杨太岁说谁在京城,真的有犯太岁之说

《雪中悍刀行》中,为什么杨太岁是天下第一有愧人?

北椋王妃吴素的死和杨太岁有关，所以大家才说杨太岁是天下第一有愧人。《雪中悍刀行》这部剧已经更新了20多集，在剧情中可以发现杨太岁也登场了。除了徐凤年那里的主线剧情，京城的故事也非常的精彩。徐骁在和杨太岁下棋的时候，韩貂寺就出现了。并且还带来了徐凤年被刺杀，然后身受重伤的消息。当时的韩貂寺就是为了试探徐骁，然后激怒徐骁。但是还没有想到徐骁也是稳如泰山，而且在和杨太岁下棋的时候保持波澜不惊的状态。

其实大家都觉得杨太岁就是一个和蔼可亲的老头，但是如果看到后续就可以发现杨太岁其实才是藏的最深的那一个人。徐骁在剧中问了杨太岁一个问题，就是关于自己妻子的死。当时的杨太岁只说自己这么多年来只查到一个名字，就是王仙芝，因为王仙芝在吴素出事的时候出现在京城，不过只是提了这个人名，然后就没有后文了。

京城白衣案

所以也可以看到徐骁让杨太岁查的，就是之前京城白衣案的事实真相。按照原著中的描述可以发现京城白衣案其实是皇帝主张的，后续由多个人来策划。而杨太岁在这其中主要做的事情就是将徐骁引走。然后和徐骁喝饯行酒。最后吴素被皇后引入宫中，正是因为多个高手的出场，所以才导致吴素不得已强行逆天才得以脱身。但是吴素也因此落下了伤痕，所以也可以看到害死吴素的人，也有杨太岁一份。

背叛友谊

而杨太岁本来是徐潇的好友，他这么做也算是辜负了徐骁的友情。其实杨太岁和想在辅佐皇帝的时候，一文一武关系本来非常好。但是他为了皇帝而背叛了友谊，就说明他所做的事情，为人所不耻。因此他才成为了有愧人，因为他愧对徐骁，也愧对吴素。

《雪中悍刀行》京城白衣案是什么?

《雪中悍刀行》京城白衣案是杀吴素的一事。

京城白衣案其实是皇帝主张，元本溪策划，杨太岁引走徐骁，要和他喝践行酒，皇后引吴素入宫，然后韩貂寺、柳蒿松等强者出手，最后导致了吴素不得不强行达到伪陆地剑仙境界，这才得以脱身，而她因此留下暗伤，生下徐龙象之后就死了，可以说害死吴素的人一共有五个，老皇帝、元本溪、杨太岁、柳蒿松、韩貂寺。

杨太岁负了徐骁的友情

杨太岁可以说是负了徐骁的友情，两人一起辅助皇帝，一文一武，本来关系极好，他却为了皇帝负了徐骁，还间接害死了吴素。吴素的剑匣之上写着两行字“此剑抚平天下不平事，此剑无愧天下有愧人”，而杨太岁则是天下第一有愧人，愧对徐骁和吴素，所以这些年他一直都不敢见徐骁，这一次徐骁入京城是他最后一次入京了，所以他才会出现。

雪中悍刀行

金刚指玄天象在书中对于不同人群有不完全相同的定义

金刚指玄天象在江湖中是武夫的一品三境，武夫要先入金刚境再入指玄境接着天象境，最后才可能入陆地神仙境，而这其中也分大小真伪四个同一境界的不同层次，武夫境界越境对敌除了一些怪胎外基本不能胜过高境界

对于佛道儒三教中人而言，金刚指玄天象是同境界的武力，他们只修单境，分别对应着他们的最高境界（金刚佛指玄道天象儒），僧人入一品境就直接是大小金刚境，道士入一品境就直接是大小指玄境，儒生入一品境就直接是大小天象境，武力可以媲美武夫的陆地神仙境

三教中人武力略逊于同境界的武夫，但是他们对于天地感悟会比武夫深

《雪中悍刀行》杨太岁是好是坏?

