二十四山三煞方位,蛇和猪婚配如何

三煞是什么,如何化解三煞

“三煞，太岁中杀也。每年占绝胎养三方，绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀。”由此可见，三煞实际上是劫杀、灾杀、岁杀三者的合称。

具体推算三煞的方法是：寅午戍三煞在北，占亥子丑三方。巳酉丑三煞在东，占寅卯辰三方。亥卯未三煞在西，占申酉戍三方。申子辰三煞在南，占巳午未三方。年、月、日、时起例皆同，年月三煞为祸更为凶猛，而日时三煞为祸稍轻而已。

可在三煞的位置放一只铜麒麟，以减轻三煞给人带来的凶力。

如果大门犯三煞，摆放瑞兽麒麟，便能转祸为祥。摆放麒麟以三只为佳，摆两只或一只则效果稍逊。

狮子也可制化三煞，但狮子生性凶猛，故只能摆放室外。在办公楼、商店摆放狮子较合适，私人住宅一般不用。

大门口可以向着三煞位，催吉避凶，但不能背对着三煞位，也就是风水中所说的“坐”位。最重要的是不能在三煞位动土，也就是兴建、改建等事宜。

三煞位忌坐不忌向，忌修造及动土，犯之会使家人受伤或患病。

什么叫三煞位 三煞的流年方位三煞之化解

三煞就是指劫煞、灾煞和岁煞，自古以来易学家和风水学家都认为这三煞对人是非常不利的，

会发生各种灾祸和不利，因此一定要避之。

【三煞的流年方位】

申子辰年煞在南方，也就是巳午未方。

寅午戍年煞在北方，也就是亥子丑方。

巳酉丑年煞在东方，也就是寅卯辰方。

亥卯未年煞在西方，也就是申酉戍方。

三煞的口决为：

申子辰年在南

寅午戌年在北

亥卯未年在西

已酉丑年在东

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳

【犯煞的不利】

如果是入户门在这个位置上，就是对一家人不利。

如果是主卧室的门在这个位置上，就对男女主人不利。

如果是儿童房的门在这个位置上，就对儿童不利。

如果是厨房的门在这个位置上，就要注意身体健康。

以上是今年的三煞方开门的情况，但是大家不要过于紧张，因为流年三煞是一年一换的。明年就换方位了。因此不可能去改换门位，犯三煞的门是可以化解的。

【三煞的化解】

虽然坐在三煞位会行衰运，但只要向住三煞而坐，便能反败为胜，催吉避凶，增旺财气，故风水学有云∶「三煞位宜向不宜坐！」

化解流年三煞和五黄最主要的吉祥物一定是真铜,如开光铜钱,开光铜葫芦等才有化煞效果.

放麒麟化解三煞凶力

若果你办公的位置正是坐在三煞的位置，或家裏的梳化又刚好放在该位置上，既不能搬，也不能移，这时可在三煞的位置放一只铜麒麟，以减轻三煞给人带来的凶力。

如果大门犯三煞，摆放瑞兽麒麟，便能转祸为祥。摆放麒麟以三只为佳，摆两只或一只则效果稍逊。

另外，瑞兽狮子也可制化三煞，但狮子生性凶猛，故只能摆放室外。在办公楼、商店摆放狮子较比如家大门口可以向着三煞位，催吉避凶，但不能背对着三煞位，也就是风水中所说的“坐”位。2合适，私人住宅一般不用。

三煞位忌坐不忌向，忌修造及动土，犯之会使家人受伤或患病。 【三煞的流年方位】

申子辰年煞在南方，也就是巳午未方。

寅午戍年煞在北方，也就是亥子丑方。

巳酉丑年煞在东方，也就是寅卯辰方。

亥卯未年煞在西方，也就是申酉戍方。

人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。一直以来人们都有"男戴观音女戴佛"的误区，但您可知道据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为"本命佛"！属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到显著改善，从官仕途高升，从商广聚财禄，带您步入人生光明的坦途。法无定相！本命佛不分男女、不限是否本命年，均可终身佩戴供奉！

一般三煞分到门、到向、到山、到方，到山是最严重的，其余的次之，一般三煞到的位置只是忌动土和搬动不动无事，动则有灾，不用化解的，你要是怕万一有事的话，就挂个葫芦，葫芦有化煞，调节气场的作用。

斗三煞.成功率只有60---80%

风水中说的二十四山是指什么?

罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。 除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘有天地人三盘，为立向、消砂、纳水之用，每盘的用法，都有一定之理与一定之法，各有其妙。然而每盘之中，皆有六十花甲，而十二支中，每向水火木金土之五行全备。尽管风水学中没有提到“磁场”的理论，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:方位卦位二十四山角度二十四山角度二十四山角度1正北坎 (kǎn)壬(337.5 - 352.5)子(352.5 - 7.5)癸(7.5 - 22.5)2东北艮 (gèn)丑(22.5 - 37.5)艮(37.5 - 52.5)寅(52.5 - 67.5)3正东震 (zhèn)甲(67.5 - 82.5)卯(82.5 - 97.5)乙(97.5 - 112.5)4东南巽 (xùn)辰(112.5 - 127.5)巽(127.5 - 142.5 )巳(142.5 - 157.5)5正南离 (lí)丙(157.5 - 172.5)午(172.5 - 187.5 )丁(187.5 - 202.5)6西南坤 (kūn)未(202.5 - 217.5)坤(217.5 - 232.5)申(232.5 - 247.5)7正西兑 (duì)庚(247.5 - 262.5)酉(262.5 - 277.5)辛(277.5 - 292.5)8西北乾 (qián)戌(292.5 - 307.5)乾(307.5 - 322.5)亥(322.5 - 337.5)

风水学中的太岁、三煞和五黄都有什么说法?

太岁，管全年之休咎，掌一年之吉凶，吉则吉，凶则助凶。但仅言阴宅开地而言。子年太岁在子方，丑年在丑方，寅年在寅方，卯年在卯方，今年庚辰年，太岁在辰方，其余仿此类推。所谓方，是将一个圆周的三百六十度，分作二十四山，每山即占十五度，每山亦即是一个方向。太岁所临之方向，宜坐不宜向，避之则吉。即是指安地开山时，如庚辰年即全年不可选坐 向辰的穴地。犯之，相传下来说是全家大祸而且煎熬甚久。

换句话说，如二OOO年为庚辰年；阴地开立辰山戌向，即坐太岁，立戌山辰向，即向太岁。凡在辰方修动土地，便是（动太岁）了。如 未二OO三年为例，即丑未向为（坐）或（向）太岁了。能不坐、不向、不动、便是好，绝不会（犯太岁）了不得已而坐之，亦无大碍。若要向太岁、动太岁土，须看年月日有没有吉神相助，如有，则亦无大碍。只要有吉神相助，则可开山立向。但不懂选择，胡乱破土立向，便有所忌了。这便是真正（冲犯太岁）的根据。民间术士指生年属龙，流年也属龙，为犯太岁，是无稽的，也不必作任何化解！

所谓三煞位，是有一定的计算方式的申子辰年，煞在南方。寅午戌年，煞在北方。亥卯未年，煞在西方。巳酉丑年，煞在东方。三煞有年、月之分，以年三煞力量较大，但亦言阴地开山而已，与阳宅无关。年三煞是年内最凶之神，宜向不宜坐。如庚辰年，立已午未三山，即坐已向亥、坐午向子、坐未向丑等，为坐三煞。立丙丁二山，即犯（坐三煞），不吉。

五黄是九宫流动之气，分有年五黄及日五黄。皆宜向不宜坐。凡五黄所到之方，绝不宜动土，阴阳宅皆须避之。今即举庚辰年为例。庚辰年九紫入中，五黄居坎方，即正北方。次方便不宜与中宫相通，亦不宜坐，床头向北便主病。若家中灶位坐正北方，便是火生五黄，全年的麻烦便甚大了。凡五黄所到，宜静不宜动，不宜有水活动，亦不宜有火或电器丛集。宜在正北方用有金属声的自鸣钟来化泄。室外，可挂风铃来化解。

如何看墓地风水 阴宅如何选择

看阴宅风水的根据

风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。

水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。

常言说"山管人丁水管财"，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。

水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。

穴法分八种

阳穴法：吞吐饶减；阴穴法：盖粘倚捶。山地属阴，点穴用阳，故窝钳是其常形；吞吐饶减是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饶减全在鬼乐之势。鬼是穴星脊后的砂，乐是穴星向前的砂。这是说，具体点穴的方法!盖粘倚捶四阴穴法也用于山地，因为山地多煞而采用。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。盖倚粘捶就是针对带煞而采用的穴法。

