家里供的佛像是不是必须得开光啊,八字算命财富船

关于供奉佛像的规则

神像佛像请回来在家供奉，本是一件虔诚又能保佑家运的事情。但很多朋友不得其法，近日总有朋友遇到类似的问题，本是精诚所至，然结果却南辕北辙。因为供奉的不对，有的导致家业衰败；有的导致夫妻不和；有的导致母子反目；有的导致身体常年有病，阳气不足。近期这一类事宜尤其多，今天为大家讲解一下我对神佛像供奉的一点浅见。

堂口一共有三类，道堂、佛堂和仙堂。有的人缘分在道，就该去供奉道堂；有的人缘分在佛，就该去供奉佛堂；有的人缘分在仙，就该去供奉仙堂。我经常能听到这种论调：不管是供奉什么，有心就行了，管它怎么供，只要我心到位了就行了。谬之大矣！天道佛道最讲规矩，道门的师兄们普遍还比较在意这个，很多佛门的师兄能守律持戒，却不能在堂口的事情上多一点精力多学一些规矩。这不就是努力奔跑，但方向不对吗？

一

哪些供奉方式是不正确的？

■ 供奉大忌1

随手捡起来个神佛像就摆供桌上供

像这一类的物品本身就是有灵气的，神佛像尤为如此。我们知道卧室里面是连人像画都最好不要放置的，一个原因也是因为像里面可以装东西。神佛像不管是开光还是没开光，里面都会住着陪伴你但是你不知道的东西。开光了还好，一旦没开光，里面的“好朋友”是敌是友你不清楚，就供养他。他的来历你不清楚，他所图何事，这样对自己实在是太危险了，其危险性不亚于引狼入室。

■ 供奉大忌2

没有开光的神佛像，直接就上香

包括有墙壁上的画像和立体的神佛像，开光是将神佛的灵力注入到像本身，这样供奉的才是真的天尊或者佛菩萨。

如果没有开过光，进入到佛像贪图供养的，就是一些散仙、精灵等。如果是上仙，也还好。如果是居心不正的妖孽，则会对自己及家庭带来巨大的伤害。

还有一些朋友，久不上香。这一种情况，真正的天尊佛菩萨，也会因为没有供养，不会再继续留在这个像里面，取而代之是一些散仙精灵反客为主。

我们没有修行出神通的居士，切忌的就是自以为是。以为自己诚心到了，什么错误就都不会被见责。以为自己请的是什么神仙，供奉的就是什么神仙。修行不是儿戏，修行是一场漫长的历程，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

■ 供奉大忌3

上香没有严格的自我要求，想怎么上就怎么上

一是上香日期不正确。该上香不上，不该上香乱上。一般我会要求我的弟子，初一十五必须上香，其他时候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不点香的。

二是上香数目不正确。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具体数目是要看具体佛堂还是道堂还是仙堂的规制来的。有的香炉可以点九支香，有的却只能点一支香。这个很好理解，有多大的脚就穿多大的鞋，合适的才是最好的。

三是上香方式不正确。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律从左往右上。这方面我会要求我的弟子佛堂类的从右往左，一柱一柱上香。道堂弟子先上中间的，再上左边的，再上右边的，一柱一柱上香。全部左手敬香

■ 供奉大忌4

不分神佛灵座次位高低，一起摆放或者高低位置放置错误

座次是灵界至为重要的一项。就像机构一样，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能让丞相穿龙袍，那就是把丞相放在火上烤。该是跑腿办事的，位置就要低一些；该是坐镇中军的，你就别让人家做持戟郎中。

有的朋友是佛道仙全供，其实不是不行，但是一定要结合各神仙佛菩萨的位分来摆放高低和位置。不能乱摆。

更有甚者，我看还有买六个核桃放那，把神像放六个核桃饮料瓶上面的。真的不行，这样对自己家庭负面影响太大了。

除此之外，还有方向的问题。房间哪里摆放的问题，这都是神佛菩萨位置需要注意的点。

■ 供奉大忌5

供奉数量过多，又是三清，又是西方三圣，没有章法

堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有没有那个能量能供养这么多神佛菩萨。再有就是好比机构，人人都管，就是人人不管。你只要供奉和你最为投缘的一二尊神灵，也就足够用了。堂口太杂，反而杂乱，也不利于修行修心

■ 供奉大忌6

没有经过西藏或者印度泰国高僧指点，就贸然供奉这一类的神佛像

道教是我们本土的宗教，佛教虽是外来宗教，但经过上千年的洗礼，也逐步与中华大地的文化相融合了。藏传佛教、印度泰国这边的佛教来讲，我认为还存在着和本土宗教教义上很大程度的不同。所谓一方水土养一方人，水土不服并不是因为水土不好，更不是人不好，只是不那么适合。当然这一点也是我经验总结的一点浅见，我只看结果，对于个中就里的详细教义等等，我还是抱着崇敬的心态的。

