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谁来说说果陇乡白坑湖的详细情况

果陇乡白坑湖，又称银湖。离果陇乡东面的铁山不远。位于广东省普宁市燎原镇果陇乡境内，是练江上游的发源地，在维持附近地区的生态平衡方面有着重要的作用，而且还为农田提供了灌溉的水源，为周围村民提供鲜美的鱼类等等。

广东省普宁市果陇乡白坑湖：湖光山色

果陇乡白坑湖，湖光山色，颇为清雅。湖中鱼类众多，盛产凤尾鱼（茨辣丝），薄肉嫩骨，油炸味香，远近著称。每日有无数渔舟， 湖中捕捞水产，获取柴米之利。 每值中秋之夜，文人逸客 ，都要招朋引伴，泛舟游湖赏月。是时明月空，清风徐来水波粼粼，湖光一色，欢奏乐音，歌声、曲声，悦耳悠扬，真是人间乐事。

广东省普宁市果陇乡白坑湖：填湖造田

旧时，果陇乡白坑湖湖面宽广，据《普宁县志》历史记载，湖面有4000多亩；到建国初期，湖面的面积只剩下一半，尚有2000亩。

解放后由于掀起了围湖造田的运动中，这个数字锐减到800亩。在1970至1972年间，普宁县大坝公社（现大坝镇）组织沿湖农民填湖造田，果陇乡白坑湖不断被蚕食，使湖的面积锐减，水位下降，湖面缩小到仅剩下不到十分之三；湖面基本消失，仅留下排除山洪的排水渠。现在的果陇乡白坑湖，已俨然成了一片沼泽之地。那些中秋夜游湖泛舟赏月的过往乐事，只留存在果陇乡老年人的记忆中。

广东省普宁市果陇乡白坑湖：水路交通

果陇乡白坑湖位于练江上游，练江对果陇有灌溉和航行之利，果陇乡的白坑湖是练江上游的重要水源，清末，果陇乡白坑湖湖面约2000亩。建国后整治练江，水位下降，湖面缩小，1970年湖面缩小为800亩。

1970—1972年大坝公社组织沿湖农民填湖造田，湖面消失，仅留下承排环山来水的排水渠。

1957白坑湖出发，载重1吨的木船可下行22公里至桥柱，抗日战争时期曾为县内货运重要通道。

1958年后，因白坑湖日渐淤塞，至大员3公里段断航。

1977年11月拆除玉溪水闸建湖六水闸，水位降低1.40米，白坑湖至晖含段断航。

1988年后，此段水道只可分段通行载重1吨以下农船。

广东省普宁市果陇乡白坑湖：历史争端

泥沟村争端

果陇乡乃是普宁市大型村落，与相邻泥沟村素有争端，果陇乡白坑湖，便是其中之一。

泥沟乡因地处果陇乡白坑湖附近，所以泥沟人也一直以为白坑湖属于泥沟乡，孰不知白坑湖自古是为果陇乡八景之一。

果陇乡白坑湖是为练江上游，水往东去，汇入果陇乡东侧的河流，由此，果陇乡白坑湖与果陇乡乡内河流汇集一脉，农忙收割可自行乘船来往与乡内河流与果陇乡白坑湖，十分便捷。中秋佳节果陇乡的男女青年也常自行乘船游返于果陇乡白坑湖与乡内河流，好不快哉，也被果陇乡人称为“游湖”

白坑村争端

白坑村，由明朝时候，伍氏兄弟来普邑创乡， 因地居白坑湖北侧，遂用“白坑”之名，亦即是，白坑村，因白坑湖而得名，却并无拥有白坑湖管辖权。

广东省普宁市果陇乡白坑湖：退耕还湖

当白坑湖还是一片湖泊的时候，著名爱国侨领庄世平就出生在白坑湖边的燎原镇果陇乡。在庄世平先生在世的时候，他就积极倡议建设果陇乡白坑湖水库，让这个练江的源头湖泊恢复原来的样子。而庄世平家乡的乡亲也在近年多次以人大议案的形式要求建设白坑湖水库，普宁市委市随后开展了这一项目的前期工作。

