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易经第六十一卦求财,易经第五十一卦的吉凶

兴仁信息网2023-09-12 02:06:010

《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下

第六十一卦:《中孚卦》

第六十一卦:《中孚卦》

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

《中孚卦》象征诚信:诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上,从而感化了它们,因此获得吉祥,利于涉越大河大川,利于坚守中正之道。

《象》曰:“泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。

《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑(泽)下巽(风)上,为泽上有风,风吹动着泽水之表象,比喻没有诚信之德施及不到的地方,说明极为诚信;君子应当效法“中孚”之象,广施信德,慎重地议论刑法讼狱,宽缓死刑。

初九,虞吉,有它不燕。

初九,能安守诚信,可以获得吉祥,如果另有他求的话就会得不到安宁。

《象》曰:初九“虞吉”,志未变也。

《象辞》说:《中孚卦》的第一爻位(初九)“能安守诚信,可以获得吉祥”,是因为其没有他求的志向没有改变。

九二,鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

鹤在山的北面鸣叫,它的那些同类们一声声地应和着它;我有醇香的酒浆,愿与你一同畅饮。

《象》曰:其子和之,中心愿也。

《象辞》说:“鹤的那些同类们一声声地应和着它”,说明它们表露出了内心的意愿。

六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

六三,面临强劲的敌人,或者敲起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退,或因为惧怕敌人的反击而哭泣,或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。

《象》曰:“或鼓或罢”,位不当也。

《象辞》说:“或者敲起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退”,均是因为六三爻居位不正的缘故。

六四,月几望,马匹亡,无咎。

六四,月亮将圆而未盈,好马失掉了匹配,不会有什么祸害。

《象》曰:“马匹亡”,绝类上也。

《象辞》说:“好马失掉了匹配”,是指六四爻诚信专一,断绝与同类之间的交往,而专心事奉君主。

九五,有孚挛如,无咎。

九五,具有诚信之德并以其牵系天下人心,天下的人也以诚信相和应,所以没有祸患。

《象》曰:“有孚挛如”,位正当也。

《象辞》说:“具有诚信之德并以其牵系天下人心”,是指居位中正适当,说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。

上九,翰音登于天,贞凶。

上九,鸟高飞着,鸣叫声响彻天空,有可能出现凶险。

《象》曰:“翰音登于天”,何可长也!

《象辞》说:“鸟高飞着,鸣叫声响彻天空”,这种声音虚而不实,声高于情,怎么可能长久保持呢?

“诚”可成。“德”可得。

《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下是什么意思

本卦共三个变爻,应用本卦和变卦的卦辞来解卦,以本卦的卦辞为主。本卦为六十一卦,中孚。中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。“豚鱼”是指平民用豚和鱼做祭品。意思是说,身份低的平民,虽然用简单的豚和鱼做祭品,但心中诚信,仍然会被神赐福。本卦上卦巽是木,下卦兑是泽,有乘坐木船渡水的形象,以整体的卦形来说也是中间空虚的船的形象。心中诚信,坚守正道有利,只要能符合天的法则,就能解决认识和宇宙间一切难以解决的问题。

再说变卦,变卦为复卦,复卦的卦辞是亨。出入无疾,朋来无咎。七日来复,利有攸往。意思是亨通。出入没有妨碍,志同道合的朋友来,也没有灾难。一阴发展到一阳再出现,要历经七日,意思说凶一定会转为吉,危一定会转为安。从这一卦开始,阳刚不断上升,所以有利于积极行动。结合本卦和变卦的卦辞,你所占问的是工作调动问题,应该是积极主动去进行调动。

求解卦 《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 问工作 谢谢...

可能你的挂都已经应了,我随便说,你求的事情应该不成,就是那种看起来好像有希望,结果却不成的那种,

卦象是中孚卦,这个挂主要应在诚信立身,但是你是游魂卦,看起来本来就是下下的卦象,还是游魂,就更加不好了,问事问人都不太好,游魂卦的大意就是回光返照的意思,不过也有死里逃生的意思。总之事情不会顺利。

如果你是求职,问工作,记得诚信就好,个人的资料和问题,不要做过多修饰。诚信立身。随缘吧。

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有财可得。

那位能解周易卦象---求婚恋!

互卦肯定不是既济卦。不知就别起卦了。解卦自然没意义了!

周易八卦里代表婚姻美满的是哪个卦

你好。

【渐】卦。卦辞曰:女归吉。利震。

【渐】卦:上下卦皆阴承阳。阴承阳,即妇从夫。

彖辞曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也

在【渐】卦中,六爻皆言【鸿】。鸿比喻女归也。之子于归。吉祥。【鸿】依季节迁徙从不失信。飞行时,井然有序。【鸿】对配偶坚贞不渝。

在【渐】卦象辞曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。是说男子美好德行与当地的善良风俗。

这样,男贤女贞,十一对美满婚姻。

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