四柱代表的宫位,八字四柱宫位取象精论

四柱八字的基本概念

四柱八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。

八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问。

四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。

【传统命理取格基本顺序简论】

命理格局名目繁多，其实除去外格、杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理，也不觉其繁。

看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤，第三看墓库，第四看禄刃，第五看外格。

凡看格局，第一先看七杀格，如果七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺与不旺），或官杀混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。如果七杀受制，那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格。

第二再看正官格，正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。当然，官星多而无制，也有可能是从杀格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格。

总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。

其次就看其他正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神虽然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。

辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，否则月令即使透清，也难以成格。另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即使月令有本气官杀，也不取为官杀格）。

至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神，不管是干透还是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生于巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀混杂。

除此以外的其他外格、杂格，林林总总，虽然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。

【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】

一、传统子平格局论命体系

传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。

二、五行强弱旺衰体系

此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本理论上，是有问题的，在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起来应用。

两大论命体系中“用神”的含义和区别

一、用神概念

“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论依据。 格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。

“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物。

二、取用目的

格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。

平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。

三、取用法则

取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。

取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。

四、用神分类

格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。

平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。

五、用神纯杂

格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。

平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。

六、用神变化

格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。

平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。

七、用神成败

格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。

平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。

八、配合喜忌

格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。

平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。

九、推论吉凶

格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。

平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。

十、理论依据

格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。

平衡用神论命法，在《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。

经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版），《星平会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。

四柱是什么?

四柱就是平时说的八字，是阴历纪年算法，用十天干，十二地支排列而成，如今天10时，是辛卯 己亥 丁丑 乙巳，辛卯是年柱，己亥是月柱，丁丑是日柱，乙巳是时柱。

八字命理四柱上如何分解?

本文作者；道易2948080880

一、八字年柱

查祖脉之盛衰看命造之根气，

观幼年之祸福推父母之荫庇。

1、年柱为根，犹如花草树木这根。

2、代表父母宫，又代表祖父母宫。

3、代表一个人幼年的祸福及父母的兴衰。

4、代表命造1--16岁少年运。

5、在身体为头面。

月柱称为兄弟宫或者姻缘宫，少年运程，月柱代表朋友交往、投资理财、合作竞争、感情情感、执着坚定、能力潜能等，如果月柱透出七杀、伤官、劫财、代表情缘差，朋友不忠，投资失利，合作分歧，性格懦弱或者偏激等。

二、八字月柱

查提纲之向背看手足之废兴，

究财官之得失推事业之顺逆。

1、月柱为苗，犹如花草树木之苗。

2、代表兄弟宫，同时又代表父母宫，不代表夫妻宫。

3、代表一个人早年的事业及手足的助益。

4、代表命造17--32岁青年运。

5、在身体为胸背。

日柱也称为夫妻宫，中年运程，代表着夫妻情分、身体健康、感情厚薄、配偶健康，家庭稳固、伦理观念等，如果日支男命坐下比肩、七杀、枭神者，则有克妻之嫌，或者妻子悍妒、或者妻子痴傻、或者妻子身体病弱等。女命日支坐下食神、偏官、等，则丈夫应以上事项。八字查找桃花以日支临桃花为主，其他干支临桃花为其次。

三、八字日柱

查得气之浅深定己身之贵贱，

看日支之向背推配偶之贤愚。

1、日柱为花，犹如花草树木之花。

2、日干为己身，日支为配偶。

3、代表一个人中年的得失及婚姻的顺逆。

4、代表命造33--48岁中年运。

5、在身体为腰腹。

时柱称为子女宫，此宫位代表晚辈之贤孝，子女之多寡，晚运之荣辱，皆在于此，如果时柱透出七杀、枭神、正印，那么代表晚辈人丁稀少，或者子女不孝，或者晚运凄凉等。

四、八字时柱

看生时之美恶断晚年之荣辱，

辩归宿之朝向推子女之盈虚。

1、时柱为果，犹如花草树木之果。

2、代表子女宫。

3、代表一个人晚年的荣辱及子女的贤愚。

4、代表命造48--60岁的晚年景况。

5、在身体为腿脚。

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四柱八字中的十二宫位是依什么根椐来排列的?