雪中悍刀行杨太岁是坏的。

他的境界是3天象境。二十多年前，杨太岁为求功名入皇城，徐骁带六百黑甲出锦州。二人为先皇的左膀右臂，一文一武，杨太岁负责出谋划策，徐骁负责冲锋。

三人一同登上保和殿，畅谈天下，豪饮横卧，谁也不在乎，直到徐骁受封大柱国。之后在离阳王朝和兄弟之间，老和尚选择了离阳王朝。亲手参与了对弟妹吴素的刺杀，就是臭名昭著的“京城白衣案”。

《雪中悍刀行》杨太岁经历

小说中，当初杨太岁为求功名入皇城，徐骁带六百黑甲出锦州，二人为先皇的左膀右臂，一文一武，杨太岁负责出谋划策，徐骁负责冲锋，三人一同登上保和殿，畅谈天下，豪饮横卧，谁也不在乎，直到徐骁受封大柱国，后来杨太岁在离阳王朝和兄弟之间，他选择了离阳王朝。

论武学实力，杨太岁的境界是天象境，远在徐骁这个二品武夫之上，但论他远不及徐骁，可当年臭名昭著的“京城白衣案”，是让他们两留下心结的，当年就是杨太岁引开徐骁，才有高手围攻吴素的机会，可以说是他间接害死吴素的，所以他自称是天下第一有愧人。

哪些人围攻了北凉王妃

在《雪中悍刀行》中，病虎杨太岁可以说是徐骁的好友，也深受北凉王妃吴素信任，但是杨太岁却做了一件亏心事，那就是帮助离阳老皇帝把北凉王妃吴素骗到了皇宫之中，使王妃吴素受到宫中高手围攻。

王妃吴素虽然杀出皇宫，但是因为强行突破陆地神仙境界，也给自己带来巨大伤害，以致后来病死。

杨太岁陷害北凉王妃吴素，这也是当时形势所迫。因为当时离阳老皇帝和北凉王徐骁已然势不两立，离阳老皇帝想要夺回北凉的军政大权，北凉王徐骁想要保住自己的基业，二人已然势同水火，而杨太岁就面临着要站在他们哪一边的决择，他最终是选择离阳老皇帝这一边，也就只有帮助离阳老皇帝去实施这个计划了。

雪中悍刀行速读原著

各位读者，大家好。

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? 上一讲我们聊到，徐凤年虽然见到了亲舅舅，却没能认出来，他一路继续向北游历，路上遇到了一位老和尚，据说是为了北莽灭佛之事而来。

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? 那这位老和尚又是谁呢？

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? 说起这位老和尚，身份着实是不简单，他就是天下第一寺“两禅寺”的主持方丈，人称龙树僧人。他是春秋十三甲中的释甲，他一生只读金刚经，成就金刚不破，是举世闻名的得道高僧。

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? 在北莽，慕容女帝尊崇道教，把“道德宗”封为了国教，道德宗的掌教麒麟真人则是被称为道门圣人；而在整个天下，两禅寺都是佛教的执牛耳者，龙树僧人作为两禅寺方丈，他跟麒麟真人并列，合称为“南北双圣”。

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? 而因为北莽要屠灭佛教，龙树僧人特意赶往道德宗，要去讲一讲佛法。

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? 两禅寺作为佛教领袖，一直都是人才辈出，京城的病虎杨太岁就是出自两禅寺。而在寺中，还有个名动天下的大和尚，是龙树僧人的徒弟，被称为白衣僧人李当心，要比他师父名气更大。

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? 徐凤年一听老和尚来自两禅寺，眼前一亮，因为他跟寺里的两个人是好朋友。

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? 在他第一次走江湖时，身边跟着老黄和温华，三个人穷的叮当响，连顿饱饭都吃不上。而在路上，他们恰好遇到了一位小姑娘，名叫李东西，小姑娘因为向往江湖，所以离家出走。李姑娘身上带着从她爹那偷来的钱，带着他们吃香的喝辣的，过了一段潇洒日子。可三个大老爷们吃了一段时间的“软饭”后，又把小姑娘吃穷了，很快，他们就成了四个穷光蛋！可这一段经历，也使得他们建立了深厚的“乞讨友谊”。