1、盖穴高，又名压煞穴，然必八风不吹方真

2、捶穴借鬼乐凹势，名藏煞穴

3、粘是乳身有煞于乳身下粘之

4、倚是乳中有煞，闪在乳穴之旁取之。

总之，穴无常形，妙在神思，凡取砂水会聚，则宜也。

阴宅风水怎样血葬方法

阴宅风水

血葬、祖坟、祖塔、现代纳骨塔位都称为阴宅。死者之归藏，实生者之祸福；天实司之，尽人力之。

阳宅克应住在宅内所有人的身体健康，文昌官贵，财利好坏，互动情谊。阴宅则克应全族子孙兴旺衰败，贤愚穷通。不论阳宅、阴宅对人生的成败都有密切的关连性。

经云：「积善必获吉扦，积恶还招凶地」；「地灵人杰，气化形生」。阳宅系一家之安危，阴宅系一族之祸福，关系至大，必要乘时得运，合形、合卦、合理，仁人孝子有志之士不可不慎。

阳宅一片，阴宅一线；阳非一片不舒，故阳宅堂气宜舒；阴非一线不敛，故阴宅堂气宜敛，以得水为上，藏风次之。(山龙平阳取用略异)

古言：「断碑不断屍」。阴坟以碑向收外堂之生气，以金骨乘内局来龙之生气；内外局处理得当，则荫佑子孙身康体健，事业顺利，平安富足；反之意外凶灾，疾病官讼，退财败家，人丁损失，不旋踵而至。

地无全功，造化由人，趋全避缺，增高益下，裁剪得宜，益显光彩，有失法度，吉地葬凶，如弃屍同。

时气为堪舆学进退之钥，磁电声光水风，形气卦理得配为阴阳二宅成败关键；玄空一系真理解者已不多，况三般大卦、挨星、城门、太岁取用，操南针者慎之。

阴宅风水——过峡

两山相夹（交接），脉从间经过，叫做过峡。寻龙的过程，在观察星峰（山的形体）之後，最重要的是过峡这一个阶段。因为父母（胎息）、穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气），好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命、体质皆由此生。

从过峡处可以看穴的结作情形： （1）来大夫小者，多结近穴；来小去大者，多结远穴。 （2）过峡的情况小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。 （3）穴的土质与过峡处的土质相同。

曾子南先生说：“龙脉行远，气力散漫，然後收敛缩小过脉，这过脉的地方，堪舆家称为过峡，此处前有迎接之山，後有送山，两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护，便是贵龙，主有富贵之应。若是无送无迎，两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫贱龙脉，便无富贵之应。”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结，贵有两护。

龙不过峡则无脱卸，无脱卸则死硬矣！大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照；所忌者；腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致，则渐杀而渐下矣！”这是关于山龙过峡的要点。

阴宅风水——砂

砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什麽叫做「砂」呢？ 那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。 砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微著的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴後，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴後行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙、天乙）。

阴宅风水——水

「水送则龙行，水界则龙止」，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发脉、如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？结什麽样的地局（富贵、贫贱、寿天、格局大小……）？

阴宅风水——龙

《说文解字》：“龙，鳞虫之长。能幽能明；能细能巨；能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”龙，是「神话」传说中的「动物」，其长相，《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙；有翼曰应龙；有角曰虬龙；无角曰螭龙；未升天曰蟠龙。”通常「它」是被形容为变化之物－－见首不见尾，起伏顿跌、趋闪伸缩……，是神秘莫测的，从古代流传下来的神龙图，可以看出「它」丰富的多样性。

风水家把山脉、河流的弯曲、转折、分敛、伸展等形象，以龙的变化莫测来比喻，但是并非所有的山脉、河流都可用，能建住宅、造坟墓的山、水，是「真龙」，玄空地理学家把当令、有用的优良山、水称为「金龙」。

《易经》中的乾为天卦提到“时乘六龙以御天”、“潜龙”、“见龙在田”、“飞龙在天” 、“亢龙有海”、“群龙元首”；坤为地卦提到“龙战于野”；震为雷卦提到“震为龙”。乾为天，坤为地；是天地间最根本的能量，乾的後天是离（火），坤的後天是坎（水）。火即是山脉，水即是河川、先天的离卦在震（振动、雷电）；先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊、云气、收敛）。地球上的地形、地质是由于板块运动（大陆块漂流、相撞，造成褶曲、火山爆发、沈积及气候的风化作用）而形成，这与「八卦」所含的原理密合。

能彻底明白「八卦」的意象，才能彻底明白「真龙」、「金龙」的意义；乾、坤生六子，天地万象皆从乾、坤出，所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的，读者要把堪舆学研究得很好，务须好好的研究《易经》；从《易》的观点来看「龙」，其真义是：

具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水。

所谓「有用」，是指形势优美和「气」旺盛，得时当运，就像栽种农作物一般，要有适合农作物生长条件的环境与节候。