中国人是怎么取名字的,中国人起名的几种方式

大家都在关心向佐郭碧婷女儿名字,中国人取名字有什么讲究?

向佐、郭碧婷为女儿“小奶黄”举办了百日宴，在这场宴会中很多知名艺人都出席了，比如说萧敬腾、小S以及陈怡蓉等。在宴会上大伙也了解到了他们女儿的名字叫做向芷，寓意非常的好，表达了一家人对孩子的美好愿望。看来，向佐、郭碧婷夫妇对孩子的起名还是挺用心的。不知在您的印象中，中国人取名字是不是也很有讲究呢？如果有讲究的话，都是以什么来作为参考的呢？让我们一起来聊一聊该话题吧。

一、表达对孩子的美好愿望

小奶黄的大名叫做向芷，不得不说寓意非常的好。虽然从字面上来看“芷”只是一种可以入药的小白花，不过在诗经《离骚》中芷可是有着非常高尚的情操和美好的品行，可以说是经常被拿来比作美好的事物。而在小奶黄还未出生前，虽然向佐、郭碧婷夫妇曾坦言为孩子想的预备名字有“向锅”、“向前”、“向天霸”等，但这些都是玩笑话，在孩子真正到来后，他们依然还是选择了那些更能传达父母对孩子美好愿望的字来作为孩子的大名。

二、优选与命理相匹配的字

在给孩子取名时，除了要选择寓意美好的字，表达一家人对孩子的美好祝愿；还会根据孩子的生辰八字来进行推算，从而找到比较匹配孩子命理的文字来为孩子命名。这样的做法是延续了古往今来的一贯做法。虽然时至今日，这样的做法已经在逐渐淡化，不过在有条件的家庭，还是比较注重这个取名的过程的，一般都会进行多方面的考虑，最终综合了各方面的要素条件，才慎重地为孩子取名。

三、取名有不少忌讳要避开

取名字也有不少忌讳是需要避开的，比如说最好不要取一些寓意不好听的、读起来不上口的字来作为孩子的名子。此外，取名时还不能选择太过可爱或是幼稚的名字，不然待孩子长大了就有点不适合了。在取名时，如果发现所取的名字虽然寓意很好，但是读起来会出现不雅的谐音时，建议也要舍弃掉，不然真的容易令人产生误会的。

综上所述，大伙知道取名都有哪些讲究了么？如果您打算为孩子取名的话，会考虑哪些方面的要素呢？欢迎在本文的下方发表自己的真实想法哟。

那位能给我解释下中国人姓名的组成,包括姓、辈和名,尤其是辈分怎么取...

这是个历史问题。我国姓的历史要追朔到人类部落时代。母系时代姓不重要。到父系时代姓开始被重视。尤其是我国较早就认识到近亲结合的危害性。有封地制度后，姓多用封地名。这就是部落时代的遗风。

中国人取名字有哪些讲究?

寓意，期许

中国人给孩子取名字有什么讲究?

封建社会有很多忌讳，譬如帝王名讳，父母名讳。现代社会已经没那么多讲究了，名只一代号而已。但是父母在给孩子取名时还是会在名字上寄予美好的愿望，有身体祝福，有前途寄托…在我看来，一个好的名字并不是一两个美字的组合，而是名字的寓意。

中国人一般怎样取名

家族里讲究的，得按字辈排行来取名；这样本家一看就知道是该叫爷爷呢（呵呵，人小辈大嘛）还是该叫侄子。 跟形势，随大流。 找古名人的名儿。 现在还有一种迷洋的。（如日本名儿、四字、五字、音译名儿等。）