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? 而这位李姑娘，其实就是白衣僧人李当心的亲闺女。

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? 后来徐凤年返回北凉，又遇到了李姑娘，她身边还跟着一个小和尚，名叫吴南北，是一个很傻很天真的小和尚。这俩人起名字可真省事！一个叫东西，一个叫南北，东西南北全都占了，根本不怕出门迷路。

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? 徐凤年打心眼里喜欢这俩朋友，听说老和尚来自两禅寺后，也就对龙树僧人更加信任。

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? 遇到这么个“白嫖”的好机会，徐凤年当然不愿错过，立即跟老和尚请教武学。老和尚也知无不言，很是平易近人，让徐凤年受益匪浅。

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? 传授完武功，老和尚还对徐凤年说起一件事，让徐凤年都有些不好意思，老和尚说道：“公子大黄庭其实已然臻于圆满境，之所以欠缺一丝，恰恰是缺少了阴阳互补。想要打破瓶颈，只需要与女子欢好即可。”

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? 徐凤年听得一愣，嘴角抽搐了几下，自从练武以来，他就忍着从没碰过女人，原来这老和尚是要叫他去“嘿嘿嘿”啊！

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? 老和尚爽朗笑道：“公子切莫以为老衲是那淫僧。只是男女欢好，是人之常情，老衲虽是方外人，却也不将其视作洪水猛兽，何况年轻时候，晚上也总是睡不踏实，没少挨师父的打骂。”

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? 这件事，对徐凤年造成的影响可谓巨大，不久之后，他将要“开荤”，真的跟一个女子欢好一场，还会造出一个可爱的小baby，徐凤年打那以后也变成了一个“女儿奴”。

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? 说回到北莽灭佛一事。其实在真实历史上，也发生过四次大规模的灭佛运动，史称“三武一宗灭佛”。

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? 其中“三武”指的分别是：北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛；一宗指的是：周世宗灭佛。

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? 这四次大的灭佛运动，动机并不完全相同，却都对历史进程产生了深远影响。

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? 无论是古今中外，宗教都是帝王统治天下的重要武器。这四次灭佛运动，佛教也就成了的牺牲品。

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? 其实在中国古代，不光有主张灭佛的皇帝，还有很多弘扬佛教的，其中比较著名的包括：隋文帝杨坚、武则天、朱元璋等等。可在这之中，也很少有皇帝是真的信佛，多数皇帝只是出于目的，把佛教当成一个统治工具。

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? 在古代，儒释道三足鼎立，儒家走了一条阳关大道，除了秦始皇以外，很少有皇帝会公然反对儒家，因为儒家本来就是维护帝国统治的学问，江湖地位很稳，孔圣人的徒子徒孙也一直掌握着统治权。

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? 真正起冲突的，恰恰是佛教和道教。有的统治者尊崇道教，例如李唐王朝，就自称是老子的后人；也有统治者尊崇佛教，例如武则天，她的权源有瑕疵，为了证明她统治的合理性，她自然要反对老李家，选择支持对立面的佛教。

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? 道教能够兴盛，自然有它的原因，它最突出的优点就是具有中国特色。比方说，道教的仙人都是食人间烟火的，修行道教功法，能得到现世功德，能追求长生不老，这些都很符合中国人的追求。

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? 可作为中国人自主研发、拥有知识产权的道教，却不太争气，在底层民众之间的传播能力，往往不如佛教。这在本源上讲，是因为道教相比于佛教，缺少丰富的思想内涵，更缺少一套能够自圆其说、逻辑自恰的理论体系。

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? 可佛教虽然在民众中有传播力，却也有自身的缺陷，它受到迫害还有更深层次的原因！

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? 五胡十六国以后，佛教兴盛发达，当时的僧尼都不缴纳赋税，许多寺院甚至有着自己的法律法规和武装力量，俨然成了国中之国。问题是他们还要自称“佛子释种”，都跟着佛祖改姓释，而抛弃了父亲给的姓氏，甚至终身不娶，这叫不孝；在他们心里君王不是排在第一位值得敬重的人，这叫不忠。所以佛教跟正统儒家产生了严重背离，在统治者和正统儒家看来，佛教简直就是一颗定时炸弹，若是任由其发展壮大，很可能会“亡国灭种”。

