给死人开光的全部套词,死人开光为什么不能哭

古代葬礼习俗

中国古代丧葬习俗

死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到最后的死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。 而这就揭示了中国人生死观的深层内涵。

停尸仪式

中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是"光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做"挺丧"。

在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示"带子"，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。

在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的灵魂回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中，举行的最后一次换装仪式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。

亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"寿衣"一样的象征意义。清洗尸体所用的水一般都是买来的，俗称为"买水"。它本身是一个可以单独存在的仪式，就是把"阳水"变成"阴水"的一个转换仪式。买水用的钱主要是阴钱：烧香、化纸、即纸钱。这种钱只有在阴间才有价值，只能由灵魂享用，而在人间的话只是废纸一叠。"买水"为死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容。

在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把尸体移到灵床上。同时还要采取一些仪式，把死者的灵魂也引到灵床上去。山东临沂一带的习俗，是用一块白布从梁上搭过来，再用一只白公鸡在病床上拖几下，顺着白布从梁上递到外间屋，在死者身边走上一圈，然后把公鸡杀死，这叫做"引魂"。

在江南的一些地方，如果死者生前做过屠夫，那么他临死之前，家里人要用一块大红布，把他的手包起来，伪装成被斩断的样子，据说这样做就可以避免在阴间被他宰杀的牲畜咬他的手。同时，家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱，这叫做"含口钱"。在江浙一带的农村，还流行给死人烧纸锭、锡箔之类的信物，就是"烧落地纸"。

按照旧时的规矩，在沐浴更衣的仪式结束之后，还要举行饭含仪式。饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的东西。这是为了不让死者张着空嘴、饿着肚子到阴间去受罪，而成为饿死鬼。

给死人请来的乐队,搭的那个舞台应该称为什么?

给死人请来的乐队，搭的那个舞台应该称之为“灵棚”或“响器班”。是为了送走一个灵魂的吹打乐器班。

死人出殡的全部过程是什么?

领取尸体，办理火化手续。

领骨灰

丧事开光词

我空间有：动画音视频

汽车出煞用咒语?

新车开光咒： （将一把香抽出一根不用，然后点上这把香，围车而转，先从东开始。） 吾奉太上老君敕，吉日良时，开光得神助。 东方无灾，南方无灾，西方无灾，北方无灾，中央上下都无灾。 （念南方的时候，要走到南方。念……，均作揖而贡。念中央...

非常有用的几个咒语(字母咒,缘起咒,加持咒

【字母咒】（三遍）

前面修法仪轨的内容里有很多的咒语，我们念的时候很容易会有发音不标准，有多念的，有少念的。字母咒能弥补这些问题。当年释迦牟尼佛转~法~轮时用的就是这些字母，因此字母咒的力量特别的不可思议，平时无论念什么经、咒最好念三遍字母咒，这样能完全弥补我们在念诵过程中，发音错误等各种过失。

啊啊 俄俄 乌乌 热热 乐乐 诶诶 沃沃 昂阿嘎卡嘎嘎昂匝擦匝匝酿 扎叉扎扎那达塔达达那 巴帕瓦巴玛 雅RA拉瓦夏卡萨哈嘉

【缘起咒】（三遍）

在前面观修金刚萨垛的时候，很多人一定会有许多不清净、不吉祥、不如法、不圆满的想法和行为，只要诚心诚意地诵持缘起咒，就能把这些不好的缘起改变过来。我们在平时观想诵咒的时候，也会有很多不好的念头，这样不但没有功德，还会对修行造成障碍，所以无论做什么有个好的缘起特别重要。念诵缘起咒，就可以把那些不清净、不好的念头、想法都变成好的缘起，只有好的缘起才能使我们的修行达到究竟的圆满。

嗡 耶达日玛黑德抓巴瓦，黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达，得堪匝友呢若达，诶旺巴德玛哈夏日玛纳所哈。

【加持咒】

此咒摘于《噶当祖师问道语录》，加持咒的传承是由度母传予阿底峡尊者，阿底峡尊者来到藏地，又将此咒传予藏地，各教派都持诵此咒。

嗡桑巴（日阿），桑巴（日阿），波玛纳萨（日阿），玛哈臧巴巴吽帕的所哈。（三遍）

意解：在诵经持咒前，先持诵此咒，可使念诵功德增上一千万倍，如法念诵，可以快速消除业障，积累福报。密宗里方便法门多，所以成就快，一定要对此法有信心，才能得到加持。此咒是所有加持文、加持咒中最殊胜的咒语，大家在诵一切经、咒、佛号之前一定要先念诵此咒。