题主所说的十二宫位应该是十二长生，又叫十二地势

分别是：长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

这十二个名词是表述一件事物从孕育到消亡的循环过程

用人类或者植物来解释一下：

长生：破土而出，刚出生，柔柔弱弱，但是生机勃勃。

沐浴：生下来洗澡，也可以理解为接受雨露的滋润生长。

冠带：穿衣服了，开始健康生长了，并且有了一定的生命力。

临官：成年了，开始步入社会，发挥自己的力量，开始强大起来。

帝旺：阳之极，最辉煌的时期，但是物极必反，达到最辉煌下一步也就预示着开始走向衰亡了。

衰：开始步入消退期，类似于人到中年。

病：生机减退。

死：死亡。一个转折点，进入下一层意义的影响。

墓：入墓，但不代表消亡。依然有影响力，化作春泥更护花，对人来说他的名气还在流传。

绝：阴之极，世间的一切传说烟消云散，植物腐烂化作泥土。达到最低点开始上升，转化为新的一个循环。

胎：受孕，新轮回的开始，植物种子有了萌发的能力，深埋土下。

养：孕育，种子萌发，人类胎儿未降生，积蓄力量准备破土而出。

每一个五行都对应着这一轮回，同时也展现了当前阶段该五行的衰旺状态，这12个阶段就用12地支来表示。

12地支当中的五行属性对应着该五行帝旺阶段。

有没有会看八字命宫的!

天寿星是一种辅佐星曜如在命宫是不以它作为判断依据的应以主星为判断依据如无主星则看对宫主星 天寿星在命宫一般主比较长寿如遇天梁星等主经历重病后则还能长寿的一颗星曜

命宫的详细资料

一、星座命宫是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。命宫在人体中属大脑，管一个人的思相、行为，非常重要。 二、命宫数字

命宫数字就是姓名的总笔划数。首先要算出你的命宫数字为多少，命宫数字就是姓名的总笔划。

1. 紧跟贵人型

命宫数字为10、12、19、21、23、32、34、 43、45、54

紧跟贵人型的人，这一辈子的前程不用刻意到很远的地方去求职，其实机会就在

你身边，不管是从事公职、从商或当基层员工，都一定要跟随着大组织、或是跟着一 个贵人走，而这个贵人的能力一定要比你强，你要以超越他为目标，等到超越后再找下一个目标。要切记，会帮助你的人都是你的贵人，千万不可以随易得罪人。

忌讳：如果你这一辈子不喜欢跟随人，或是只坚持自己的理念，只走自己的路，那么这辈子就很难有发财的机会了。

2. 脚踏实地型

命宫数字为13、18、 20、24、29、31、35、42、46、53

脚踏实地型的人，这一辈子的前程完全就是要靠你的实力去取得，自己的专业知 识要足够才能发挥你的能力，这一生中想要要发财就一定要忙碌、敬业，踏踏实实的累积你的经验，只要不辞辛劳，将来一定会有一番作为。切记！别想要轻松，把忙碌当快乐才是福气。

忌讳：脚踏实地型的人最忌讳懒散、不管在任何时候，如果你想要安逸休息、心

无斗志，那么你之前的努力将前功尽弃，有可能会一无所有。

3.福禄机运型

命宫数字为14、17、 25、28、30、36、39、41、47、52

福禄机运型的人是最有福气的人了，这一辈子当中你的机会都比别人多、也会比

别人顺利一些，这是你上辈子修来的福报，不管你在士农工商发展，都有很好的出路，也很容易遇到贵人、得到帮助，所以你要懂得知福、惜福。你唯一要注意的是你工作的能力好不好不是重点，重要的是你所做的事必须得到上司的认可，如此升官发财就不难了。