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? 而最最重要一点，在于学佛之人不事生产，需要普通民众供养。据说在唐武宗时期，佛教的快速发展已经严重影响到国计民生。以当时的生活水平，十户普通人家才能供养一个僧人，这极大的加剧了百姓的生产负担。

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? 那既然佛教的快速发展可能危及到统治，而道教又不争气，竞争不过佛教这个外来户，统治者们也就只好拉偏架，多照顾一下道教了。

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? 这才是统治者灭佛的根本原因！

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? 可佛教也不会坐以待毙，当然了，他们没实力纠结一批武装力量谋反，可他们却选择了另个一条路——就是自我变革。

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? 改变佛教命运的英雄人物，恰恰出现在唐朝，名叫慧能，后世人称禅宗六祖，慧能大法师。

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? 慧能意识到，佛教要想发展，只能跟以儒家为正统的传统文化融合，也就是要实现自身的儒学化。于是他提出了见性成佛，只要心中有佛，谁都能成佛。而修禅的过程，完全不需要找个深山老林枯坐念经。吃饭、睡觉、扫地、劈柴都能修禅，都可以成佛。

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? 慧能给禅宗带来了一场革命，让信佛之人不用太过执着修行佛法，学佛之人也要从事劳动生产，而不能只靠着别人的供养。儒家讲究修身，禅宗讲究修行，在本质上就变成了一回事，都是踏踏实实做好手中的事，该干活干活，该吃饭吃饭，都不给国家添负担。

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? 所以，自慧能以后，禅宗越来越兴盛，佛教更好的融入了华夏文明，再没有发生过大规模灭佛运动。

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? 上面讲的这些，可以说是中国“灭佛运动”简史了，就当是加餐内容了，下课别走，都把加餐费结一下。

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? 开个玩笑。

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? 其实我们之所以讲这么多，对于理解书中人物的做法，还是有些用处的！

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? 就比如，两禅寺的和尚明显就是修行禅宗。也正因此，龙树僧人才会跟徐凤年聊男女之事，李当心才会娶妻生子，这些行为追本溯源，都可以归结到禅宗的本源思想——见性成佛。

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? 看没看到，就算说跑题了，咱也能硬把话题圆回来。

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? 咱们说回书中情节。

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? 话说临分别之际，老和尚对徐凤年说道：“公子若是不急着赶路，可以往西北方向走四十里，有一座峡谷，稍作停留，兴许能有一段善缘。”

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? 对于高僧说的话，徐凤年自然是要照做了，对他来说，有便宜不占是混蛋，他乐呵呵就去了。果真见到一处延绵不见尽头的深邃峡谷，可却没看到机缘在哪！

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? 等了一会，徐凤年突然感受到脚下大地震颤，他转头望去，就见到峡谷涌进来成千上万头野牛，而在峡谷的另一头，正好有百十号牧民骑着马，手里牵着牛羊。眼看着牛群冲过来，这些人肯定要被踩成肉泥。

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? 徐凤年知道凭他的能力，要想挡住野牛群，无异于痴人说梦，可他也知道，这是老和尚留给他的一份考验，看他的人性如何，面对无辜之人的死活，他这位未来北凉王会怎样抉择？

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? 眼看着野牛群越来越近，徐凤年一咬牙，决定救人。

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? 他先是冲下去把牧民中的小孩抱起来，带到峡谷顶上，一口气抱起了二十几个。可此时牛群已经到了眼前，徐凤年再次一咬牙，选择以肉身挡住野牛群。他当初曾跟大雪坪的轩辕敬诚偷学过一招，他便用这一招“起手撼昆仑”阻挡野牛前冲，冲在最前面的野牛，瞬间被炸成肉泥。

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? 而就在这时候，老僧原路返回到峡谷之中，对徐凤年的表现很满意，他眼神慈悲，双手合十道：“此子大善。”

