五台山五顶文殊菩萨开光法会,五台山哪个寺庙可以开光

文殊菩萨道场在哪里?

文殊菩萨道场在五台山。与浙江普陀山、安徽九华山和四川峨眉山并称为四大佛教名山，并以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。五台山由古老结晶岩组成，北部切割深峻，五峰耸立，东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。

五台山说明

五台山又名清凉山，位于山西五台县东北部，为中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，又因由五座山峰环抱而成，又称“五台山”。五台山相传为文殊菩萨的道场。

五台山是中国唯一青庙和黄庙交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代，据古清凉传，全山寺院多达三百所，现存寺院共47处。

五台山是既有青庙汉僧所住也有黄庙蒙藏喇嘛所住，藏传佛教和汉传佛教并重的佛教道场。青庙和黄庙相互比邻，共同发展，这在四大佛教名山中是独有的现象。主要寺院有：显通寺、菩萨顶、塔院寺、黛螺顶。

显通寺，又称大孚灵鹫寺，是五台山第一大寺，始建于东汉明帝永平年间58至75，相传天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来到五台山，修建寺院，取名大孚灵鹭寺，清康熙二十六年1687，改名为大显通寺。现为五台山佛教协会所在地。

五台山是哪位菩萨的修行道场?

牌 名：节制 Temperance

关 键 字：协调、配合、节制、净化、治疗

星 相：射手座

四 要 素：火

牌面描述：

一名天使正在将代表灵魂与生命的水从一个圣杯倒向另一个圣杯。有人说，右手圣杯中的水代表意识，而左手中的代表无意识，也有人说它们分别代表物质与精神。但是无论如何，至少我们在牌图中看到了一种交互，无论水从哪里来，到哪里去，水都在流，而流动不正是一种调和与净化吗？天使一只脚站在水中，一只脚站在岸上。按照西方文化水代表内心的精神世界，土地则代表着外界的物质世界，那么天使如此站立恰恰预示了我们在物质与精神两个世界徘徊的人生，而以水中之足为实，岸地为虚，则恰扣主题，暗示人们节制欲望、净化心灵。

正位含义：

基本含义—进展顺利、为他人排解争端、整理思路与情绪、净化心灵、反复调研找寻关键所在、关注自我需求的同时兼顾他人意愿、勤于节俭、相互协助。

恋爱婚姻—爱情弥坚、心有灵犀一点通、纯真的恋情、有节制的交往、意外的邂逅、有友谊展开的爱恋、可以商谈的对象。

工作学业—直觉敏锐、成绩顺利进展、反复温习是成绩显著提高、稳定的工作状态、从新修订商品价格、出众的记忆力、遭遇人事变动。

人际财富—在流动的资金中获得收益，能够与三教九流相处、在交际场上得获收益、与朋友结交毫不做作、对朋友关怀有加体贴入微。

健康生活—身体处于良好状态、善于自我调节身体机能、皮肤保养良好。

其 他—游泳、前往有水的地方旅游、于体验中修身养性。

逆位含义：

基本含义—缺乏自我调节的能力、开销过大、遗忘初衷、精力消耗殆尽、毫无节制、沉闷的说教。

恋爱婚姻—面对感情三心二意、双方都不善于控制情绪、无法调整恋情中彼此的位置、发生摩擦无法主动谈和、彼此没有默契、让彼此身心疲惫的恋情。

工作学业—面对繁琐的工作过于情绪化、事业走入低谷、要约被单方取消、精神松懈、项目进展不顺利、成绩下滑。

人际财富—奢靡浪费、与他人发生财务纠纷、与人AA制消费，因无法控制自己的情绪而得罪别人、应酬颇多以致身心疲惫、与朋友关系不和睦。

健康生活—生活习惯不规律、精神状态不稳定、体力消耗殆尽、食欲不振。

其 它—冗长的说教、意见不和、协作失败。

什么以后五台山成为文殊菩萨的道场

我国四大佛教名山五台山、普陀山、峨眉山、九华山分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的道场。与五岳由皇帝所封不同，做为菩萨道场的佛教名山却是没有任何皇帝能封得了的，那么，它们是怎么个由来呢？四大佛山本无何为首之说，只因上师嘎玛仁波切与五台山渊源极深，每年都要带着众多弟子朝拜五台山，今天就先从五台山说起。

五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。

《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”

中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”唐华严宗四祖澄观在所撰《华严经疏》中亦说：“清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。表我大圣五智已圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之真源，故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。”

历代以来，有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的传说及其它神异事件极多。《感应录》中有一则贫女故事，说五台有灵鹫山，山下建灵鹫寺，每年春天，必设无遮大会（颂经忏拜法会）。凡参加者须随喜功德，令来者所求满愿。北魏时，法会日来了一贫女，携儿背子又牵了一条狗，剪一束头发交给主事者说：“我贫苦，无物可施，仅头发而已。”执事无奈收之。又说：“我时间紧迫，等不及开饭，先吃好吗？” 执事给三份，贫女言不够，狗也得吃。再送一份，拿了四份，贫女说还少一份，执事觉得奇怪，连狗都有了，为何还欠一份？贫女指着肚子说：“还有一个，尚未出生！”执事起了嗔心，斥其贪得无厌。瞬间，贫女涌现虚空，说偈云：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无著处，致使阿师嫌！”贫女变文殊，狗成金毛狮，二子为童男，侍立左右，又云：“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍弃，其如憎爱何？”法会大众，惭愧有眼不识菩萨，顶礼忏悔，再求开示，又出偈曰：“持心如大地，亦如水火风；无二无分别，究竟如虚空。”说毕隐而不现。众将所施秀发建塔供养。明万历年初，塔颓，圆广法师发心重建，掘得大士圣发数根，呈金黄色，但如舍利子，随各人业障，所见不同。闻塔尚存，在大塔院侧。

