灶君不美的解释,本命年红手绳

古代,灶王爷到底是何来历,为何人们不敢得罪他,年底都烧香磕头?

命主姓名:某人 出生地:未知。

出生公历：1988年10月13日8时0分(北京时间)，星期四。

出生农历：戊辰年 九月 初三日 辰时。

印

伤

日元

伤

坤造 戊

壬

辛

壬 (日空辰、巳)

辰

戌

丑

辰

藏干 乙戊癸

辛丁戊

癸辛己

乙戊癸

才印食

比杀印

食比枭

才印食

地势 墓

冠带

养

墓

纳音 大林木

大海水

壁上土

长流水

吉神凶煞：

年柱 空亡

月柱

日柱 勾煞 寡宿

时柱 华盖 空亡

☆星座：天秤座。 生肖：龙。 二十八宿：斗。

☆命主福元：震宫，属东四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 5死水 2囚木 1休火 5旺土 3相金

五行个数(不计藏干)： 2死水 0囚木 0休火 5旺土 1相金

五行力量：水43(13.0%) 木14(4.2%) 火3(0.9%) 土211(63.9%) 金59(17.9%)

己生助力量:270(81.8%) 克泄耗力量:60(18.2%)。 阴气:114(34.5%) 阳气:216(65.5%)。

※日主综合得分：273。 日元太旺，喜用火，木(官杀、财星)。忌仇金，土(比劫、印枭)。

辛金生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。

调候用神：壬、甲，畏火旺。

三命通会论断：

◆辛日壬辰时生，是暗金沉水底。辛金用丙火为官，任水为伤官，辰为水库，丙火辛金无气，壬水合向。如果年月透出丙火，是伤官见官，刑祸百端，命主为人气高夸大，秀而不实。如果不通月气，无依托的，命主为人反复成败，是医生、占卜、术数技艺之人。命柱中有木火，自身强旺，行东方、南方运，命主贵显。

◆辛丑日壬辰时生，生于春天，命主显达。生于夏天，是平常之命，命主有名利，但残暴酷虐。逢酉月，行东方运，命主贵显。碰上戌未，是辰戌丑未四库都全，是最贵的命。地支纯粹是未的，是杂气财印，丑未冲开，命主有权贵。

十神定位论断：

★年干和年支都是正印，生于富贵家，读书学业佳。

★月干为伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬父母。月支为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。

★日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。

★时干为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。时支为正印，子女仁慈聪明，晚年享福。

☆正印坐正印，不吉，过分厂目信，反遭失败，职业不定，劳苦不绝，与子缘薄，女命尤甚。

☆伤官坐正印，健康长寿，且得贵人扶助，事业成功，诸事顺遂，主吉命。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【4两7钱】 年1.2两、月1.8两、日0.8两、时0.9两。

袁天罡断：此命为人作事公平，待人慈祥，憨厚本份，走失可失惧，出门一见喜，早限少力，驳驳杂杂，只到三十六岁以上如金菊遇秋花，枯木逢春，末运交来方称怀，夫君配至五十九有一限，二子送终，卒于十月之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★卯宫，天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面,可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。

★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。

★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。

★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

★偏财信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。

★正财信息：天干不透。地支不藏。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。

★月支正印，你聪明诚实，不喜投机，适于从事机关工作，容易掌权得位，平生财运稳定，衣食不愁。

★食伤泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。

★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。

★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。

★华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★金水伤官，雄辩滔滔，适合做用口才方面的业务，将有很大前途。

★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。

◆身旺印旺，破财，不如置屋买房。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

★官星为喜用神，利于仕途发展。

★七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。

★正官信息：天干不透。地支不藏。

★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。

◆正印坐正印，过份自信，易招失败。

◆柱无官星，又无财，难得官位。

★伤官带印，为整朝纲之任。

◆柱中无财无官，难得官位。

◆财星无气，为官不久。

◆官弱财弱，不宜为官。

★伤官佩印财为用，文章技艺必超群。

★伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。

★年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。

★凡食伤泄秀，必为聪明绝顶之人。

★月旺相，时支死绝，怀才不遇之人。

★伤官身旺财旺或印旺，名标金榜，一品贵人。

★六甲空亡逢重旺，则气度宽大，多获意外之名。

◆有印无杀少威风。

◆伤官无一点财星，虽聪明机巧，不过虚名虚利。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与申、子年生者三合，与酉年生者，也就是属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与卯年生者相害，与戌年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳。