忌讳：福禄机运型的人最忌讳做事不用心，如此会失去上司的信心，那么你的机

运就会渐渐远离，所以用心做事、知福惜福是你这辈子最该注意的事。

4.志向广大型

命宫数字为15、16、 26、27、37、38、40、48、49、50、 51

志向广大型的人，这一辈子想要出人头地，最重要的是你自己本身有没有远大的

志向，你对于你自己的未来有没有企图心，如果你有企图心想要往上爬，那么请你一步步确实的去完成，你是员工时就有志向想当主管，当主管时就要有志向想当经理，如此才能一步步往上提升，切记！不可好高骛远，光说不练。

忌讳：志向广大型的人，最怕是生平无大志，只想要过安逸的生活，或是强烈投

入、修道的人，如此很难有成功之日。

5.名气靠山型

命宫数字为11、22、33、44、55

名气靠山型的人，这一辈子要能成功能往两个方向走，第一个是靠名气，如果你

能在你的专业领域上，闯出属于你自己的知名度，那么只要维持好你的名气不变成臭名，那么就能赚大钱。第二是找到一个稳固的靠山，不论你在工作上有什么困难总会有人在你后面撑着，帮你化解一切的困境，那么要成功就不是难事了。

忌讳：名气靠山型的人最怕得罪自己的靠山，所以在人际关系上一定要好好维

持，要创业也得找到金主，只要稳扎稳打，就不怕失败。 三、八字神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫之说，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？

此法看是何月生人坐于何时，然后方定命坐何宫。先将所生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令甲子年三月生人得戌时，却将正月加子，二月在亥，三月在戌为止，又将戌时加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宫是也。仍随甲子年起，亦如起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宫也。次看三方并本命流干犯何星凶吉推之。

起法：

起法是以子位为正月， 亥为二月， 戌为三月， 逆数至丑为十二月止。 然后把生时落在生月支上， 顺数至卯， 卯就为命宫。 命宫之天干，按生年起月法定出。 如1998年五月十七日寅时生人， 按子位正月， 亥为二月， 戌为三月， 酉为四月， 申为五月， 然后在申上起寅时， 酉上起卯时， 则酉为命宫支。再按1998戊寅年起月法， 其酉位天干为辛， 则辛酉为命宫。

十二宫:

子丑宫, 土星之垣也, 生于此垣, 以土为主. 其为人也, 才擅专门, 宜习农林, 矿产, 铁路, 工程, 地质, 建筑等学科, 造诣必高.

寅亥宫, 木星之垣也, 以木为主. 其为人也, 宜习法律, 经济, 医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动, 如在, 学校, 医院, 社会等事业.

卯戌宫, 火星之垣也, 以火为主. 其为人也, 宜习有关理科之学术, 利于化工, 机械, 土木, 兵工一类.

辰酉宫, 金星之垣也. 生于此垣, 以金为主. 其为人也, 多才多艺, 宜于攻习文艺, 书画, 音乐, 喜剧, 雕刻, 金石, 装饰及有关美术之学艺.

巳申宫, 水星之垣也. 生于此垣, 以水为主, 其为人聪明才智, 宜攻读文科,利于文化教育事业. 如格局低者, 则精神每多忧郁.

午宫, 太阳之垣, 生于此宫, 其为人也, 士农工商, 无不咸宜. 最利攻读, 功业自然显著, 倘格局不利, 可能发生心脏病.

未宫, 太阴之垣, 生于此宫, 其为人也, 每多自得之情, 宜习商科, 从事航运, 经营流动性之工商业, 或办产科医院及任护士. 立命此宫, 颇有谦让之表现.

子宫, 天贵星, 志气不凡, 富裕清吉.子宫之人, 态度愉快, 文雅动人, 平生极少消极及厌世之表现. 朋友结合,有念旧之深情; 夫妇唱随, 有持久之厚爱; 聪明笃实, 有过人之处也. 有时标新立异, 发激越之言, 或于事务判断, 独持异议, 主观未免过强, 致贻性情乖僻之诮. 然其意志坚强, 为其优点. 论事而非论人, 不念宿怨, 有宽宏大量之风度.如逢岁运不佳, 生理方面, 可能影响心脏, 或患血液循环之病, 神思厌倦, 怔忡不宁等症状.