练江是潮汕平原三江之一，源头的一级支流果陇乡白坑湖水库，原系广东少有的大型天然湖泊，在上世纪被围湖造田数千亩，几近消失。

如今，在被重度污染的练江流域整治工程中，源头白坑湖的功能恢复引起了省委省的重视，汪洋、黄华华先后对此做出重要批示。部门相信，源头水源充足将能够极大改善练江的污染现状。在第三届粤东侨博会期间，普宁市宣布启动了对果陇乡白坑湖的退耕还湖工程，这一工程投资达1.52亿元，将在2012年汛期前投入使用。建成后的白坑湖水库占地2200亩，总库容606万立方米，可保护耕地1.42万亩，捍卫人口5.13万人，具有防洪、截污、灌溉、供水、改善水环境功能。

果陇乡八景描述

龙田热度出温泉，进士武园蝴蝶穿。铁岭兰香花似锦，杭溪玉竹族如毡。银湖渔筏归帆远，月影乌池接水天。古庙慈悲显神赫，书生夜读后河边！

注解：龙田热度出温泉：果陇温泉，位于燎原镇果陇乡，流量5．0升/秒，水温47摄氏度。分二处，一叫汤池，位于果陇村东面汤洋田野中；一叫汤井，位于果陇村西面新置寨居民区中。以前两处温泉每天都会从地上溢出滚滚的自然温泉水，是为果陇乡一景，村民每天傍晚都排队前去取用。现一处已被改建成游泳池，一到夏天，来汤洋游泳的人多不胜数。

进士武园蝴蝶穿：进士武园即是果陇乡的进士第，位于果陇乡老人院旁。此进士第不同于其他乡的进士第。原因是此第是四位进士所共有。“一门四进士，六子五登科”在普宁传为美谈。清道光至光绪年间，果陇乡人庄起凤、子庄镇藩、孙庄家荃、庄家龙三代人皆中武进士，名闻遐迩。至今其进士第阳埕上仍立有四座旗官夹。

铁岭兰香花似锦：铁岭即是果陇乡的铁山，果陇乡人更习惯称为铁尖山，兰香即是铁山上的铁山兰开花时所散发出的阵阵芳香。铁尖山，自古为果陇乡的山川，果陇乡人称为“果陇铁山十八峰”，现两块果陇铁山十八峰的大石碑现立于果陇乡敬老院旁，古时，一块立于果陇铁山十八峰的峰头，一块立于果陇铁山十八峰的峰尾，头尾呼应，石碑为证，以告知果陇乡后人，铁山十八峰自古为果陇乡的领土。

杭溪玉竹族如毡：即是果陇乡的杭溪，杭溪乃是果陇乡的自然村之一，因溪得名，古时，杭溪两边种满了绿竹，青青绿绿，丛丛翠翠，好像玉那般的漂亮，自此，果陇乡人便称之为玉竹，并视为果陇乡八景之一，传为佳话。

银湖渔筏归帆远：银湖即是果陇乡的白坑湖，在果陇乡白坑湖还没被退湖还耕的那个年代，果陇乡白坑湖面积宽广，湖水清澈，鱼类富饶。那时的果陇乡人总是自行撑船来到白坑湖，由于果陇乡白坑湖过于宽广，使得果陇乡的渔民归来的时间比较长，路程比较远。充分的表现出了果陇乡白坑湖富饶美丽的同时，也展现出果陇乡白坑湖面积的宽广。

乌池月影接水天：乌池，即是果陇乡乡内的乌池溪，位于果陇乡操场附近，乌池溪，之所以能成为果陇乡八景之一，那么除了要说洗水的清澈无比之外，还有月亮的功劳。在古时，乌池溪并不是像人们所理解那样，以为溪水是浑浊的，恰恰相反，乌池溪的水源清澈无比，也是乡民撑船游返与整个乡内跟白坑湖的主要水路，正是因为溪水的清澈，每当月亮倒映在乌池溪，一副迷人的景象便浮现在果陇乡人的眼前，就好像乌池溪是夜晚的天一般，月影倒映在乌池溪上，就如同乌池溪与夜晚的月亮连接在一起了，水天一色，让每一位果陇乡人都看得津津乐道，意犹未尽。