楞严经云：菩萨示现，不欲人知，若泄露，则不知所终。文殊菩萨道场虽在五台，但无处不现，应化事迹不少。华严宗初祖杜顺和尚，又名法顺，俗姓杜，人称杜顺。德重当时。其有弟子智冲，执意朝礼五台，屡劝不听，乃付一密函并云：“到五台，不见文殊再拆阅。” 智冲寻遍五台，渺无文殊踪迹，询问一老翁，答：“大士下山弘化，杜顺和尚是也！”转身之际老翁已不见，急拆函，上有一有偈云：“游子漫波波，台山礼土坡；文殊只这是，何更问弥陀！”文殊菩萨近在眼前，朝夕相处，竟整天妄想，奔波五台，礼拜山坡而已！急忙赶回长安城，杜顺和尚已圆寂了。正所谓有眼不识泰山！

五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。中国佛教各大宗派俱曾至此弘法布道，开创本宗基地，使五台山形成汉藏佛教两大体系汇合、各派寺院并存、显教密教竞传的独特格局。五台山佛山圣水也孕育了一代代名僧大德。

五台山佛教的兴起和佛寺的兴建始于北魏孝文帝时期。孝文帝以后，诸帝也都崇佛。高齐时中相刘谦之，是一名太监，他笃信佛法，厌倦世俗，不喜尘劳，虽然身在朝廷宫闱，却经常持诵文殊菩萨圣号，每天念诵达七万遍之多，并以此为定课，不论事务多繁忙，他持诵菩萨名号从没有间断过。天宝年间，刘谦之随侍高齐三王子入五台山参访圣迹，见到诚笃坚志的王子为了供养大圣文殊菩萨，引火自焚其身，而使他深受感动，内心自念：“王子能为法舍身，我又何尝不能？”于是更生起了大悲心，自叹身遭宫刑，非佛法器（佛经中记载，以男根不具，列为“非器”，不得出家），不如前往清凉山（五台山），专志修行。于是奏请当朝皇上准允在清凉山上专心修行，以期日后能有所成。皇上许之。刘谦之遂不再返朝，在五台山上住了下来，整日里持名阅经。后竟长出胡须，复得大丈夫相，让皇帝大为震惊。有一天，刘谦之忽然心眼开通，领悟法要，竟然造出了《华严论六十卷》留传后世（见《大唐内典录》）。皇帝重佛，朝野风从，一时皇亲国戚、王公贵族等，纷纷施财信佛，立寺建塔，至山瞻礼灵迹。

长安二年(702)，武则天自称“神游五顶”，敕命重建五台山清凉寺，竣工后，命名僧感法师为寺住持，并封感法师为“昌平县开国公，食邑一千户，主掌京国僧尼事”。清凉山住持感法师成为掌管全国佛教事务的最高僧官，这是五台山在全国佛教界取得举足轻重地位的发端。

由于有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的事迹传说很多，五台山的名气也越来越大，文殊经上说：“若人闻此五台山名，入五台山，取五台山石，踏五台山地，此人便有福报，积累功德，超四果圣人。”在大显通寺的一座用金箔包裹的铜殿里供奉着一张文殊菩萨显灵的照片，非常的清晰，这是当年林彪为了在五台山建造私人宅邸，用炮炸掉了三座寺庙，一位记者想要拍下轰炸过程，结果照片洗出来后竟有张菩萨显灵的照片。据说文殊菩萨在五台山最近的一次显灵是在04年塔院寺方丈圆寂后不久。去五台山旅游的大众亦经常见到各类应迹，有兴趣者不妨去网上搜索“五台山显灵”。

五台山五爷庙法事什么日子

五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。

不知您想问法事具体的哪一方面的，不过，做法事都是为了祈福消灾，如果是一般的事情的话，烧香拜佛，许愿求佛加持庇佑也是可以的；

不过，可以选一款好的香，香是供养诸佛，沟通凡圣，最殊胜的供品；所以，请一款好香供奉，才能更显示你的诚敬之心，若诚心供奉，

建议可以到无相铜炉上根据个人的祈愿定一款祈福香，用来辅助修持，有很多善信都会定适合自己的祈福香加持增援的！

阿弥陀佛！

五台山在哪许愿比较灵验

五台山许愿圣地：

1 香火比较旺的寺庙——五爷庙

五爷庙可谓中国香火比较旺的寺庙，五台山为香火比较旺的名山，而五爷庙为五台山许愿比较灵的庙。求财求官求事业均可在五爷庙许愿。

2 等级比较高的寺庙——菩萨顶

文殊菩萨为七佛之母、万佛之师，到五台山这里在文殊菩萨面前许愿会得到文殊菩萨的加持。到菩萨求平安、事业、学业是众多学子们的不错的选择。

3 文殊祖庭殊像寺

殊像寺被冠以文殊祖庭，这里有送子观音、是求子、求智慧、求事业的非常有灵气的寺庙。

还有，灵验与否，敬香在祭拜中是不可或缺，也是非常重要的，在礼佛拜佛之前，建议善信你先在无相铜炉官网一对一专门定制一款无像祈福香，此香纯真天然，非常如法，一直是不少善男信女祈福拜佛的辅助佛宝！

还有，戴串水晶玉石手串也可以加强你的运势愿力的，建议可以考虑同时在无相铜炉官网预订就可以了。

希望您到五台山心想事成，阿弥陀佛！

五台山求什么灵

我是五台人， 五台山是文殊菩萨的道场，而五台山又以五爷庙的香火最旺而著称于世。（五爷：顾名思义，五海龙王，他是老五。龙生九子，他是老五。反正他拍行老五）

求什么灵？

我想心诚则灵，求啥啥灵。