★日支为偏印配偶之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。

★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。

★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

★日支为辰戌丑未，主配偶平常。

★官星为喜用神，丈夫对自己好，夫妻关系和顺，家庭和睦。

◆正官不现，无财星有伤官，早克夫。

◆正官不现，多印星无财星，克夫。

◆身旺而多正印为忌：有克夫之象，丈夫多半体弱多病或有早丧之虞。与翁姑不和，且子息少。

◆日支为偏印，且为忌神，女不得良夫。

★伤官不见官，为贞洁之妇。

★印旺官轻，坐堂招夫。

◆女印多为忌，防淫乱。

◆枭印重重为忌，生别死离之妇。

◆柱无官星，不作偏房便继室。

◆官绝休囚，孤孀寒宿。

◆女印多，到老无子。

◆食官皆不见，闺房空守。

◆身旺无官杀，好色克夫。

◆女命时干为伤官，时支坐桃花，婚姻不太美满。

◆印重为忌，与公姑相妒。

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生女孩。

◎观子星落宫，应三子存一，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行三、六、九，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。

◆偏财空，而印旺，早岁父亡。

◆支印临孤辰寡宿，主双亲孤独，六亲无靠。

★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。

◆印被冲克，母贤而早亡。

★身旺带印，兄弟姐妹必多。

★身旺财轻，兄弟姐妹多。

★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。

◆月带伤官为忌，兄弟姐妹有损。

◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。

◆命逢华盖，兄弟姐妹少。

★时支或食伤临华盖，主子女聪明而性孤，又主有女无男。

◆正印过旺：喜奉承、吝啬，少子息。

★食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。

◆印多而子息必少。

◆伤官者，女多儿少。

◆食伤逢冲，于子女不利。

◆时带刑害不利子，或子女多病。

◆日坐偏印，妻多小产。

◆女无官星而身旺，印又多，损子无疑。

◆伤官损子息，无晚福。

◆伤食入墓，克子女。

◆辰戌多，主克父。

◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。

◆财官死绝，招过继之儿。

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。

◆你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。

◆日坐枭或枭重者，因食而疾。

◆日时犯勾绞为忌，多产厄。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4或有1，2比较幸运。

☆居住地宜选择：热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者温带区域，多树木花草之地居住。

☆饮食方面宜吃：热性食物，食肉食动物的小肠，心肝，或者温性食物，食肉食动物的肝胆。

☆药物方面宜吃：热性之药物，或者温性之药物。

☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与申、子年生者三合，与酉年生者，和这三年生的人相处较融洽。

【24岁流年：2011年辛卯 小运：戊辰】流年比肩主事，运行绝之地。天干辛金忌神，地支卯木喜神。

★流年运势：50分，实际运势：37分。

★卯戌流年与月。

★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。

★流年神煞：灾煞恐防有灾。

[1月庚寅]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[2月辛卯]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。

[3月壬辰]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。

[4月癸巳]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。

[5月甲午]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。

[6月乙未]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[7月丙申]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[8月丁酉]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。

[9月戊戌]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。

[10月己亥]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。

[11月庚子]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。

[12月辛丑]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

★此年占得:山水蒙卦★卦中气象犯小耗，谋望求财是徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。断曰：为人仔细，赚钱费力，有心学好，小鬼偷去。

【25岁流年：2012年壬辰 小运：丁卯】流年伤官主事，运行墓之地。天干壬水闲神，地支辰土仇神。

★流年运势：34分，实际运势：29分。

★辰戌流年与月相冲。

★今年值本命年，凡事须小心。

★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

[1月壬寅]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。

[2月癸卯]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。

[3月甲辰]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。

[4月乙巳]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。

[5月丙午]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[6月丁未]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[7月戊申]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。

[8月己酉]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。

[9月庚戌]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。

[10月辛亥]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。

[11月壬子]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[12月癸丑]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。

