九运九星吉凶变化,九星吉凶断事运用方法

九宫飞星是什么

风水学术语。

指堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星无二致。

所谓「宫」，即九宫方阵，术家附以干宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称，以运星入值中宫，余依干六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以后位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶。以星的吉凶�定间方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉凶之分，而且随着罗盘的转旋，又有当令与失令的吉凶之辨。术家认为九星各有旺生衰死，当运者旺，将来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些关系有的以卦象论，有的以五行生克论，有的以河图先天之数与洛书后天之数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。一运中凡可用之星为当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。

每年的九宫飞星的方位如何计算得来?

风水学术语。

指堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星无二致。

所谓「宫」，即九宫方阵，术家附以干宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称，以运星入值中宫，余依干六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以后位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶。以星的吉凶定间方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉凶之分，而且随着罗盘的转旋，又有当令与失令的吉凶之辨。术家认为九星各有旺生衰死，当运者旺，将来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些关系有的以卦象论，有的以五行生克论，有的以河图先天之数与洛书后天之数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。一运中凡可用之星为当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。

三元九运推算的内容简介

■内容简介

表前例言

一、本年表编撰之目的，在于建立民国纪元，宏扬中华民国自伏羲氏、神农、、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、式、周公、孔子以来，六千四百余年一脉相承之历史文化，以垂于永远。

二、本年表分民国纪元、公元、中国历代纪元、甲运、三元九运、大事记等六项。

三、本年表之年次自黄帝至中华民国，均连续未间断，藉以研究甲运及三元九运与历代兴亡之关系。

四、甲运是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，与子丑寅卯辰已午未申酉戌亥十二地支，配合纪年，一甲子六十年为一运，周而复始，循环不息分所以称甲运。天干，为天之五行，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。天干五行为气，为动能，为体。地支，为地之五行，亥子为水，寅卯为木，已午为火，申商为金，辰戍丑未为土。申子辰，寅午戍属阳，亥卯未，已酉丑属阴。地支五行，为质，为静能，为用。天干地支，阴阳相配，化生万物。由于干支有生有克，有合有冲，而生吉凶，相生相合则吉，相勉相冲则凶，此天地自然之其理也。

五、三元九运「三元为三甲子，一元六十年为一甲子，共一百八十年。第一甲子称上元，第二甲子称中元，第三甲子称下元。三元乃天体运行之大道，周而复始，循环不息。九运是九星运行之道，一运二十年，共一百八十年。一元管三运，上元管：一贪狠在坎(北)二巨门在坤(西南)三禄存在震(东)中元管：四文曲在巽(东南)五廉贞在中，六武曲在干(西北)下元管：七破军在兑(西)八辅星在良(东北)九弼星在离(南)。此乃口传之秘，今公诸社会才运用之妙，在乎一心。

六、甲子起算：自民元前四六○八年黄帝元年起第一甲子，至民国七十二年，共有七十八甲子，计四六八○年外分元分运，藉以观察历代治乱兴亡之迹。从民国十三年起，进入第七十八甲子四、五、六运，是国际共产主义倔起，由威而衰之年代，至民国七十三年进入第七十九甲子七兑运，是国际共产主义没落之年代，是三民主义兴发机运之到临，深信三民主义的光辉必可迅速照遍大陆。愿国人把握时机，以团结、奋斗、奉献之精神，建立伦理、民主、科学、安和乐利、天下为公之大同世界。

七、大事记资料分悉撷取于历代正史及权成著作，而为学人所共信者为准。所记大事，本国居先，次及外国。

八、大事记栏所记月日，民国以前为夏(农)历，民国以后为阳历。

九、本表仓卒付梓，缺失难免，尚乞　高贤不吝赐故为幸。

中华民国七十一年(一九八二)壬戌正月于屏东觉园杨远鸣呜谨。

风水学家称的“三元九运”是什么意思?

