观音灵签第105签,观音灵签第106上上签

大兴善寺观音灵签105签求姻缘

46、有关求姻缘念什么经文的问题？

问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？

答046：

· 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：

· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。

· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。

· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。

· 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。

· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。

——玄学问答

求姻缘观音灵签第一百零四上上签

观音灵签只到100签，没有104签

观音灵签的101-109签

第一百一签，上上，子宫。

天时久旱逢甘露，空谷传声开佳音。事怕不通则变，灵丹点铁也成金。

解曰:家宅大吉，造作遂意，谋望兴隆，诸事皆宜，田蚕丰收，功名合时，婚姻偕老，失物即见。

第一百二签，中平，子宫。

人言海上有神仙，方士如何去不返。有真无假无实迹，四门无路到平关。

解曰:家宅中平，婚姻难成，求财薄利，病者问神，谋望可以，功名未遂，移从不宜，自身吉利。

第一百三签，上上，子宫。

中原狡兔正肥秋，大请将军脱窜归。依把锦书传雁足，果然一箭中双雕。

解曰:门庭吉庆，财谷盈丰，夫荣妻贵，六甲成男，病须提防，行人将至，谋求财利，诸事遂意。

第一百四签，上上，子宫。

喜袭自问一点黄，诏书催子入朝门。从今显达皆荣贵，且待天颜荫宠光。

解曰:家增百福，婚姻和合，孕生贵子，失物即见，田蚕丰收，造作成就，谋望尽意，行人将至。

第一百五签，上上，丑宫。

扁舟乘浪装高载，万里顺风去作商。百货低昂从积蓄，义取财帛富贵乡。

解曰:家宅平稳，造作荣昌，功名顺遂，官讼安祥，求谋有遂，姻事成变，出外贸易，宝贝盈箱。

第一百六签，上上，丑宫。

否极应知有泰来，灵芝生出自起埃。阳回九十开春去，时至百花大盛开。

解曰:家宅大吉，田蚕丰熟，造作造成，求谋后遂，病遇良医，婚姻和合，讼吉消灾，行人将至。

第一百七签，上上，丑宫。

卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。

解曰:家宅大利，财绵增添，功名有望，贵显门庭，失物即见，孕生男儿，病可平安，求谋得遂。

第一百八签，上上，丑宫。

自尽苦难白龙乡，几年疑虑变为祥。今朝得到江南地，拔尽浮云见太阳。

解曰:门庭大吉，琴瑟和谐，病医相合，失物即见，求谋外出，贵人相携，孕生男儿，诸事遂意。

第一百九签，万事大吉。

弟子拜佛心子专，理应购油来添灯。若是灯油添得足，保你家门万事兴。

（ 乾隆初年立）

32签、60签、100签,三种签的签文自古至今流传久远,各地签文多有不同,本软件得专业人士指点,根据各地签文综合整理而得,并根据现代人的语言习惯对个别字词作了更换。同时,为方便求签人理解,在签文之后附有注释和参考译文,以免出现误解。

观音32签卦中多出所言“念佛”、“念阿弥”、“念弥陀”者,皆指念“阿弥陀佛”名号。

观音60签(观音六十甲子签)在中国东南流传甚广,各地版本多有出入。求签若遇细则不明或矛盾之处,建议重新求取。

观音100签自古对应有“十二宫宫数注解”。解签必须将签文与对应之“十二宫宫数注解”细则结合,才能得到最终签意。

观音共109签，在广东很多地区都用109签，第一百九签俗称为罚油签，万事大吉。很有灵感。

跪求观音灵签105签解签,网上好像只有100签!

有桃花

观音解签:100签

这一签，是不确定之象。外面看起来是这样，实际不是那么回事。一百，是一个满数，是全数中的最后一个数。也就是说，它是前面之数的终结。换句话说，黑暗将要过去，光明就要到来的象征。表面上是没落的样子，其实是大通大顺的情况。只要您广做善事，小心为之可也。

关公灵签100签解签

呵呵 中国术法 讲究的是平衡之道，五行是相生相克的，缺了什么都不行。

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。