★此年占得:风水涣卦★隔河望定一锭金，欲取河宽水又深。指望钱财难到手，昼夜思量枉费心。断曰：婚姻不济，合伙不利，交易出行，总不如意。

【26岁流年：2013年癸巳 小运：丙寅】流年食神主事，运行死之地。天干癸水闲神，地支巳火用神。

★流年运势：80分，实际运势：52分。

★癸戊流年与年无情之合。

★好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于求名求利。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:天水讼卦★二人争路未肯让，占得此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。断曰：月令不济，莫惹闲气，好事难成，求财费力。

【27岁流年：年甲午 小运：乙丑】流年正财主事，运行病之地。天干甲木喜神，地支午火用神。

★流年运势：89分，实际运势：57分。

★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。

★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。

★此年占得:天火同人卦★仙人指路路路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也兴隆。断曰：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。

【28岁流年：2023年乙未 小运：甲子】流年偏财主事，运行衰之地。天干乙木喜神，地支未土仇神。

★流年运势：43分，实际运势：34分。

★流年与日柱天克地冲，未戌丑流年与月与日恃势之刑。

★不要参与等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。

★此年占得:震为雷卦★占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求财不费力，交易合伙大亨通。断曰：求名遂意，做事称心，走失行人，自然有音。

【29岁流年：2023年丙申 小运：癸亥】流年正官主事，运行帝旺之地。天干丙火用神，地支申金忌神。

★流年运势：36分，实际运势：30分。

★丙辛流年与日威制之合。

★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。

★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

★此年占得:雷地豫卦★青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。断曰：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。

【30岁流年：2023年丁酉 小运：壬戌】流年七杀主事，运行临官之地。天干丁火用神，地支酉金忌神。

★流年运势：36分，实际运势：30分。

★丁壬流年与月淫匿之合，丁壬流年与时淫匿之合。酉辰流年与年，流年与时柱天合地合。

★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。

★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。

★此年占得:雷水解卦★五关脱难运头抬，劝君趁时将财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。断曰：疾病快好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。

【31岁流年：2023年戊戌 小运：辛酉】流年正印主事，运行冠带之地。天干戊土仇神，地支戌土仇神。

★流年运势：25分，实际运势：25分。

★戌辰流年与年相冲，流年与时柱天克地冲。

★不要参加各种类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，不然会劳而无功。

★此年占得:雷风恒卦★鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚姻两成就，谋望求财不费难。断曰：出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了。

【32岁流年：2023年己亥 小运：庚申】流年偏印主事，运行沐浴之地。天干己土仇神，地支亥水闲神。

★流年运势：42分，实际运势：33分。

★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。

★流年神煞：驿马此年多走动。

★此年占得:地风升卦★指日高升气象新，走失行人有信音。出行求财遂心好，疾病口舌皆除根。断曰：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。

第四步大运：戊午管 2023年至 2029年

※大运正印主事，运行病之地。 前五年运势：47分，后五年运势：75分。

★此时的运势可以用黄昏的意境来表示，如15点的太阳，事业已完全停止发展。

★天干戊土仇神，地支午火用神。午丑大运与日相害。

【33岁流年：2023年庚子 小运：己未】流年劫财主事，运行长生之地。天干庚金忌神，地支子水闲神。

★流年运势：34分，实际运势：40分。

★子丑流年与日。

★不要参与、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。

★此年占得:地风升卦★指日高升气象新，走失行人有信音。出行求财遂心好，疾病口舌皆除根。断曰：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。

【34岁流年：2023年辛丑 小运：戊午】流年比肩主事，运行养之地。天干辛金忌神，地支丑土仇神。

★流年运势：18分，实际运势：32分。

★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。

★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。

★此年占得:水风井卦★枯井破了已多年，一朝流出清水泉。滋生济渴人称美，时来运转乐自然。断曰：精神清爽，福禄日增，出入皆可，百事全消。

【35岁流年：2023年壬寅 小运：丁巳】流年伤官主事，运行胎之地。天干壬水闲神，地支寅木喜神。

★流年运势：66分，实际运势：56分。

★你若从文，那么今年文运吉利，靠配偶的内助会有赚钱之机。

★此年占得:泽风大过卦★夜梦金钱醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不相逢。断曰：月令不合，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。

