观音灵签十五签求平安,观音灵签第23签解签
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观音灵签 第15签 上
观音灵签第15签精髓
不听忠告,故遭失败。与人口舌,故惹苦恼。与人冲突,故有不安。
求孕求子
若欲求孕,当养己身,直到滋补,则能生男。
观音灵签第69签
本签精髓
再度获得。
求孕求子
若欲求怀孕,先温补己身,春时夫妻合,好孕即如愿。
观音灵签第十五签是什么意思?
第十五首:商君不听赵良言
触人口气最难吞,忽有灾危祸到门
卵破巢空无宿处,深为稳便把心存
(四句浅释:与人口角的怒怨之气最难以吞咽,却不知祸从口出;细想卵破巢空之后哪里还有栖歇之地,自保之道只在于修身养性罢了。)
若得人怨,何事可伸,如言不信,到底劳心。此签卵破巢空之象,凡事守旧则吉。
灵签之曰:本签示之于弟子曰。触人口气最难吞。如交友中盛气凌人者。令人难以容忍者。亦即是灾厄临时之兆。不可不知也。得罪于人者。如覆巢之祸。爰之。劝君稳便一语存于心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底为劳心。巢空之象。因此。凡事守旧则吉者也。
交易-成 婚姻-阻 求财-吉 自身-谨防 家宅-先凶后吉 六畜-旺 田蚕-利 寻人-见 行人-顺 六甲-生男 山坟-吉 讼词-有理 疾病-还愿 失物-难见 移徒-难
详解:此签有”自食恶果”之意。奉劝当事人,勿一意孤行。有些人的个性直接、作风霸气,做事或说话不留情面,常让人因此尴尬愤怒、下不了台。明知有人不满,也毫不在乎。须知举止过于强悍不留余地最易与人结怨,让人怀恨在心。日积月累,得罪的人越多,对自己越是不利。凡事都应谨言慎行、保持柔软低调的身段、兼顾法理情。对于身边亲朋好友的劝谏,务必虚心接受、认真思考不是处并加以改进。切忌当成耳边风我行我素,免得届时陷入无人愿意出手相助、有理说不清之境,后悔也为时已晚。
观音第十五签 详细解答
观音灵签:第十五签
吉凶:中签
典故:苏秦得志
宫位:卯宫
诗曰
行人怨日气难吞 忽有灾事勿近前
巢破林鸟无所宿 可寻深处稳安身
签语 此卦鸟鹊巢(离)林之象 凡事到底应心也
解签 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时
婚姻 阻滞 先凶后吉 结果能顺心
观音灵签15签是什么意思 观音灵签第15签解签
085→八五签→中签→古人→韩文公遇雪→申宫
诗曰
云
雾罩山前路
万物圆中月再圆
若得诗书沉梦醒
贵人指引步天台
■
本作开
有作深
■万圆有作春残花尽又再开
■天台指天宫或指天台山
诗意→此卦春尽花开之象
凡事主后改变也
解曰
老者用求
春残再开
欲求名利
晚遇横财
家宅→欠利
自身→谨慎
求财→著力
交易→平
婚姻→迟
六甲→女
行人→阻
田蚕→好
六畜→好
寻人→难
公讼→反覆
移徙→更新
失物→凶病
疾病→延滞
山坟→宜改
故事
■韩文公遇雪
韩愈
字退之
昌黎人
唐德宗贞元八年进士
文公
因谏迎佛骨
独怒天子
贬至潮州刺史
途经蓝关
大雪封山
韩叹皇上不杀我
皇天亡我矣
事前其侄韩湘子曾曰
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前
此时韩文公才悟其意
后韩愈弃官
财产尽捐地方
入山修道成仙
此签的意思是说,今年你的婚姻还未到,但财运也一般般。运气不佳
但是,过了这乙丑年(2009),在庚寅年(2010)你的财运会有所大增。
春季就是花季,所以你的姻缘也会随着庚寅年的春天随之而来的。
观音灵签85签问姻缘,请大师详解,我目前很迷茫~
从签的内容及故事看,不太理想,事情不顺利,需要改变现有状况。
从占卜婚姻来说,比较准确的是看双方的生辰八字是否合适,不合适时,最好不要勉强。过去男女结婚,媒婆先要看过双方的八字,才会去提婚。
百年修得同船度,千年修得共枕眠。
求解观音灵签85签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
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