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? 徐凤年用尽了各种办法，尽量阻碍野牛前冲，给其余牧民赢得逃跑的时间，而他自身也不好受，伤势加重，已经在崩溃的边缘。

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? 直到此时，老和尚才选择出手，他手持禅杖，如同仙人御风而行，轻声叹息道：“忘我时不计生死，满腔血性，是匹夫之勇。清醒后明知有所不为，仍是不忘有所为。可知根骨本性。”

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? 老和尚一手抓住徐凤年，将他送到安全位置，然后轻声道：“殿下救人在先，老衲明知杀生是错，也要拦下野牛群。”

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? 身披袈裟的老和尚落地后，将禅杖轰然插入大地，他面朝如潮水般的牛群，使出了佛门的狮子吼，整个峡谷内顿时血流成河，后面的野牛都仓皇逃走。

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? 徐凤年见到这一幕，真想再来一句，“这他娘的技术活，真是当赏。”

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? 可他已经没了说话的力气，眼前一黑，昏了过去。

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? 等他再次醒来，发现老和尚正在替他把脉，见徐凤年醒了，老和尚取出一个白碗，又用手指在自己胳膊上划了一道口子，装满一碗血，喂他喝了下去。徐凤年这一看，老和尚的血竟然是金色的，传说中只有佛陀的血液，才是金色的，更是对老僧敬佩不已。

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? 这里就不得不说，老和尚不懂美食！人血得多难喝啊，咋就不知道来点粉丝，做个“人血粉丝汤”啥的！

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? 其实，这才是老和尚所说的机缘，在这之后，老和尚就此离去，说了一句，“恭喜殿下初入大金刚境。”

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? 正是因为老和尚的一碗血，徐凤年跨入了金刚境，可以说是因祸得福，也可以说是善有善报。

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? 在这之后，徐凤年为了养伤，选择留在了被他救下的小部落中。在部落里待了几天，徐凤年的“易惹事体质”再次、再次、再次发挥作用，又有坏事找上了他，这一次的对手背景更大，是北莽军神拓跋菩萨最喜欢的儿子。

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? 拓跋菩萨在北莽的地位，相当于徐骁在离阳的地位，都是一人之下万人之上，都是手握兵马的权臣，更重要的是，拓跋菩萨还是武道大宗师，他在天下高手排名中，排在第二位，仅次于王仙芝。而拓跋菩萨，也将成为徐凤年的一生之敌，这是后话。

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? 此时的徐凤年只想唱任贤齐的《伤心太平洋》：“一波还未平息，一波又来侵袭??”

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? 拓跋菩萨的这个儿子，名叫拓跋春笋，在北莽的地位，也就相当于徐凤年在离阳，做事嚣张跋扈，却也没人敢拿他怎么样，都要给他爹几分面子。

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? 小拓跋，不光是仗着老爹厉害就为所欲为，他自身的武道天赋也极为出色，年纪轻轻就已经是金刚境高手，被拓跋菩萨当成接班人来培养。

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? 这次他在大草原上四处游历，恰好就来到了徐凤年所在的部落，双方起了冲突，于是大打出手。按理来说，徐凤年也已经是金刚境高手，完全有实力跟小拓跋打一架。可小拓跋身边还跟着两名扈从，都是北莽的魔道高手，实力也都是金刚境，这下子就变成了一打三，从单挑变成了群殴。

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? 打是肯定打不过的，于是徐凤年边打边退，想要避其锋芒。可小拓跋虽然不知道他是北凉世子，但已经热血上头，紧追不舍。

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? 可小拓跋还是低估了徐凤年的实力，他手下的一名扈从中了埋伏，被徐凤年杀掉。现在就变成了一打二。可徐凤年刚才杀魔头过程中，已经用尽了后手，不光受了伤，体力也渐渐不支，再打下去，估计也只有死路一条。

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? 又经过一场酣战，徐凤年终归是不敌，被打成重伤，只能等死。