【36岁流年：2023年癸卯 小运：丙辰】流年食神主事，运行绝之地。天干癸水闲神，地支卯木喜神。

★流年运势：66分，实际运势：56分。

★癸戊流年与年无情之合。卯戌流年与月。

★好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于求名求利。

★流年神煞：灾煞恐防有灾。

★此年占得:泽雷随卦★推车正逢道路干，谋望求财不费难。婚姻出行无阻碍，疾病口舌保平安。断曰：苦尽生甜，喜气满园，求谋做事，处处安然。

【37岁流年：2024年甲辰 小运：乙卯】流年正财主事，运行墓之地。天干甲木喜神，地支辰土仇神。

★流年运势：43分，实际运势：45分。

★辰戌流年与月相冲。

★今年值本命年，凡事须小心。

★不要参与，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:巽为风卦★泛舟清水离沙滩，出外行人早回还。是非口舌皆无碍，婚姻合伙更不难。断曰：功名称意，求财得利，交易可成，疾病即愈。

【38岁流年：2025年乙巳 小运：甲寅】流年偏财主事，运行死之地。天干乙木喜神，地支巳火用神。

★流年运势：89分，实际运势：82分。

★最利炒股、搏彩等投资，看准时机、量力而行，你就能大赚一把。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:风天小畜卦★浓云密布下雨难，盼望行人不见还。交易出行空费力，婚姻求谋是枉然。断曰：月令中平，忍耐从容，疾病口舌，交节安宁。

【39岁流年：2026年丙午 小运：癸丑】流年正官主事，运行病之地。天干丙火用神，地支午火用神。

★流年运势：97分，实际运势：86分。

★丙辛流年与日威制之合。

★有利考试、竞选，有得功名之象，容易得到文凭、职称。

★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。

★此年占得:风火家人卦★镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易难成婚姻散，走失行人无信音。断曰：找人不遇，疾病未愈，求名不得，官事不宜。

【40岁流年：2027年丁未 小运：壬子】流年七杀主事，运行衰之地。天干丁火用神，地支未土仇神。

★流年运势：50分，实际运势：62分。

★丁壬流年与月淫匿之合，丁壬流年与时淫匿之合。流年与日柱天克地冲，未戌丑流年与月与日恃势之刑。

★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。

★此年占得:风雷益卦★时来运转喜气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。断曰：交易有成，见官有理，走失得见，出门见喜。

【41岁流年：2028年戊申 小运：辛亥】流年正印主事，运行帝旺之地。天干戊土仇神，地支申金忌神。

★流年运势：11分，实际运势：43分。

★不要参加各种类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，不然会劳而无功。

★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

★此年占得:天雷无妄卦★鸟入笼中难出头，占得此卦不自由。谋望求财不定准，疾病忧犯口舌愁。断曰：出行不遇，求财不利，婚姻走失，疾病不宜。

【42岁流年：2029年己酉 小运：庚戌】流年偏印主事，运行临官之地。天干己土仇神，地支酉金忌神。

★流年运势：11分，实际运势：43分。

★酉辰流年与年，酉辰流年与时。

★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。

★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。

★此年占得:火雷噬嗑卦★运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。断曰：见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。

第五步大运：丁巳管 2030年至 2039年

※大运七杀主事，运行死之地。 前五年运势：97分，后五年运势：97分。

★死运并不定代表死亡，但也暗示运势不会有好的转机，这是人生最黑暗的时候，应有良好的心理承受力，黑暗过后黎明会来的。

★天干丁火用神，地支巳火用神。丁壬大运与月淫匿之合，丁壬大运与时淫匿之合。大运逢空亡。

厨房是否一定要供奉灶君?

