无有生命。

�⑩井谷射鲋：“射”，此处指追逐，捕捉。“鲋”（fu付），本指鲫鱼， 此处孔颖达引子夏传云“井底是虾（虫 麻）呼为鲋鱼”。“井谷射 鲋”谓井底到处都是蛤蟆。

�⑾瓮敝漏：指住家户的盛水的瓮也破漏不能用。此两句实指“虚邑”的一派破败景象。

�⑿井渫不食：“渫”（xie屑），污秽不堪。此句为井水脏臭，不能食用。

�⒀为我心恻：心中感到伤痛，不忍再看。

�⒁可用汲：“汲”（ji饥），打水。指井水可以打来食用。

�⒂王明并受其福：贤明的君王和大家一块享受井水的福泽。

�⒃井甃：“甃”（zhou咒），用石头或砖块修缮井壁。此句为用石头或砖块重新把井修缮一下。

�⒄洌（lie裂）：清澈。

�⒅寒泉食：“寒泉”，甘甜、凉爽。此句为井水甘甜凉爽可以食用。

�⒆井收：指井已修好。

�⒇勿幕：不要遮盖。

�

�全卦内容：

�此卦由风下水上组成。

�卦辞的“井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶”，上一句是说当王师进入某些邑国之后，只占领了其邑国，而却没有改变这破败国的旧井，这样做，固然没有丧失什么，但是也没有得到什么。下一句是说发现在邑国的井边，人群往来不息，但当这些打水的人走到井边，却未汲水，而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了，这对侵伐占领的王师来说，它很凶险。这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义。

�“初六”爻辞的“井泥不食；旧井无禽”，实接卦辞的“羸其瓶”而来， 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了，这是因为井里的水太混浊不能食用；再看看破败的井周围，连一些飞禽也没有。

�“九二”爻辞的“井谷射鲋，瓮敝漏”，是说看看井底，到处都是蛤蟆；再到人们的住房看看，房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水。

�“九三”爻辞的“井渫不食，为我心测；可用汲，王明并受其福”，上半句是说看到井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛；下半句是说若把井修缮并淘干净，井水可以食用，这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。

�“六四”爻辞的“井甃，无咎”，是说用石块或砖块将井壁从新修缮好，这样将不会有什么凶险。这里有一个民以井以生，君以民而存的道理。

�“九五”爻辞的“井洌，寒泉食”，是说当井修缮并淘干净之后，清澈甘甜的井水可以食用了。

�“上六”爻辞的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是说当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下，它将是一种很大的吉祥。