■ 供奉大忌7

堂单胡写一通，反正听说自己有仙家，就供胡三太爷胡三太奶

这个也是普遍犯的错误之一。这个有的是弟子胡乱写的，有的是一些师傅水平不到，看到有仙家，就直接让弟子这么写。但是实际上即便是有仙堂，也是分主教是谁，报马的是谁，压堂的是谁，九连十磨是谁，领兵的是谁。这些你都不理清楚，就好比说你是一个清雍正年间的将军，军营里大旗上面写的都是努尔哈赤，这不合适！

■ 供奉大忌8

乱摆香炉碗、乱摆放灯

香炉碗也是一样。不同级别的神佛菩萨，应该用不同级别的香炉碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通带腿儿的这种，还有的腿儿都不能带。这个是身份的象征，我们古代的朝服上面画的图案不同，顶戴后面的花翎不同，就代表着这个人官位的不同。都是一样的道理，你让一个一品大员，穿着七品的朝服就不合规制，他就要不开心，不开心办事就不顺利。你让一个七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要脑袋搬家的。

▲乱摆香炉碗和灯

灯也是一样的道理。能不能用灯，用什么灯，用几盏灯，都是不同级别不同规制的。切不可觉得好看就用，诚心供养的人，理应把自己的堂口打理的井井有条，才算是真的有诚意

二

正确的是怎么供呢？

■ 第一步

要判断一个人的缘分是更利于供佛堂，还是更利于供道堂，还是只能供仙堂。适合的才是最好的。

■ 第二步

判断这个人是自己一个人修佛，还是引领者千军万马在修佛，还是有几个仙家在保护你。决定了以后你是单纯的修行，还是说要给人看病看事儿

■ 第三步

判断你这个人和你的仙家缘分是在哪尊神佛菩萨身上，这决定了你供什么合适

■ 第四步

判断你现有堂口有哪些问题，哪些已经是压制了你本身或者是你的护法，导致你现在家业不顺

■ 第五步

把你身边的磁场理清楚。你是自己修行啊？还是带了仙家？谁都是做什么的啊？怎么安排啊？

■ 第六步

按照理清楚的这个顺序，安抚住你身边的磁场，今后就以这个顺序进行修行。其实这一步也正是核心精髓所在。好比说是两个壮汉在打架，谁也不服谁。为什么中间这个人出来说：哎你们别打了，我决定了，以后你这个山东的就要听山西这个的了。中间人是谁说这个话很重要，中国有句古话叫，位卑言轻。如果没有很好的修为，两边是不会理你的。

■ 第七步

择日，择时，将开光神像等事宜备好，一个师傅一个令。有一些微妙的差别，在此不表了。

三

正确供奉后会有什么效果？多久见效果？

■ 一是家业兴旺，真正是感受什么是做事有如神助

■ 二是身体健康，吉人自有天相，不会有什么太大的关口

■ 三是家庭和睦，家人之间关系比较好相处

■ 四是提高修为，这一点对于修佛修道的师兄们是极有帮助的。

见效的时间因人而异，一般不会超过半年没有消息

四

需要一直供吗？不想供了怎么办？

一般的来说，初一十五上供就可以了，供养的时间也多是一直供下去的。如果确实是个人有特殊情况不能继续供奉，需要找有实力的师傅送走。

但现实情况确实堪忧，业界骗子横行，很多人猪油蒙了心，说能给人送走，收了大笔钱财，实则没有真正做事的人比比皆是。

在家中如何供奉神像会灵验?

世间万事，皆讲因缘，与神仙佛道结缘亦是如此；许多虔诚的善信想在家供奉神像，祈愿所求能够灵验，该怎么做？

就像学生时代，喜欢哪一个科目或喜欢哪一科的老师，那个科目学习起来会比较轻松、成绩也会比较好一样；在家供奉神明，要选择与自己有缘的神明，你见到哪一尊神明觉得内心充满安定和欢喜，即与这位神明有缘。虔诚供奉与自己有缘的神明，就会灵验。

有人认为神像是供奉越多越好，这是一个误区，要纠正；家中供奉大道高真神像，切忌太多、太杂乱；虔诚供奉一尊诸神就可以受到万神的庇护，供奉过多过杂、反而不灵验。

此外，在家供奉神明一定要先请修为高深的道长进行开光；没有开光的神像，只是摆设和工艺品，这样随便供奉、搞不好还会招来阴邪之物、给家里带来不必要的灾祸。

至于神像的选择，像太上老君、文昌帝君、慈航真人等许多道教神仙都是可以的，你觉得见到哪一尊神明觉得充满法喜，就可供奉他！神像的大小与尺寸，要具体分析，与法坛、神堂的空间位置比例达到美观、和谐，就是最好的。

在家供奉神像，要是条件允许、可以选择单独一间安静的房间作为专名供奉神明的殿堂，坚持每日焚香、最好礼诵经文，神明会感应到你的虔诚，当然于自己修身养性也有莫大益处，可谓一举多得。

善信们，若是条件不允许，也没关系；可以将神像供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。注意：神像背后不可临窗，否则会破坏气场。最好是面对门窗、受到阳光照耀、也使人进门便映入眼帘。

也不宜把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。

与神佛结缘，不必拘泥于形式；若是暂时家中还没有供奉神像，则可以到寺庙宫观里礼神拜佛。

观音菩萨没开光可摆放或供奉吗?有何忌讳?如何送神?

