余姚风水宝地,风水宝地六个标准

什么样的地方才称的上真正的“风水宝地”?

所谓风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。那么什么样的地方才称的上是风水宝地呢？

依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。

回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

龙的传说

关于龙的传说

龙是一种动物，一种被中国人视为神圣且又神奇的动物。

龙，可以喷云吐雾，纵横天下；龙，可以呼风唤雨，福萌国民。中华儿女将龙的传人引以为自豪，千秋万代，始终对龙充满了崇高的敬仰。

但是，你见过真正的、活生生的龙吗？

据《说文解字》一书称：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”

读过这段文字，你会越发感到龙的神秘。

考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……

进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史。这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

“河姆渡”究竟是什么?

似曾相识的“大众脸”，器具上的“浙式幽默”小造型，它们都出自7000年前的余姚。如今的博物馆和以前大不一样了，不老旧，不枯燥，甚至还有点儿草肥水美。今天要说的，是浙江余姚河姆渡遗址博物馆。这是一次旅行，也是一次“补课”。在参观这里之前，“河姆渡”对于我来说仅仅是存在于记忆里中学课本上的一个熟悉又陌生的名字。

1【名字】

“河姆渡”究竟是什么？我想到这么几种解释：一个位于长江以南、浙江以东的小村子，住着一群“有趣”的人。一个属于人类荒蛮时代的氏族聚落的生活区。一个令史学家和考古学者爱不释手的“新石器文化”遗址。

它的出现，打乱了中华文明5000年的“历史脚步”；改写了史学界、考古界对于“中华文明起源于黄河流域”的最初断论；改变了人们对于新时期时代贫瘠、原始、衣不遮体的落后印象。虽生活在原始社会，但河姆渡人制造的生产工具、生活器皿，在现代人看来，不仅不落后，还有一些“可爱”，件件如同艺术品。

河姆渡遗址出土的大量骨化石、石器和陶器告诉人们：河姆渡人在距今7000年的遥远时代，曾经在这里过着富足、幸福、快乐的生活，也创造过璀璨、繁荣的人类文明。

2【断层与化石】一进入河姆渡遗址博物馆，首先展示给人们的，是一幅巨大的“河姆渡遗址地层示意”墙。从墙体上展示出的不同地质层所出土的不同文物中可以看出，河姆渡遗址共有四个文化层。距离现代最近的一层已有4700年左右的历史，而距离现代最远的底部一层竟有着7000年的历史。也就是说，这群创造了神奇文化的远古人，在浙江余姚的河姆渡村曾经繁衍生息了2000年之久。先来看一看河姆渡遗址发掘出的这些让专家们“惊掉下巴”的化石们。

菱角化石，这仅仅是河姆渡遗址出土的大量野果化石中的一种。这些化石告诉我们，生活在7000年前的远古河姆渡人，并不缺食物，且此地温暖湿润，曾经生长着大片的茂密森林，取之不尽的野生果实可以保证河姆渡先民饱食终日。粘有锅巴的陶片，这一组化石告诉我们：7000年前的祖先们，早已远离了茹毛饮血的“惨烈”生活，他们不仅会制作陶器，还会用陶釜煮米羹鱼，甚至还会捡炊具上的锅巴做小零食吃……狗骨化石，这也仅仅是河姆渡遗址出土的大量动物化石中的一种。同期出土的化石中还有猪、羊、鸡，以及水牛，这说明，7000年前的河姆渡人已经开始驯养家畜，此外，在食物充裕的情况下，他们会将捕获的动物幼崽暂时圈养起来备用。

或许对于某些通人性的动物，他们也会不舍得宰杀，而是作为宠物饲养起来，他们养狗、养鱼、养乌龟，甚至还有可能……养大象。双鸟朝阳象牙蝶形器，它被誉为“人类荒蛮时代的精美艺术品”。这一只雕刻着太阳与鸟图案的神秘器具，竟然是用象牙制作的，因它的外形与蝴蝶类似而得名。那些复杂的线条和不知其意的符号，似乎向人们传达着某些“神圣”的讯息。它的出现，引起了史学专家和考古学者们的浓厚兴趣，人们纷纷猜测着它的用途与寓意，却至今不得其解，也因此成为了一个“千古未解之谜”。

3【海湾】河姆渡遗址文化层的第四级地层出土文物告诉人们，河姆渡遗址所在的平原，在远古时期是一片海湾，其中突起了这么一片地势低平的小山坡，是海湾中唯一的陆地，这里依山傍水，气候宜人，因而成为河姆渡人赖以生存的“风水宝地”。

然而天有不测风云，从公元前6000年左右起，反复爆发的洪水使河姆渡人的家园饱受摧残。又过了1000年，这里爆发了一场史无前例的特大洪水，在这一场自然灾害中，姚江河道的走向被改变，而河姆渡人所栖息的平原也变成了沼泽，河姆渡人不得不另谋出路，他们开始大规模地迁徙，从此亡命天涯、四散而去……

5000年之后的河姆渡村与姚江，又变得平平静静。这个普普通通的小村子仅有几十户人口，而村民对那一段跌宕起伏的人类进化历史，毫无所知。1973年夏天的某一日，河姆渡村民在劳动中意外地发现了一些奇怪的石块，这些石块仿佛有着被加工的痕迹，看不出属于哪个年代，也不知道从何而来，引起了考古人员的注意。