厨房供奉灶君是很多的传统中国家庭的一个习惯，并且会在腊月二十三的时候“祭灶”，吃芝麻糖，算是一种民俗吧，但是厨房要不要一定供奉灶君这件事，这都要看你的个人想法了，要我说得从两方面来说。

一方面，如果你是比较传统思想的话，也比较信奉灶君的话，那么我觉得你应该奉供，毕竟灶君在民间影响了几千年的中国人的思想，在中国人的心目中还是比较有地位的，所以你不奉供的话，你可能会觉得会“遭天谴”什么的，毕竟“信则有，不信则无”呗，如果你比较相信这些的话，那我估计你一定会奉供的。

另一方面来说，按照比较科学的说法，灶君这种神仙是不存在的，他只是一种信仰的东西，那就不一定要在厨房里奉供了，毕竟现代人普遍知识层面比较高，发生的事情都会用科学的理论来解释，你如果属于这一类人群中的人，那么就不是一定要奉供灶君了，毕竟要相信科学的。

信不信奉灶君是你自己的主观意志，这要看你自己的意识，如果你深受中国传统儒道思想的影响，那么你最好还是信奉一个，要不然碰到一些不吉利的事情你总会以为是神的力量在主导。如果你是一个比较科学的人，我倒是觉得，信不信奉不怎么重要，看你心情啦，毕竟所有的事情都可以用科学的方法来解释，不需要在意这些鬼神之力。

中国有一个传统的民俗祭灶,你知道灶君来自于哪种宗教虚构的神仙世界_百 ...

来自于道教。

不是虚构的，有人真的遇到过灶君。

请在百度里搜索——“俞敬意遇灶神记”。

有谁知道灶王爷的传说?做到那贴的灶王爷没有的话会怎么着?会有什么不...

1、简介灶神：zào shén

灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州称），中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 [编辑本段]2、神话中的灶神灶神全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。 灶神之起源甚早，商朝已开始在民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，所以家家户户都要「送灶神」。谢灶之期也分阶层，关于何时谢灶，民间有所谓「官三」、「民四」、「邓家五」，「官」指官绅权贵，习惯于年廿三谢灶。「民」指一般平民百姓，会在年廿四谢灶，「邓家」即指水上人，会在年廿五举行。但是民间百姓大部分会选择年廿三谢灶，希望有贵气，取其意头。送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，总之，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话，所谓「吃甜甜，说好话」，「好话传上天，坏话丢一边」。另外，黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。也有人用酒糟去涂灶君称之为「醉司命」，意思是要把灶神弄醉，让他醉眼昏花，头脑不清，以使少打几个小报告。因此，祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。在祭灶君之时，摆齐供品，焚香祭拜，接着第一次进酒，此时要向灶君诚心祷告，完毕后再进行第二次进酒，进第三次酒之后，将旧有的灶君像撕下，连同甲马及财帛一起焚烧，代表送灶君上天，仪式便顺利完成。而焚烧一个用篾扎纸糊的马，是作为灶神上天的坐骑，还要准备一点黄豆和干草，作为灶神和马长途跋涉所需的干粮、草料。此外还要焚香、叩首，并在灶坑里抓几把稻草灰，平撒在灶前地面上，并喃喃叮咛：「上天言好事，回宫降平安」之类的话，目的是祈祷灶王向玉皇上帝奏报这家一年来的种种善事，不要讲坏话。送走神明后，可别忘了正月初四（一说除夕夜）把众神接回来，此之谓「接灶」或「接神」。接灶神的仪式很简单，只要在灶台上重新贴一张新的神。 [编辑本段]3、灶神的形象 灶神是男是女？古有不同说法，一般经学家以灶神为老妇，或为美女，唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。现在民间供奉的东厨司命、定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。看来中国百姓怕男性灶神寂寞又为其添了一位灶王奶奶一同供奉，倒是充分体现了“以人为本”的精神。 [编辑本段]4、信奉灶神的历史中国是信奉多神的国家，在我国古代人们信奉的众多神灵中，灶神在民间的地位是最高的。民谚曰：“三祭灶，四扫屋……”，即指每年的腊月二十三（一说二十四）祭祀灶神。灶神，俗称灶君、灶爷、灶王爷，是由原始的火崇拜发展起来的一种神祗崇拜。原始人群在长期与大自然搏斗的生活中，学会了使用火，火，成了原始人的自然崇拜之一。在原始人氏族群居的生活中，那一堆永不熄灭之火便是他们的灶，因而在原始人那里，火神与灶神是一致的。不过，自灶神产生之日起，其职掌便与火或灶火毫无关系，他是天帝派驻各家的监察大员，是一家之长，负责监督一家老小的善恶功过，定期上报天庭，因而得到一般老百姓的顶礼膜拜。