佛门里塑造佛像的福德很大。佛像建造好了，为什麽要举行「开光」

？一定要跟大众解释清楚，现代人把开光都搞错，搞颠倒了。

现在是请一位法师替佛开光，要不为这尊佛像开光，佛像就不灵。

国内外很多同修家里请了新佛像，请我去开光，我不答应。

拜我好了，我比他灵。我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，你不拜我，

还去拜他，那不颠倒！这是很严重的错误观念。

「开光」是为供养佛像的人，说明塑造这尊佛像、

供养这尊佛的真正意义。藉这尊佛像开启自己的自性光明，

是佛像为我们开光，不是我们替佛像开光，现在颠倒了。

应当是把供养佛像的真正意义、真正的好处说明清楚，

丝毫都没有。像我们供奉释迦牟尼佛，最重要的有两个意义：

第一是报恩。像平常百姓家里供奉祖先牌位，是报恩的意思，

是慎终追远。远祖我们都念念不忘，都尊敬在心，

眼前的父母那有不孝顺的道理。这样祖先牌位的功德就大了，

意义在「教孝劝孝」。我们供养释迦牟尼佛，他是佛教创始人，

供养第一位老师，是尊师重道。最早的老师，我们对他恭敬，

念念不忘，眼前指导我们的老师，那有不尊敬的道理。

这就晓得供养祖先牌位是「教孝」，供养佛的形像是教我们「

尊师重道」，是这个意思，绝不。

佛菩萨形像除了教我们尊师重道之外，还有一个要紧的意思是「

见贤思齐」。他成佛了，我为什麽不成佛？他是我们的模范，

是我们的榜样，我要跟他学，要学得跟他一样。他成菩萨，

我也能成菩萨；他成佛，我也能成佛。

家里放佛像有什么要求

佛像摆放背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。

佛像摆放是不容忽视的。通常摆设观音佛像时，第一个是就是位置，然后就是周围环境。如门是南开的，那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。一般寺院对佛菩萨像多设置专门的殿堂，而家庭大多数时候做不到这一点，由于面积的局限性，所以想要设置合理需要考虑的周到，朝向方位、需要避讳的位置这些都要考虑在其中。

说到佛像摆放，有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这种摆法非常不妥当，佛像的摆放，选择是关键，因为观音是佛教的神，而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。而且观音是以慈悲为怀，戒杀生的。反而关帝则是嫉恶如仇，他在血腥中建功立业的。家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。不宜供奉的太杂，一是因为家庭空间的局限性，二是因为供奉太多难免相冲。

所以把两者摆放在一起供奉，真的是格格不入。曾经提过，关帝宜向大门，而观音不需要这样。观音最适合“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放有三不向：一不向厕所。二不向房门。三不向饭桌。

佛像摆放背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。这样佛像才能释放它的佛光，包邮你平安吉祥，还需要注意的是不要把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。这些都是浊气产生之地，如此供奉的话会亵渎神灵，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。

如果你家里面的房子很多，有足够的空间就可以单独隔出一间做为佛堂，但要是房间不够的话，就摆在客厅书房也是可以的，但是需注意的是摆在客厅或书房位置也不是随意为之的，客厅供在上方，一般看到寺庙里的佛像都是摆在大殿的正上方，在家中佛像摆放也可以遵循这个道理，一般来说，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方就是上方。

佛像供奉在家，需先给佛像开光，不开光的佛像只能说它是工艺品，因为它还没有那么灵性能够保你平安吉祥，说到佛像开光也许很多朋友都还不了解改如何进行。开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养。所以新塑成的佛像需要请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，在佛教中，经过开光后的佛像就不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上能够神灵了。

要给佛像开光，首先主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，意为佛珠净身，因为在塑造过程中佛珠是经过多人之手，之后在念经诵词，歌颂佛珠功德，随后主法者拿起朱砂笔，，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，佛像开光才算完成了。佛珠才真正开始具有灵气。

佛像开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，能够观时间万物，听世间苦楚，闻时间百味，尝尽世间酸甜苦辣。身受难，思想通。所以想要佛珠庇佑，那么开光这个首要的是必做的。

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