丑宫, 天厄星, 先难得吉, 离祖劳心, 晚年吉.丑宫之人, 态度愉悦, 志向蓬勃, 极喜立功. 一生充满遗大投艰之慨, 不计本身利益. 惟好以傲岸及教训之态度对人, 好象天生德于予, 别人应对我信任,尊敬, 赞美, 而不容反对. 有时此种举动, 或也可致信于人, 博得社会一时之敬仰, 究以锋芒过露, 气焰过张, 最后容易遭受怨咎, 而沟陷也即随之, 足以阻碍其事业之进展, 如逢岁运不佳, 生理方面, 或患风湿, 膝部痿弱, 流行软脚病,及皮肤湿疹诸症.

寅宫, 天权星, 聪明大器, 中年有权柄.寅宫之人, 秉性刚毅, 目光锐利, 富有冲刺力, 喜觅捷径, 以达其目的. 兼以性情活泼, 谈吐精神, 令人有深刻之印象, 虽在童年, 已能自见, 无论何事,如不能与人共享其成, 每歉然于怀, 不失为仁者之风度. 以是交游甚广, 人缘极佳, 老谋归隐, 也将无法摆脱. 如岁运不佳, 生理方面, 可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽, 痰水结聚, 崇湿积痈, 及血液不清等症.

卯宫, 天赦星, 慷慨疏财, 得权时需谦虚为上.卯宫之人, 少时体质较弱, 壮年可转强健, 当血气方刚时, 由于神经过于敏锐, 最易动怒, 每因小事酿成争端, 经历不少挫折. 固自成年后, 性格一变为严谨, 克己自律, 以个人力量从事奋斗. 其观察力特强, 于人于事, 能作深度之透视, 善恶分明, 如见肝肺, 因而转易吸引人之同情. 而于人生之了解, 自然界之探索, 也有其嘎嘎独造之处. 卯宫之特点, 即在于此. 如逢岁运不佳, 生理方面,可能影响阴部, 发生肾石, 痔疮, 脱肛, 血毒等症.

辰宫, 天如星, 事多反复, 机谋多能.辰宫之人, 性格温和, 仪表雅致, 行止彬彬有礼, 乐于为人排解争端, 思虑周到, 措置平衡, 务使双方能得相应之满意. 遇有需求, 则挺身出助, 往往热忱过度, 无暇自顾, 反而惹起是非纠缠. 尤以妇人之要求, 更见踊跃以赴, 事后若蒙轻诺之讥, 亦所不恤, 此类作风, 看似随和, 缺乏决断, 其实天性使然. 如逢岁运不佳, 生理方面, 可能影响肾部, 水火不济, 脊背软弱, 及患脾肾两亏等症.

巳宫, 天文星, 文章振发, 女命有好夫.巳宫之人, 态度沉静, 思虑琐屑, 喜吹毛求疵, 虽至亲至密者, 亦多惧与接近, 生活孤寂, 其为缺点, 目不待言, 但尤不失捐介之操. 影响最大者, 厥为注视小节而忽视大端, 轻重适当, 殊于前途有碍. 好在立命此宫之人, 心细于发,手段精明, 处事有条不紊, 假如经商做贾, 尽能积少成大, 前途无量. 平时因深思过虑, 致易沾轻微脑病, 如逢岁运不佳, 则影响腹部, 身患肠胃, 便秘, 泄泻,痢疾等症.

午宫, 天福星, 荣华吉命.午宫之人, 天生具有高贵的, 有野心和热望的特质. 并且有坚强的意志, 而且经常不顾险阻, 打通一切阻碍的勇气, 但有时傲气很盛, 而为企图速化, 出人头地, 则又不愿小屈以求大伸. 平时待人和蔼可亲, 也无非笼络手段, 取悦他人,便利其本身之发展. 假使戒除骄态, 自有成功之一日. 如逢岁运不佳, 生理方面,可能影响腰部, 发生脊骨疼痛, 风湿, 黄疸等症.