早在春秋时期，人们就流传着“与其媚于奥，宁媚于灶”的俗谚。孔子在向其弟子解释人们“媚于灶”的原因时指出：“不然，获罪于天，无所祷也。”（见《论语·八佾》）也就是说，如果不讨好灶神，他就会向上天告你的恶状。由于人与天帝无法沟通，所以，天帝那儿只能任凭灶神胡言乱语，凡人“无所祷也”。灶神告什么状，天帝就会给你定下什么惩罚。葛洪《抱朴子·微旨》说：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，一百日也”。也就是说，谁要是得罪了灶神，严重的要少活三百天，轻微的也要少活一百天。试想，平白无故地丢掉几百日的寿命，这种惩罚实在是让人畏惧。

早期的灶神产生于人们对火的自然崇拜。在秦代以前，祭灶就已成为国家祀典的“七祀”之一了。到了汉代，祭灶又被列为大夫“五祀”之一，并且灶神也被人格化，并被赋予新的功能。《太平御览》卷一八六引《淮南万毕术》就说：“灶神晦日归天，白人罪。”郑玄注《礼记·记法》也说：“（灶神）居人间，司察小过，作谴告者也。”这说明，至少在汉代，灶神已成为督察人间过错，专向天帝打小报告，说人坏话的神了。

所以，人们如果要祈福禳灾，便要对灶王爷恭恭敬敬，如不得用灶火烧香，不得击灶，不得将刀斧置于灶上，不得在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌，不得将污脏之物送入灶内燃烧等等，名目繁多。每年到了腊月二十三或二十四，灶王爷要升天报告一年的情况时，人们还要为灶王爷摆上供品，供上好吃好喝的，这就是所谓的祭灶。祭灶时，麦芽糖和酒是必不可少的，酒是为了让灶王爷喝得忘乎所以，晕头转向，而麦芽糖又甜又粘，把它糊在灶神嘴上，一来灶神嘴吃甜了，就不好再恶言恶语，只能说好话，二来麦芽糖粘住嘴巴，想说坏话也张不开口，只能说个含含糊糊。老百姓把“拿了人家的手短，吃了人家的嘴软”这一套人世生活经验，也用在了对灶神的供奉上。宋代范成大《祭灶诗》即云：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猪犬触秽君莫嗔，送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”这哪里是祭灶，分明是向灶神送礼行贿。

古时祭灶不分身份的贵贱、高低，上至皇宫、大臣，下至平民百姓，对灶神都是毕恭毕敬。据有关资料记载：每年腊月二十三，清朝皇帝例行在坤宁宫大祭灶神，同时安设天、地神位，皇帝在神位前行九拜礼，以迎新年福禧。祭灶这天，坤宁宫设供案，安放神牌，神牌前安放香烛供品，殿廷中设燎炉、拜褥。像民间一样，在灶君临升天汇报工作前，要用粘糖封住嘴，以防他在玉帝面前胡说八道。祭灶时，宫殿监奏请皇帝到坤宁宫佛像、神像、灶君前拈香行礼。礼毕，宫殿监再奏请皇后依次向灶君等神位行礼。

灶神的崇拜，从早期的企求降福，到后来的谨盼避祸，曲折地反映了古代人们对自己命运的茫然不解，只能把自己遭遇的各种吉凶祸福托之于神，而灶神不许有怨言、说怪话、发牢骚的种种禁忌，则被统治者加以利用，成为束缚人们思想的一种工具。现在，随着社会的发展与不断进步，祭灶的风俗渐渐淡化，它必将慢慢远离人们的生活。 [编辑本段]5、灶神的来历它是中国民间信仰最普遍的神祇，几乎各民族都有供奉。据记载，祭灶习俗在先秦时已经流行。但灶神 灶神佛龛究竟为何物，是一个不容易搞清楚的问题。由于可供参考的说法实在太多，大致可分四种"流派"：

一，上古帝王或后裔说。 《事物原会》称，黄帝作灶，死为灶神。《淮南子·氾论篇》："炎帝作火而死为灶。"高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀。《周礼说》："颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。"《国语·郑语》："夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'。"《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。"有人据此认为灶神就是火神，是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体。由于炎帝为"火德之帝"，祝融为"火官之神"，所以都被奉为灶神。