三元九运，又名“洛书运”，是古人运用洛书的原理，划分大时间的方法。古人把20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元。分别是：三元：上元、中元、下元；上元： 一运、二运、三运；中元：四运、五运、六运；下元：七运、八运、九运。“三元九运”以每五百四十年为一个大元，每一百八十年为一个正元，每一个正元又可分为三个单元，分别是上、中、下三元，每一元又可分三个运。在不同的元运 时间的变化之中，相同的空间会有不一样的气场变化；在相同的元运时间中，不同的空间会有不一样的气场变化。

http://www.hudong.com/wiki/%E4%B8%89%E5%85%83%E4%B9%9D%E8%BF%90

三元九运的划分方法

“上下四方为宇，往古来今为宙，宇和宙分别是指空间和时间”。人生只是宇宙中的一部分，而且是极其渺小的一部分，时间的碾轮推送着我们不断向前，我们所居住的星球就是这样的一个时间大轮子。木星环绕太阳一周约十二年，土星环绕太阳一周约三十年。木星与土星大约二十年会合一次，两大星球的会合，会以我们意识不到的方式对我们施加种种影响。所以玄学家们以二十年来划分一个元运。玄空飞星一派就是认为二零零四年是下元的八运的新开始，我们正进入一个新的时代之中，这个时代中房地产、农牧业等相关土行的行业会更繁荣，宗教玄学昌盛，社会的管理者会越来越年轻化，年青的男子比较容易获得成功……。这一切都是时空的变化所造成的。

人生如此般的渺小，而我们的先贤们居然能够窥知无限宇宙之真理，并创造了伟大的“三元九运”的时空划分方法，这是人所创造的“神迹。”六十干支就是十天干配十二地支，组成了六十对天干配地支的组合，我们称之为“六十甲子。”一个甲子六十年，六十刚巧又是木星公转十二年和土星公转三十年的最小倍数。六十年也是土、木、水三颗行星的会合周期。三个甲子合计为一百八十年，一百八十年太阳系九大行星同处于太阳的一侧，分布成一个扇面形状，形成了九星大会合。二十年一小运，六十年是一个元，三个元合计九个小运。

这就是“三元九运”，分别是：

三元 —— 上元、中元、下元

上元 —— 一运、二运、三运

中元 —— 四运、五运、六运

下元 —— 七运、八运、九运

三元九运中的元和运都是六十甲子代表不同的能量气场的符号，一、二、三、四、五、六、七、八、九说的是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黄土、六乾金、七兑金、八艮土、九离火。在“洛书九宫”中，五黄土占据中央，八卦依照某种次序分布周围，它们不只是卦，它是宇宙中的不同的信息场。有观点认为，“洛书九宫”是史前文明，而据此发明的“三元九运”则反映了一种消长原理，宇宙间的这种能量信息会随着时间的运行而发生周期性的变化，周而复始。

“三元九运”以每五百四十年为一个大元，每一百八十年为一个正元，每一个正元又可分为三个单元，分别是上、中、下三元，每一元又可分三个运。在不同的元运时间的变化之中，相同的空间会有不一样的气场变化；在相同的元运时间中，不同的空间会有不一样的气场变化。

玄空派风水中，元运的飞星便是旺星财星，2004年—2023年下元八运中，艮卦，八白左辅星所到之处，便是当时得令财；2024年—2043年下元九运中，离卦，九紫右弼星所到之处，便是当时得令财；2044年—2063年上元一运中，坎卦，一白贪狼星所到之处，便是当时得令财。因此从宅运上来看，“到山到向”的下元八运的坐未向丑和坐丑向未的房宅便是立的最旺的卦线。在流年风水中，八白所到的宫位便是这一年里的旺财位。如果你入住了八运的到山到向的楼，又流年布置合法，风水认为必主兴旺大发。

自然与风水并不是固定不动，而是流动不息的，就好象风永远都吹着，水永远都流着，永无开始，永无结束。所以说风水的影响是流变的，飘忽而又顺从的。不同方位在相同的时间有着不同的吉凶，不同时间在相同的方位也有着不同的吉凶。常言说：“风水轮流转”，意即是指风水上的吉凶绝对的带有时间性，吉和凶是有条件的存在着，或说是相对存在着的。

九运在那方位?

九运在财位只有定了坐向才能确定，理论上说二十四山都可能是财位，关键是着坐向了，能确定的是，九运年正南午位为正神位，忌见水，而正北子位为零神位，宜见水，则是最佳的旺财方式。