中国姓氏与文化,古人起名的方法和原理

姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历 过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展， 母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生 了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。后来，在春秋战国时期，姓和氏合一，不再区分，表明姓和氏都是姓，姓表明了个人和家族的符号。这就是我们今天所理解的姓氏的含义。 现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具 体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。中国姓氏的 来历把姓和氏等同看待，据徐俊元等三位学者研究，大致有这十多种类别：一、以姓为氏。以远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。二、以 国名为氏。夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。三、以邑名为氏。帝王及各诸侯国国君分 给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采邑。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。有苏、上官等姓。四、以乡、亭之名为氏。有裴、陆、欧阳等姓。 五、以居住地名为氏。有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。周平的庶子，字林开，其子孙以林为姓。七、以次第为氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、 孟为姓，老二以仲为姓。老三、老四则分别姓叔、季。八、以官职为姓。有籍、监、库、仓、将军等姓。九、以技艺为姓。从事巫术的人，后代便姓巫。从事冰凌的 人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。

十、以谥号为姓。十一、因赐姓、避讳而改姓。十二、爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公 子、公孙等姓。十三、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。客家先人的姓氏来历，也在上述这十几种范围之内。

而古人在选取名字时尽量从字的义、形、音等多方面考虑，试图通过名字来提供自己的志趣、追求、希望、抱负、排行等多方面的信息，从而给人视觉、听觉和意念上留下良好的印象，使人们能领悟到命名者的深刻含意。其形式大概有以下几种。

第一，尊古。古人命名时也多表出对古代的制度和人物的景仰，类似于孔子所说的"信字作为自己的名字。如曹子舆，字希孟(孟轲字子舆)；吴中旦， 字希周(周公旦)；范学朱字用晦(朱熹字用晦)；雷渊，字希颜(颜回)；祖蒙正，字希吕(吕蒙正)。有些仰慕先达昔哲者，则直接在名字中间加仰、幕、宗等 字。如钱宗尼、于慕渊、方敬舆、鲁希良、明式鸿、吴仰何、聂景白等。

第二，述志。中国人在命名时非常看重伦理道德和功业。以德命名者有曹孟德、刘玄德、朱德、李德邻。以仁命名者有曹仁、薛仁贵、王守仁、康广仁 等。以义命名者有刘义庆、刘义隆、李义府、李义山等。以忠命名的如杨国忠、名将韩世忠、张献忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韩信、单雄 信、李信等。以谦命名者多套用，如吕祖谦、于谦、钱谦益。以圣人之志表示自己心迹者如吕必用，表现出强烈的用世之志；他后来仕宦无望，改名为吕不用，字耕 田。

第三，祈福。就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求："富而可求也，虽执鞭之士，吾

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亦为之"。所以人们在取名字时，有时也不免将这种对优裕生活 和高贵地位的祈求，通过命名表现出来，如李广利、刘传富、盖宽饶、王富贵、钱广、吴寿富、孙福寿等。现代人们命名也常有这类词，如王永贵、李冒富、张得利 等。对仕途的追逐也是如此。隋唐以来，人们一般要通过科举考试来求取功名富贵，一旦金榜题名，那么荣华富贵就会自然而然到来。所以，在命名中多有范新科、 裘状元、唐殿魁、许占魁、黄开榜、魏魁士、王延魁等。 第四，消灾。人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望，命名有时也是表达的一种方式，如霍去病、司马消难、辛弃疾、冯去疾、黄去疾、石保吉、孙逢吉等即属此例。

第五，添寿。截至目前，世界上虽然还没有一个人能超越"吾生也有涯"这个大限，摆脱自然规律对生命的约束。但人们又总是希望能将生命尽量延长， 最好能寿与天齐，达到孙悟空的理想。这种对生命的执著和祝愿，有时也通过命名表现出来。所以，在命名时多喜用寿字：如毛延寿、张承寿、徐增寿、潘天寿等。 另外，喜爱用延年、万年、永年、大年、龟年、万龄、延龄、松龄、鹤龄命名者也是非常多的。唐宋以来，命名中多喜用"老"、"吏"、"翁"、"父(甫)"等 字，恐怕也流露出命名者对耄