二，鬼神或精变说 《礼记·礼器》"奥者，老妇之祭也"郑玄注："老妇，先炊者也。"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭爨、雍爨"孔颖达疏："爨者，老妇之祭也。……此祭先炊，非祭火神。"是说灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊，因为烹调须在灶上操作，所以对她的祭祀表现为祭灶。《文献通考·郊社一九》释灶神的"司命"名号："司命则司命星下食人间，司谴过小神。"《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖："到底有没有鬼?"皇子告敖答曰："有。水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'。"西晋司马彪注："灶神，其状如美女，著赤衣，名髻也。"也有称灶神为火精宋无忌的。《三国志·魏志·管辂传》：王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中。辂曰："直宋无忌之妖，将其入灶也。"《史记·封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐："《白泽图》：'火之精曰宋无忌。'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信，也有所本。《荆楚岁时记》："灶神名苏吉利。"《玉烛宝典》十二引《灶书》："灶神姓苏名吉利，妇名博颊。"《灶王经》说天下灶君，以种火老母为尊。有人认为，这是俗信"灶君奶奶"的由来。

三，人死变神说 《酉阳杂俎·诺皋记》云，灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，成为灶神。一说，古时候有一贪官，生性最馋，每天须找美味食用，百姓不堪其扰。后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成"灶王"，只能看人家吃美食。

四，穷蝉演变说 此说为当代学者袁珂的见解。他从前引《庄子·达生篇》"灶有髻"人手分析。"髻"是"蛣"的异体字或假借字，《广雅·释虫》："蛣，蝉也。"《大戴礼·帝系篇》："颛顼产穷蝉。""这就说到点子上了：颛顼之子名穷蝉，蝉又是'灶有髻(蛣)'的'髻(蛣)'，而'髻(蛣)'又说是灶神，是"穷蝉"与灶神之间有了一定的"联系"。但此"蝉"并非"知了"，而是灶上常见的一种蝉状的小生物，俗称蟑螂，有的地方称为"灶马"。正是这种常见于灶上的小生物，古人以为是神物(或鬼物)，祀为灶神。殷周鼎彝，多以蝉纹为饰，所刻绘的就是这么一种东西。《史记·五帝本纪》"颛顼生子曰穷蝉"司马贞索隐："《系(世)本》，作穷系。"俞正燮《癸巳存稿》卷十三"灶神"条引《许慎异义》："灶神，古《周礼》说，颛顼有子曰犁，为祝融，祀以为灶神。"犁、系、髻(蛣)音皆相近，而穷系又作穷蝉，是穷蝉即犁，也就是古代传说中的灶神。《后汉书·阴识传》"腊日晨炊而灶神形见"李贤注引《杂五行书》："灶神名禅，字子郭。"《酉阳杂俎·诺皋记上》："灶神姓张名单。"可见"单"或"禅"其实都是"穷蝉"一名的演变。进一步推测，"苏吉利"该是"宋无忌"的音而"吉"、"忌"的声音又都近于髻(蛣)。至此"豁然贯通"：穷蝉既然又名穷系，而系、髻(蛣)、吉、忌的声音又如此相近，则后世传说的灶神，无论名叫"禅"的，名叫"单"的，名叫"宋无忌"的，名叫"苏吉利"的，都是颛顼的儿子"穷蝉(穷系)"一名的演变。而穷蝉的本来面目，实际上又只不过是灶上常见的那种蝉样的红壳虫--蟑螂(《漫话灶神和祭灶》，原载《散文》1980年第二期)。 此外，民间传说中关于灶神由来还有多种"版本"，而少数民族有关灶神的传说更为丰富. 灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷。中国古代就有祭祀灶神的。《礼记》的《祭法》篇称，「王为群姓立七祀」，在七祀中有一祀就是祀灶。但是普通百姓只能祀一锺，或者祀户，或者祀灶。灶要生火，因此，两汉时期，有称火神炎帝神农，死后托祀于灶；也有称祝融禄回为高辛氏火正，死为火神，托祀于灶。上灶还要洗刷锅盆，因此《礼记》的《礼器》篇又称祭灶是「老妇之祭」，「惟盛食于盆，盛酒于瓶，卑贱之祭耳。虽卑贱而必祭之者，以其有功于饮食，故报之也」。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，「灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊」。唐李贤注引《杂五行书》又称，「灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出」。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭。当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。 《事物原会》一书说：“黄帝作灶，死为灶神”认为灶神是黄帝死后的神灵形态；《淮南子�6�1氾论篇》说：“炎帝作火，而死为灶。”认为灶神是炎帝的神灵而非黄帝；《周礼说》记载：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”即认为灶神是颛顼的儿子，名黎；但也有认为灶神不是帝王神灵而纯是平头百姓的，《仪礼�6�1特牲馈食礼》孔颖达疏记载：“爨者，老妇之祭也。……此祭先炊，非祭火神。”意思是说：灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的老年妇女——先炊。还有更有趣的说法，《酉阳杂俎�6�1诺皋记》认为：灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。关于这个张单，民间另有个传说：说他娶妻丁香，丁香孝顺公婆。后来张单外出经商发了财，移情别恋妓女海棠，回家休了丁香。丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子。海棠好吃懒做，失火烧光了家产，丢下张单改嫁了。张单只好流浪讨饭。腊月廿三，他到丁香家讨饭，被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里憋死了。因为他是玉皇大帝的本家（都姓张），所以玉皇封他为灶王。 冀中平原家家有敬灶王，贴灶王（灶王爷、奶像）、送灶王（腊月二十三）、迎灶王的习俗。传灶王爷、灶王奶奶就是《封神演义》中，姜太公所封的张奎和其夫人高兰英。并演绎出很多的美好传说。

