安济圣王灵签十二,佛祖灵签第十二签解签

解签 安济圣王灵签第十四签

是说你到了该努力的时候了。不能再漫不经心的过日子。你的命运掌握在你自己的手里，只要你肯努力，从此福禄不断。

安济圣王灵签62:休恶相停兼伐木,恰如鲍老送登台,楚国哀猿砍林子,城门失...

这签看来情况不妙，所求之事进展并不顺利，兼有得不偿失的意思。就如同楚王为了杀猿猴而将林木伐光，城门失火使得池塘的鱼也受到牵连。看来要成就此事，需要付出的代价相当大，还有事倍功半，不如人意的可能性，希望你能三思谨慎才好。

有谁知道?上面写的是什么意思?

安济圣王灵签第九签 近来凡事觉蹉跎，却到新春又成初，意得冬前方得意，销金帐内听讴歌

安济圣王灵签52签,求姻缘,谢谢

五十二，签曰上吉

将剑卖了换成牛，将马卖了换成书，暗里还藏了一小块地留给子孙耕耘。这签解起来很顺畅。其实，这签上半部行险，下半部提醒。签虽为上吉：寓意为放弃熟悉的行业进入陌生的领域，前途未知。“期与望”就是未知数的，所以在闯荡开拓的同时一定要谨慎，要为自己家人留条后路。

签是这么说了，具体至你所问姻缘，有缘人终成眷属。若为真情，会是好婚缘。

观音签第十二签怎么解

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

算命不如改命

改命运有以下方法：

1. 多放生，戒杀，尽量吃素

2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）

3. 多布施（钱，知识）

4. 每日念千遍南无观世音菩萨

观音灵签第十二签,求解

上上签 大吉大利 和和美美 玉美良缘