古庙慈悲显神赫：古庙便是果陇乡的娘宫，慈悲即是果陇乡人最为尊奉的慈悲娘娘，果陇乡人习惯称为“阿娘”。娘宫是果陇乡的文物保护单位，有着悠久的历史，在每年的农历九月十九更是热闹非凡，因为这天是慈悲娘娘的诞辰（果陇人称为娘生），果陇乡人和包括在外的果陇人也都会特地回来前往奉拜（果陇人称为拜阿娘。还有一件更重要的事，就是慈悲娘娘出巡（果陇人称为“营阿娘”，营阿娘读为潮汕话），不过慈悲娘娘并不是每年都会出巡，而是十二年出巡一次，而且还得是逢龙年才出巡。以上这一切都说明娘宫与慈悲娘娘在果陇乡人心中的地位，加上有求必应，历史悠久，使得娘宫自然而然的成为果陇乡不可缺少的风景之一。

书生夜读后河边：果陇乡自古便是一个文化之乡，其中文人墨客更是数不胜数，书生夜读后河边这句话，很好的说明果陇乡人热爱文化的一面。后河是果陇乡的一角，以前果陇乡的书生在那里读书识字，常常发出了朗朗的读书声，熏陶了一代又一代的果陇人，影响了一辈又一辈的果陇子弟，果陇乡人也经常称之为“后河书声”，为了铭记这一具有历史教育意义的景象，果陇乡人特把“后河书声”列入果陇乡八景，以告示果陇乡后代要努力学习，拼搏向上。

白坑湖 果陇

果陇乡白坑湖，又称银湖。离果陇乡东面的铁山不远。位于广东省普宁市燎原镇果陇乡境内，是练江上游的发源地，在维持附近地区的生态平衡方面有着重要的作用，而且还为农田提供了灌溉的水源，为周围村民提供鲜美的鱼类等等。

广东省普宁市果陇乡白坑湖：湖光山色

果陇乡白坑湖，湖光山色，颇为清雅。湖中鱼类众多，盛产凤尾鱼（茨辣丝），薄肉嫩骨，油炸味香，远近著称。每日有无数渔舟， 湖中捕捞水产，获取柴米之利。 每值中秋之夜，文人逸客 ，都要招朋引伴，泛舟游湖赏月。是时明月空，清风徐来水波粼粼，湖光一色，欢奏乐音，歌声、曲声，悦耳悠扬，真是人间乐事。

广东省普宁市果陇乡白坑湖：填湖造田

旧时，果陇乡白坑湖湖面宽广，据《普宁县志》历史记载，湖面有4000多亩；到建国初期，湖面的面积只剩下一半，尚有2000亩。

解放后由于掀起了围湖造田的运动中，这个数字锐减到800亩。在1970至1972年间，普宁县大坝公社（现大坝镇）组织沿湖农民填湖造田，果陇乡白坑湖不断被蚕食，使湖的面积锐减，水位下降，湖面缩小到仅剩下不到十分之三；湖面基本消失，仅留下排除山洪的排水渠。现在的果陇乡白坑湖，已俨然成了一片沼泽之地。那些中秋夜游湖泛舟赏月的过往乐事，只留存在果陇乡老年人的记忆中。

广东省普宁市果陇乡白坑湖：水路交通

果陇乡白坑湖位于练江上游，练江对果陇有灌溉和航行之利，果陇乡的白坑湖是练江上游的重要水源，清末，果陇乡白坑湖湖面约2000亩。建国后整治练江，水位下降，湖面缩小，1970年湖面缩小为800亩。

1970—1972年大坝公社组织沿湖农民填湖造田，湖面消失，仅留下承排环山来水的排水渠。

1957白坑湖出发，载重1吨的木船可下行22公里至桥柱，抗日战争时期曾为县内货运重要通道。

1958年后，因白坑湖日渐淤塞，至大员3公里段断航。

1977年11月拆除玉溪水闸建湖六水闸，水位降低1.40米，白坑湖至晖含段断航。

1988年后，此段水道只可分段通行载重1吨以下农船。

广东省普宁市果陇乡白坑湖：历史争端

泥沟村争端

果陇乡乃是普宁市大型村落，与相邻泥沟村素有争端，果陇乡白坑湖，便是其中之一。

泥沟乡因地处果陇乡白坑湖附近，所以泥沟人也一直以为白坑湖属于泥沟乡，孰不知白坑湖自古是为果陇乡八景之一。

果陇乡白坑湖是为练江上游，水往东去，汇入果陇乡东侧的河流，由此，果陇乡白坑湖与果陇乡乡内河流汇集一脉，农忙收割可自行乘船来往与乡内河流与果陇乡白坑湖，十分便捷。中秋佳节果陇乡的男女青年也常自行乘船游返于果陇乡白坑湖与乡内河流，好不快哉，也被果陇乡人称为“游湖”

