易经第四十九卦求学,易经第五十九卦什么意思
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《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
简单的说一下革卦,你自己研究吧。
井道不可不革,故受之以革。
井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49、革卦泽火革
《革》(下离上兑) 第四十九
两女同居志不合,思维僵化难圆说;
穷则思变得民意,顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命,老少妇孺唱赞歌;
君子借势随时变,小人媚上混吃喝。
【原文】 革:巳日乃孚,元亨,利贞。悔亡。
革卦象征变革之意,乃取己日为象,说明转变之时机已到,当果断的推行变革,并应心怀诚信,以取信于天下大众,则行事必至为亨通,又必须固守正道,则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’,外为“兑”为‘雨泽’为水,泽中有火,水火更代用事,所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。
“革”原义是皮革,兽皮经过加工,制造成柔软的皮革,含有改革,变革的意思。这一卦,上卦“兑”是泽,下卦“离”是火,兽皮在水中浸,在火上烤,制成皮革。又下卦的形状像是灶;上卦的形状像是被烘烤的皮,两个阳爻是皮的坚实部分,上面的一个阴爻,像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新,而内的实质,却没有改变;亦即,王朝可以变换,风俗习惯、文物制度,可以改革,但根本原则,不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。水下浇而火上腾,水火相克,在水火的斗争中,万物变化,有生有灭。然而生者又复灭,灭者又复生,野火烧不尽,春风吹又生。以社会言,夫妻不睦则家庭变故,君臣不睦则王朝更替,然而,家庭还将延续,王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律,所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“巳日乃孚”,革而信之。文明以说,大“亨”必正。革而当,其“悔”乃“亡”。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时,大矣哉。
【译文】 《彖辞》说:革卦的上卦为兑,兑为泽;下卦为离,离为火。又兑为少女,离为中女。这一卦象昭示的意义是:水火相聚则互相克制,二女共事一夫则互相争妒,矛盾着的双方,都力图克制对方,所以卦名为革。卦辞说:“祭祀之日,将美政善行禀告于鬼神”,王侯既能施行文明政教,民众自然喜悦拥戴,因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新,改革得当,隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣,这是顺天应命的义举。依时变革,就能使天地常新,显示出伟大的作用。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水,下“离”占静物为‘火’,泽水润下而离火炎上,泽水想熄灭火,火想烤干泽水,故曰“水火相息”。
二女同处一室,各有各的心事,想不到一起去,这也是革。不相得,合不拢,不一致。卦上为少女,下为中女,故谓“二女同居”。二女皆阴,互敌不亲,故“其志不相得”。所以曰革者,因为这种状态必须改变,不改变就不能继续运化,改变即为革。
给加个采纳,完了给你说一下各爻,谢谢。
《易经》第四十九卦革泽火革兑上离下变卦泽山咸
革之咸:很切入问题。革/改革自己/改变现状;咸/变换角度/从头来过。
易经 第四十九卦革卦怎么解?
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。 文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。
初九:巩用黄牛之革。
象曰:巩用黄牛,不可以有为也。
六二:己日乃革之,征吉,无咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。
九四:悔亡,有孚改命,吉。
象曰:改命之吉,信志也。
九五:大人虎变,未占有孚。
象曰:大人虎变,其文炳也。
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
象曰:君子豹变,其文蔚也。 小人革面,顺以从君也。
易经49卦
泽火革卦
《易经》第二十九卦 、 哪位大师能从感情方面解释一下意思??谢谢了...
坎为险,为艰难,八纯卦,主水底捞月,眼前的景象很美好,但不真实。坎者陷也,不要投入太深。
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
易经六十四卦第29卦,坎为水(坎卦)行险用险,上下卦。
象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。
坎卦,阐释突破艰险的原则。物极必反,当盛大过度,又面临险难,但在险难中,也足以发扬人性的光辉,坚定刚毅的突破重重险难,正是诚信的最高表现,最崇高的行为。首先应当明察,不可陷入险难,至少也不可深陷,既经陷入,不可操之过急,期望过高,应步步为营,逐渐脱险。陷入已深,更不可轻举妄动,应先求自保以待变。在险难中,不可拘泥常理,应当运用智慧,以求突破。即或已有希望脱险,也应当谨慎,要把握最有利的时机。如果轻举妄动,就会愈陷愈深,终于无法自拔了。
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