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? 直到此时，他生命中的一幕幕走马灯一样在脑海中闪过。

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? 他记起了在游历北莽之前，跟徐骁的一次对话。

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? 那一晚，徐骁对他说：“儿子，你若死在了北莽，以后北凉就交由陈芝豹掌管。北凉军改弦易辙，这对我徐骁来说，不算什么，但你死了，我这个爹，只能像当年你娘独身入皇宫一般，不能替你报仇。”

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? 徐凤年当时则是开玩笑说：“你这做爹的，真是窝囊，要是我这不争气的儿子死在北莽那边，你领着北凉铁骑一路碾压到北莽王庭，得有多霸气？”

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? 徐骁沉默了许久，最后轻笑道：“爹确实是这么想的，也会这么做，只不过怕你真死了，就说些丧气话骗你。我徐家有三十万铁骑，怎么都得打掉北莽积蓄了三十年的一半国力，这么霸气的事情，爹来做，哪里比得上你来做？”

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? 徐凤年笑着说：“能不死当然不舍得死，白发人送黑发人，想想就憋屈。”

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? 从来不打这个儿子的徐骁，这时候一巴掌拍在徐凤年脑袋上，从不信鬼神的他竟然接连呸了好几声，笑骂道：“别说丧气话，童言无忌，童言无忌。”

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? 此时的徐凤年又想起了王府下人对自己的评价，说他徐凤年看似多情，实则最是凉薄性格，他在意过许多女子，但似乎谁都能放得下。

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? 可徐凤年心里，却唯独有一个女人放不下，就是姜泥，这次游历北莽，他时不时就会好想起小泥人，他这才知道自己最在意之人，还是姜泥。临死前，徐凤年闭上眼睛，想起了她的小酒窝，他有些后悔，自己喜欢了她这么多年，却始终没能说出口。徐凤年睁开眼，用袖子擦干嘴角的血污，笑着喊道：“姜泥！老子喜欢你！”

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? 小拓跋听得愣了，这是什么操作，临死之前留下遗言？还是跟女子表白！

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? 可就在这时候，有一个女子，凌空御剑而来，悬停在半空之中，正是姜泥，她冲着徐凤年嚷道：“喊我做什么？不要脸！”

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? 而她脚下的剑，正是大凉龙雀。

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? 徐凤年也懵了，自己这嘴开过光吗？怎么一句话就把人喊过来了？

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? 而跟在小泥人身后的，还有大官子曹长卿，他们此行来到北莽，正是为了西楚复国做准备。当初西楚亡国，大批世子逃难到北莽，曹长卿就是为了跟这些人取得联系，商量复国事宜。

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? 而小拓跋在认出曹长卿后，哪里还敢动手，十分客气的称呼对方为曹伯伯，也不敢再为难徐凤年，转身就走。

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? 姜泥冲着小拓跋冷声道：“你想杀他，我就杀你。”

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? 徐凤年却是跟小泥人斗嘴惯了，忍着痛笑道：“小泥人，你这么说话，会让别人误以为我是在吃你的软饭。”

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? 最后，曹长卿还是没有为难小拓跋，放任他离开，毕竟他作为西楚老臣，跟北凉有着不共戴天的仇怨，没理由帮徐凤年杀人。

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? 徐凤年好奇地问：“小泥人怎么这么快就能御剑飞行了？”

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? 曹长卿说道：“跟李淳罡学的。”

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? 徐凤年立刻就猜到了真相，说道：“肯定是她练剑嫌吃苦，只跟李老剑神挑了最好玩，也最吓唬人的御剑飞行，对不对？”

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? 这一下又猜对了，姜泥气呼呼说道：“要你管。”

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? 两个人又习惯性的打情骂俏，吵闹了一会，这才分别。曹长卿要带着西楚公主继续去复国，徐凤年则是要继续北行。

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? 可徐凤年不知道的是，在他继续北行期间，他生命中最重要、也是最敬重的两个人，却都已经悄然离世。

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? 而离世的这两个人，又会是谁呢？徐凤年将在敦煌城遇到一位故人，这个人又会是谁呢？

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? 一切精彩，敬请收听我的下回讲书，老剑神寂然作古。