易经的吉凶悔吝与佛法对应的,人生命运吉凶悔吝定律

易经和佛经的区别是什么?

易经和佛经的区别：

1、所记载的内容不同

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。

《佛经》佛经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据。

2、形成方式不同

《易经》起源于古人的甲骨卜实践，到了殷商末年，西伯侯姬昌（周文王）受困于牢中演八卦写下了六十四卦系的卦辞作成《周易》。

后来在春秋时期，孔子以及继承了他对周易发展的弟子，著了《易传》，《易经》分为《归藏》、《连山》、《周易》。

《佛经》的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。

3、基本结构不同

《易经》的基本结构

一、形体图结构关系：1、上经八卦图，又叫正旋八卦图。2、下经八卦图，又叫反旋八卦图。3、六十四卦方阵，又叫玄龟图。

4、先天卦，又叫伏羲八卦图。5、后天卦，又叫文王八卦图。6、错位二十四卦图。7、阴阳四十八卦图，又叫十六分野。

二、数理图结构关系：1、河图，又叫纵横坐标系统，又叫七十二侯分解。2、洛书，又叫对角斜线关系，又叫作用点积数。

三、基本程序结构：由形体图和数理图相互作用，链式反应，形成互为一体的逻辑关系，建立宇宙最基本的最本质的程序。将此程序命名为“宇宙程序”，在此基础上所形成的学说为《宇宙程序学》。

《佛经》的基本结构，分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。 其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁。

佛教经典按内容来分有经、律、论之分，按派别有大乘、小乘、密宗之别，但这些典籍的基本结构是相同的，分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。

其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁，它们是组成佛经的基本元素。

参考资料来源：百度百科-易经

参考资料来源：百度百科-佛经

吉凶悔吝语出何处?

语出《易经系辞上传》

第二章

圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。

是故,吉凶者,失得之象也。

悔吝者,忧虞之象也。

“悔吝者，忧郁之象也”。悔，后悔；吝，心上有事放不下，有包袱，进而举棋不定等等，从而呈现忧虞之象。这些象都可以在六爻的关系中表现出来，得位、居中，就吉；不得位，就可能有忧虞之象；又不得位，又不居中，且其中阴阳组合又有诸多麻烦，那就可能呈凶象。

要视情况而定，不同的情景两个字的轻重不同，比如求财就是悔轻吝重，求官则相反。

怎样看待易经占卜,与佛法有什么关系

首先，易经和占卜之间没有必然关系。

占和易的关系是“擅占不擅易，擅易不擅占”。

意思就是，懂得占卜套路的这些人，往往未必能较好的解读运用它的卦象，而懂得“易”也就是如何相对卦象结果运用它的人，对于占卜这一套东西是不那么懂的。

至于易经和佛法的关系，两者之间完全没有关联，佛门是外来者。

所以和尚庙里求签解签，多半是佛教本土化的一些特征，已经离原本意义上的佛法很遥远了。

佛法和易经的关系

佛经与易经之间．没有什么关系．但有少量的人．同时精通佛经和易经．仅此而已．

例如：苏北高僧心如法师．就是其中著名的一个．居士中也有一些．

由于具备预测能力．有一定的人格魅力．周围会聚集一部分人．甚至一部分崇拜者．

这些人．度众生的能力．要强一些．可以引导一部分的人．转为信佛．

学佛之人可以研究易经吗

你本来在正道上，为什么要去走邪道呢？多费事啊

易学与佛学的区别和联系?

佛学说万事皆因果，所谓三世因果。《了凡四训》说，对不懂佛学和命运终极道理的凡人而言，今生一饮一啄，皆前世缘定，就是说你今生的命运、长相、健康、八字、福运、恶运等等一切一切可以被感知的东西，都因你前世的所作所为而注定，你今生看起来是你个人努力的结果，实则都是前世注定的。当然，你今生的所作所为和人生态度，又注定了你下一世的一切一切。

而易学只不过是通过某种征相，如八字、面相（手相、骨相、名字等等等等）来判断预测你今生的运势、健康、福禄寿等等，实则是对因果关系中那个果的感知。并通过某种技巧方法规避灾祸，实则从佛教来看，这种规避是有害无益的。既然灾是果的话，他因你前世造的业是必然要发生的，躲得了一时躲不过一世，而且灾祸就象躲债一样，越躲越大。

佛学是人生命运的根本，而易学是一种技巧，终究还没有上升到命运的终极本质层面上来，所以真正的佛学非常反对人去猜什么命运，更反对什么神通，只是主张你为善，为善自然会有今生或下世的福报。所谓福报等不来、求不来，没有善因，是不可能有福报的。