易经第三十八卦感情,周易睽卦详解六爻解释

解卦《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

鄙人认为，此卦官爻位居九二，其势微弱。必是此公司乃刚刚起步或规模较小。

世爻弱且入墓，卦主乃刚毕业的学生，自身能力也有限

这个工作不会给你太大的发展空间，但是还是可以学到很多东西。可以暂且安神，但不是长久之计。即使去了，在这个公司不会超过3个月

但是目前来看，也没有更好的机会，何不先做着呢？

求解卦 问事业《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

卦主职业是军、警一类，大概是武警吧。

卦主被上级强制下放连队，本非自愿。

基本就是义务性工作，至于金钱收入方面就别指望了。

可惜这个连队岗位是个非常累的岗位，大致是技术类，或和土地场所管理相关工作（比如拘留所、监狱、基建、设施管理等）。

你要有个心理准备！这个岗位不但你难以胜任，而且整天累死累活，被呼来唤去，被折腾个够，搞不好会被累得脱层皮。而且搭档同僚对你的帮助非常有限，基本帮不上忙。

易经第三十八卦 求解卦

你的当前比较困难，本卦为睽二女同居之象　，上下不齐心。所以在你的前进路上阻碍很多。也不是说没有机会，还是比较不乐观啊。至于变卦嘛为益，利于前进，利于渡过大河。看来前景还是看好的。就算没有看上，前景也不会太差，事在人为，祝君好运。

《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽:小事吉。彖曰:睽,火动而...

今天感冒好严重 本不想作答 身体不舒服。但是看见你的追问，了解你所占的事项

体现出，你占卦的时候非常虔诚，不然不会出现这么巧合的一卦。六五的爻辞已经很明显

告知你所问之事。不说废话 本人解答如下

此卦火泽睽 上离下兑，上为离为中女，下为兑为少女，这里如果我没说错，卦象上显示

同你竞争的女子年龄应比你大。本卦六五的爻辞，说明此次竞争你方会得到那位仁兄的芳心。但是

请恕在下多嘴，从之卦上看，此男子并不是你的终生伴侣。之卦天水讼，也表示，你和他只有邂逅

没有再后来的进展。留下点美好回忆吧。

求健康状况,得《易经》第三十卦,请高手帮忙解释

楼主本卦离火中有2个变爻，如有2个变爻，按本卦变爻爻辞做解，并以上爻解释为主。

因此解卦为：

九四爻 - 突如其来如，焚如，死如，弃如。

遇到了突如其来的事情，脾气发得犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散、不复存在，落得个被抛弃的下场。

和 六二爻 - 六二：黄离，元吉。

有黄色附着，便可以获得大吉大利。

个人观点，如果求的是健康，最近可能会有问题，而且还来势汹汹的。不知道是为多大的人求的呢？

如果还比较年轻，那么凭现在的医学治疗，应该可以消解。如果岁数偏大，就需要值得重视了，你明白我意思吗，不直说了。

黄色附着，黄色代表土。我理解为，要多接接地气，到大自然中多活动活动，这样也有利于健康。至于穿不穿黄颜色，呵呵呵。。。自己看着办吧

解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下

离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。

离/火，都是过热出问题。

二十　火与灾害

经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。

离卦

离利贞亨畜它牛吉

火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。

初九履错然敬之无咎

火，追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾。

六二黄离元吉

没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。

九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶

下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。

九四突如其来如焚如死如弃如

雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。

六五出涕沱若戚嗟若吉

人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。

上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎

族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。

四十一晋如硕鼠

勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情况下勤/俭。节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。

节卦

节亨苦节不可贞

沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。

初九不出户庭无咎

有田地能够自给的家庭就不错。

九二不出门庭凶

不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。

六三不节若则嗟若无咎

不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。

六四安节亨

半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。

九五甘节吉往有尚

较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。

上六苦节贞凶悔亡

残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。

上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白？