之后，考古人员在这里挖出了墓葬、陶器、工具、谷物、动物遗骨，以及一整个……古人类居住的村落。

4【聪明的祖先】

考古研究人员在河姆渡村遗址中，挖掘出了无数个“第一”。

最早的水稻种植技术

河姆渡遗址出土了距今6000年的人工栽培水稻，一举打破印度保持的“最早的水稻距今4300年”的记录，是中国南方地区史前农耕文化的杰出代表。这些稻谷的谷壳、稻叶和木屑混合在一起，被发现于河姆渡遗址第四文化层的上部。

从对这些遗迹的考察中，考古人员发现，河姆渡人已不能满足于便捷的食物来源。或许采集野果这种手到擒来的劳动方式也会让他们觉得乏味而无趣，于是他们乐此不疲地进行着“研究”和“发明”，日复一日地观察野生稻谷的生长规律，并将野生稻谷驯化成有着完整种植体系的人工栽培稻，掌握了人类最早的水稻种植技术。

在没有金属工具的条件下，河姆渡人的农业发展水平比我们想象中要高得多的多。

最早的人工种植茶树

河姆渡遗址总面积5万平方米，在距离河姆渡村8公里左右的田螺山古村落，出土了6000年前的山茶树，是属于河姆渡文化的“可能是最早的人工种植茶树”。

最早的榫卯结构建筑

在河姆渡遗址博物馆，有一片被环形木质游览栈道围绕的数百平米的露天草丛，草丛中成片地竖立着一根一根的“朽木”，细看那木头上，还有着被加工过的痕迹。

考古人员发现，这一片遗迹原是河姆渡人把石头做的“削皮器”，再将木材削成一根一根的木桩、横梁和木板，凿出卯，建造成一排排整整齐齐的房屋。

这是人类发展史上的一次重大进步，这些可以牢固地连接木板和木桩的榫卯，比青铜时代早出现了2000多年。在此之前，人们对“原始人盖房子”的印象，一直停留在“树屋”。建筑专家将河姆渡人创造的架空式房屋定义为“干栏式建筑”，并誉为“建筑史的奇迹”。它们是远古人类从“树栖”向陆地栖息的过度，也是中国传统木建筑主流技术的重要源头。我在河姆渡遗址博物馆看到了考古专家利用出土的木构件复原的一座“河姆渡人的房屋”，虽然低矮、简单，仅仅以草席与茅草附面，但巧妙地因地制宜。它们防潮也避虫兽，在这一片水乡泽国中已足够遮风挡雨。我感觉它们有点像“矮脚版”的西南少数民族吊脚楼，也有点像东南亚的民居，在前次自驾老挝的旅行中，我就在万荣河边见到过类似的建筑身影。

最早的油漆

河姆渡人将漆树上产出的透明粘液与矿物粉末调和，做成带有色彩的涂料，涂抹在器物表面，是迄今发现的最早的“油漆工艺”，也是人类美学历程在实用生活器具中的重要“起航”。

最早的水井

河姆渡遗址出土了数个1米见方、1.5米左右深的栅栏圈，被专家鉴定为人类最早的水井。

最古老的骨制农具：骨耜。

河姆渡人使用的骨制和石制工具，是现代化农用机械以及我们日常所见的铁锹、锄头、犁耙等耕作工具的前身。

5【恩赐】

原始人崇尚“万物有灵”，对于他们来说，一切所得都是大自然的“恩赐”，那些与生产、生活有着紧密联系的动植生物，也有着特殊的“神秘力量”。河姆渡人已经熟练掌握炼泥制陶的技术，它们用简单而富有情感的线条，在这些使用泥条盘筑法塑型、850℃高温烧制而成的盆盆钵钵上描绘着与生活有关的一切，用生动简约的艺术形象，寄托着天真淳朴的情感。图腾是他们的精神寄托，小船是他们的交通工具，他们砍树伐木建屋、种稻渔猎饱腹。他们用欢呼与歌唱迎接新的生命，也会建造公共墓葬为死者送行。在河姆渡遗址博物馆，我意外地发现了“瓮罐葬”习俗，它与之前在西安半坡遗址了解到的距今6700年历史的仰韶文化中的儿童丧葬仪式极为相似：即非正常死亡的年幼死者被装在陶罐中埋于地下，这一习俗在今日的很多地方，还在沿用……

每当红日初上，河姆渡人便开始了一天的耕田劳作，他们提篮荡舟、涉猎；在那些皓月当空的夜晚，河姆渡人也曾篝火歌舞，分享丰收的喜悦。他们的生活艰而不苦，辛而不涩，有着现代人无法体会的情志和趣味……

宁波姚江湾 风水

风水宝地如何寻找

为什么要给先人找一个风水宝地呢？

葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个[url]http://活着[/url]的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。

那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？

龙

说

龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣

根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了[url]http://点穴[/url]，而点穴必须寻龙。

在寻龙[url]http://点穴[/url]中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。

中国是个多山的国家，许多的[url]http://大山[/url]大水，自然形成了非常形象的[url]http://中国龙[/url]，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。

龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到[url]http://中国龙[/url]的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。

正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。

中国的龙脉有哪几条?

中国的龙脉有14条。

中国龙脉的始祖源自昆仑山，昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。

昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市，然后东出中原，同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。

昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。

还有东边的黄山和的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。

龙脉的由来：

1、古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

2、风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。

以上内容参考 百度百科-龙脉

如何使用卫星图寻找龙脉风水地 附风水宝地

选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。