未宫, 天驿星, 一生劳碌, 离祖始安.未宫之人, 一举一动, 于谦让之中每露忸怩之态, 似行畏怯, 然其性格则敏感而易发怒; 貌为柔顺, 内心则极坚强, 不肯轻易接纳他人意见. 其人办事严谨,工作谨慎, 均为最佳之表现. 并有很好的领悟力与观察力, 喜欢沉思, 相象力非常活跃, 但容易耽于声色之好, 宜多注意. 如逢岁运不佳, 生理方面, 可能患胃病, 逆呃, 消化不良等疾.

申宫, 天孤星, 不宜早婚, 女命妨夫.申宫之人, 具有双重性格, 心理难得平衡, 故有时充满自信乐观, 有时则疑虑失望. 其可取者, 心灵方面极为机警. 如讨论谋一问题, 每能提出新颖之意见,不同凡响. 言论姿态, 表露尤佳, 故其所发挥之吸引力, 足以构成其社会地位.若论事业前途, 则应有始有终, 不可半途而废. 如逢岁运不佳, 生理方面, 宜防肺胸两部, 发生咳嗽,哮喘, 气呃及呼吸器官之疾病.

酉宫, 天秘星, 性情刚直, 时有是非.酉宫之人, 沉默宁静, 思虑深远, 心地善良, 忠实可靠, 惟有时也表现暴躁,固执己见. 其在年少之时, 尚未有任性之表现, 迄年齿日增, 主观日强, 积渐日久, 行动遂不免放恣. 最后得一诤友, 随时规劝, 定能知所自反, 否则流为刚愎自用矣. 又其人一生富于大自然之爱好, 名山大川, 乐于登临, 失意时尽能枕石漱流, 自我解譬, 涤荡烦襟, 亦一得也. 生理方面, 如置岁运不佳, 可能影响喉部, 发生气管炎, 心脏不宁等症.

戌宫, 天艺星, 心性平和, 艺道有名.戌宫之人, 举动灵敏, 工作热烈, 精神勇敢. 对于事务, 一经计划就绪, 即以全力实施扩展, 绝不踌躇顾虑. 但缺乏忍耐性, 为其所短, 故须擅自控制, 毋使躁进, 遂能纳入正轨, 底于成功. 大凡赋性好动之人, 偶受刺激, 如非心灰意懒, 则将变本加厉, 纵结局未必尽败, 亦属得不偿失, 应以冷静之头脑, 作缜密之思考为要. 如逢岁运不佳, 生理方面, 可能影响头部, 如眩晕, 中风, 思想错乱, 牙筋疼痛等疾病.

亥宫, 天寿星, 心慈明悟, 克己助人.亥宫之人, 情感极为浓厚, 神经又属敏锐, 故待人接物, 一片热情, 而事逾其分, 则已超越于理智之外, 反易引起误会, 招致他人指责. 其人本质, 实为谦让为怀, 倘能加以修养, 务为沉着, 则于世情通达多矣. 至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境, 心休意美. 如逢岁运不佳, 生理方面, 可能影响身体全部, 或因感冒而成痛风症, 或因血液有毒而化肿疮, 以及关节炎, 肢体麻痹等症.

合神：

命宫带有华盖和空亡， 并且有孤辰寡宿， 特适合学艺之研究， 成就也大。 为人雅洁高致， 财业自微， 故应主名不主利。 此格主孤独， 虽贵少子， 六亲亦属无情， 可能将以沙门终老。

命宫带羊刃， 且命旺无依， 性情刚烈， 易于冲动， 应注意流年与命宫支相冲克， 以防意外灾祸。 如八字清纯不杂， 七杀化印相生且驾刃， 则胆略才干， 堪负方面责任， 延誉四方， 无论创办新事业， 或任重大之职， 皆能举轻若重。