白坑村争端

白坑村，由明朝时候，伍氏兄弟来普邑创乡， 因地居白坑湖北侧，遂用“白坑”之名，亦即是，白坑村，因白坑湖而得名，却并无拥有白坑湖管辖权。

广东省普宁市果陇乡白坑湖：退耕还湖

当白坑湖还是一片湖泊的时候，著名爱国侨领庄世平就出生在白坑湖边的燎原镇果陇乡。在庄世平先生在世的时候，他就积极倡议建设果陇乡白坑湖水库，让这个练江的源头湖泊恢复原来的样子。而庄世平家乡的乡亲也在近年多次以人大议案的形式要求建设白坑湖水库，普宁市委市随后开展了这一项目的前期工作。

练江是潮汕平原三江之一，源头的一级支流果陇乡白坑湖水库，原系广东少有的大型天然湖泊，在上世纪被围湖造田数千亩，几近消失。

如今，在被重度污染的练江流域整治工程中，源头白坑湖的功能恢复引起了省委省的重视，汪洋、黄华华先后对此做出重要批示。部门相信，源头水源充足将能够极大改善练江的污染现状。在第三届粤东侨博会期间，普宁市宣布启动了对果陇乡白坑湖的退耕还湖工程，这一工程投资达1.52亿元，将在2012年汛期前投入使用。建成后的白坑湖水库占地2200亩，总库容606万立方米，可保护耕地1.42万亩，捍卫人口5.13万人，具有防洪、截污、灌溉、供水、改善水环境功能。

果陇乡八景描述

龙田热度出温泉，进士武园蝴蝶穿。铁岭兰香花似锦，杭溪玉竹族如毡。银湖渔筏归帆远，月影乌池接水天。古庙慈悲显神赫，书生夜读后河边！

注解：龙田热度出温泉：果陇温泉，位于燎原镇果陇乡，流量5．0升/秒，水温47摄氏度。分二处，一叫汤池，位于果陇村东面汤洋田野中；一叫汤井，位于果陇村西面新置寨居民区中。以前两处温泉每天都会从地上溢出滚滚的自然温泉水，是为果陇乡一景，村民每天傍晚都排队前去取用。现一处已被改建成游泳池，一到夏天，来汤洋游泳的人多不胜数。

进士武园蝴蝶穿：进士武园即是果陇乡的进士第，位于果陇乡老人院旁。此进士第不同于其他乡的进士第。原因是此第是四位进士所共有。“一门四进士，六子五登科”在普宁传为美谈。清道光至光绪年间，果陇乡人庄起凤、子庄镇藩、孙庄家荃、庄家龙三代人皆中武进士，名闻遐迩。至今其进士第阳埕上仍立有四座旗官夹。

铁岭兰香花似锦：铁岭即是果陇乡的铁山，果陇乡人更习惯称为铁尖山，兰香即是铁山上的铁山兰开花时所散发出的阵阵芳香。铁尖山，自古为果陇乡的山川，果陇乡人称为“果陇铁山十八峰”，现两块果陇铁山十八峰的大石碑现立于果陇乡敬老院旁，古时，一块立于果陇铁山十八峰的峰头，一块立于果陇铁山十八峰的峰尾，头尾呼应，石碑为证，以告知果陇乡后人，铁山十八峰自古为果陇乡的领土。

杭溪玉竹族如毡：即是果陇乡的杭溪，杭溪乃是果陇乡的自然村之一，因溪得名，古时，杭溪两边种满了绿竹，青青绿绿，丛丛翠翠，好像玉那般的漂亮，自此，果陇乡人便称之为玉竹，并视为果陇乡八景之一，传为佳话。

银湖渔筏归帆远：银湖即是果陇乡的白坑湖，在果陇乡白坑湖还没被退湖还耕的那个年代，果陇乡白坑湖面积宽广，湖水清澈，鱼类富饶。那时的果陇乡人总是自行撑船来到白坑湖，由于果陇乡白坑湖过于宽广，使得果陇乡的渔民归来的时间比较长，路程比较远。充分的表现出了果陇乡白坑湖富饶美丽的同时，也展现出果陇乡白坑湖面积的宽广。