【灶神的职能】

灶神之职原是主管人间的饮食制作。约在东晋前，灶神又有了监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福的职能。东晋葛洪《抱朴子内篇》的《微旨》称：「月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪，纪者三百日也。小者夺算，算者三日也」。大约成书于元明之际的《东厨司命灯仪》中有句称，「灶神职重，秉下民倚伏之权」，「在天为七元之使者，递日奉万事于宸庭」，「迭主阴阳，虽善善恶恶，均在修为；然是是非非，必恭记录」。清代的《敬灶全书》则称，灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善恶，奏一家功过。每奉庚申日，上奏玉帝，终月则算。功多者，三年之后，天必降之福寿；过多者，三年之后，天必降之灾殃。

【灶神的奉祀】

每年十二月二十四日，灶神上天，报告人间功过，定人祸福。因此，南北习俗均于十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。旧时亦有士绅家于二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之别。奉祀灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类，以冀塞住灶神之口，不讲人间罪恶，世称「上天言好事，下界保平安」。祭毕，即将奉祀经年的灶君旧纸马从灶上揭下，连同纸锭等一起焚化，以示灶神上天。除夕接神时，再行接灶神之礼，奉祀灶神后，再在灶上粘贴新的灶君纸马。 关于祭灶礼仪 祭灶的礼仪各地可能不同，大体上来说是如此规矩： 祭灶时间：多数地区于农历十二月二十四日，少数地区为农历十二月二十三日，也有“官三民四”的说法。 祭灶地点：厨房炉灶边 祭灶供品：三牲（鸡、猪、鱼肉）、饴糖（麦芽糖）、清茶、水果、金纸等 祭灶以麦芽糖塞住灶神之口，使其不讲人间罪恶，祭祀之人口称：“上天言好事，下界保平安。”焚香祀送，祭毕，即将奉祀经年的灶君旧纸马画像从灶上揭下，连同金纸等一起焚化，以示灶神上天。 祭灶的礼仪，在我看来是整个灶神传说及祭祀风俗中最为精彩的部分，因为它充分体现出了中国人的神怪观念。神仙不仅是可以沟通和控制的，甚至是可以戏弄的。人们的娱神行为同时也是自娱，神仙在年节当前的时候不再是高高在上不食人间烟火的一个影子，而是与我们一同欢庆佳节的血脉相通的家人。祭祀活动在敬神行为的背后，是以强化家族观及民族观为目的，也许这就是中华民族星火相传、团结进取、生生不息的奥秘所在。

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出城往北走500里有个崆峒山，山上有个崆峒观，观里有个肾虚道长，上知天文下晓地理，颇有一番能耐！