命宫有驿马， 必远走他乡发展； 命支座财星， 主发财快速， 事业有成， 每可聚获横财而富。 命支座七杀， 可能成为外交官或出外征战的将领。 四、紫微斗数命宫：是依据个人的出生时间所计算定位的第一宫，为先天运势、命运的主轴、行运的源头。可以看出个人的个性特质、行为、长相。以命宫为主，配合其它宫位的组合，会显现个人的格局，了解终生的命运，是整个命盘的重心。吉凶祸福以此宫为枢钮，若有忌星、煞星冲会，通常会有较严重的灾祸。

a. 除了代表生命、心性、个性为人外，以六亲宫位而言，可以定位为祖母、外公、伯父或叔父，或者是配偶的祖父…等等。因为其为父亲的妈妈、兄弟宫位，配偶父亲的父亲宫位。依此方式去推，也许您能推出许多亲人的宫位，您是否会觉得，某些亲友和您的缘较深或遭遇相近？

b. 是夫妻的福德宫，代表配偶的福份、嗜好宫位，所以您是配偶来财的泉源，福气的聚集地，喜爱的对象。如果希望有好配偶，不要有不良的嗜好，或有好福气，那么就请您从自我修养心性做起，您有优良的行为，则物以类聚，获得良好配偶的机率就越高，这也算是掌握未来，创造命运的方法。

c. 是事业的财帛宫，所以是事业的资金调度及事业的状况。

d. 是财帛的事业宫，所以能判断钱财的支出行为状况及习性。

e. 与疾厄宫为一、六共宗之关系，所以可以研判疾厄病变后之吉凶。

1. 命宫在子、午、卯、酉之共同表征

a. 得意时，容易陷于过度的乐天及乐观。

b. 失意时，也容易过度的消极且过度的悲观。

2. 命宫在辰、戌、丑、未之共同表征

a. 个性上会较为内敛。

b. 会是比较多劳心、操心的人。

c. 也会较勤劳，是劳碌命型的人。

d. 时运不好时，较容易向现实低头，而放弃自己的理想。

3. 命宫在寅、申、巳、亥之共同表征

a. 定力、贯彻力稍嫌不足，容易变来变去。

b. 是坐不住、闲不下来的人。

c. 个性通常较为活泼，喜欢到处溜跶、旅游，也比较多奔波。

4. 财帛宫在子、午、卯、酉之共同表征

a. 对钱财的态度较乐天，喜欢赚钱，也喜欢花钱，但是即使手头上已经没钱，也不愿意为财多操烦。

b. 对钱财不太计较，只要能有钱赚，赚多赚少并不太会去在意。

c. 有化禄星在本宫时，花钱会相当奢靡。当有化忌星在时，则钱财常会有虚耗或破败的情形。

5. 财帛宫在辰、戌、丑、未之共同表征

a. 比较重视金钱，有点类似拜金主义者，是比一般人还爱钱。

b. 化禄在此宫时，有钱时想赚更多的钱。

c. 化忌星在此宫时，为赚钱而多劳碌。

6. 财帛宫在寅、申、巳、亥之共同表征

a. 为赚钱，常有机会四处奔波。

b. 钱财之来源可能来自四面八方。

c. 是一位有钱时不忘享乐，而在享乐之时，又会去想赚钱的人。

7. 事业宫在子、午、卯、酉之共同表征

a. 完成工作的速度会是很迅速的，但是只求把工作做完就好，并不会太在意做得好不好，成绩漂不漂亮。

b. 喜欢性质轻松的工作。

c. 较乐观，有些乐天。

d. 能散发出吸引异性注意的"桃花"气息。

8. 事业宫在辰、戌、丑、未之共同表征

a. 工作起来相当起劲，有时候近乎狂热。

b. 有事做便很专心，有时候也会来个没事找事做，有点类似闲不住的样子。

9. 事业宫在寅、申、巳、亥之共同表征

a. 不管何种性质的工作皆能接受，只要有得忙碌就好。

b. 有事做，才不会觉得在浪费生命。

c. 是一个不会让自己身体或脑子空闲下来的人，是真正闲不住的人。