乌池月影接水天：乌池，即是果陇乡乡内的乌池溪，位于果陇乡操场附近，乌池溪，之所以能成为果陇乡八景之一，那么除了要说洗水的清澈无比之外，还有月亮的功劳。在古时，乌池溪并不是像人们所理解那样，以为溪水是浑浊的，恰恰相反，乌池溪的水源清澈无比，也是乡民撑船游返与整个乡内跟白坑湖的主要水路，正是因为溪水的清澈，每当月亮倒映在乌池溪，一副迷人的景象便浮现在果陇乡人的眼前，就好像乌池溪是夜晚的天一般，月影倒映在乌池溪上，就如同乌池溪与夜晚的月亮连接在一起了，水天一色，让每一位果陇乡人都看得津津乐道，意犹未尽。

古庙慈悲显神赫：古庙便是果陇乡的娘宫，慈悲即是果陇乡人最为尊奉的慈悲娘娘，果陇乡人习惯称为“阿娘”。娘宫是果陇乡的文物保护单位，有着悠久的历史，在每年的农历九月十九更是热闹非凡，因为这天是慈悲娘娘的诞辰（果陇人称为娘生），果陇乡人和包括在外的果陇人也都会特地回来前往奉拜（果陇人称为拜阿娘。还有一件更重要的事，就是慈悲娘娘出巡（果陇人称为“营阿娘”，营阿娘读为潮汕话），不过慈悲娘娘并不是每年都会出巡，而是十二年出巡一次，而且还得是逢龙年才出巡。以上这一切都说明娘宫与慈悲娘娘在果陇乡人心中的地位，加上有求必应，历史悠久，使得娘宫自然而然的成为果陇乡不可缺少的风景之一。

书生夜读后河边：果陇乡自古便是一个文化之乡，其中文人墨客更是数不胜数，书生夜读后河边这句话，很好的说明果陇乡人热爱文化的一面。后河是果陇乡的一角，以前果陇乡的书生在那里读书识字，常常发出了朗朗的读书声，熏陶了一代又一代的果陇人，影响了一辈又一辈的果陇子弟，果陇乡人也经常称之为“后河书声”，为了铭记这一具有历史教育意义的景象，果陇乡人特把“后河书声”列入果陇乡八景，以告示果陇乡后代要努力学习，拼搏向上。

慈悲娘娘灵签88签,佛祖救世,求事业的,请帮忙解签。谢谢

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

末学愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。境随心转，相由心生。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，顺天为吉。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。

因果不虚，确有轮回。佛陀老师菩萨学长大慈大悲，唯求咱们离苦得乐，如果因果能代替他们早就替咱们受全部的苦让咱们永享安乐，但是父母再慈爱，孩儿饿不能替他们吃饭，孩儿渴不能替他们喝水，个人的因果须个人了，“如人饮水，冷暖自知”，佛是大医王，最智慧的导师，但是病人就是不肯吃妙药，学生不听从老师的劝导，医生和老师就没办法。

末学愚钝，所知所述全部来自古圣先贤大德和其它仁者们，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

求解慈悲娘娘灵签:雨算及时好久旱来的早农夫喜不胜稼穑歌维宝。求得...

风调雨顺

丰收在望

顺其自然

事业有成

慈悲娘娘签诗:冰轮乍泄碧天中,春到百花尽放红。杏任君去取采,一枝丹桂...

签的意思翻过来就是说：（冰轮指的是“圆月”）圆圆的月亮从碧蓝的天空中升起（有拨开云雾见天日的意思），春天到了百花争艳（说的是美好的时光就要来临）。春天的杏花随便你怎样去采摘，但是秋天的丹桂花你确实不能再春天遇见的（说的是，你会有很多的机遇，很多的选择，但是你一直期待的哪一个机会却暂时很难出现）。连起来的意思就是，你之前的困境现在有望拨开云雾重见天日，美好的时光即将到来。你将会遇见很多的机遇，很多的选择，但是你最期待的那个机会却暂时很难出现。

求高人解签:慈悲娘娘第九十四签 殷勤立志在朝间 仿朝酒色两相宜 若见金...

要有志向，并且要保持进取之心不移，估计坚持下去，就会有好消息来临，那时候钱财福禄都会有的。。