古时候男女婚配,最准的男女婚配命宫表

”宁要男大一轮,不要女大一辰“有道理吗?”辰“是什么意思?

这句俗语的字面意思是两个人结婚，宁愿男性比女性大12岁，也不能要女性比男性大1个小时。在古代，讲究的是“父母之命，媒妁之言”，就算是女性比男性大上1分钟，父母都会坚决反对的。

明朝时期,男女双方几岁才能结婚,有何流程?

明代，有专门关于男女婚配的法令，并严格规定男女双方的结婚年龄，若达不到结婚年龄，是禁止结婚的，且连娃娃亲都禁止，《大明令户令》就载：“凡男女婚姻，各有其时，或有指腹割衫襟为亲者，并行禁止”，意思就是男女结婚必须达到法定年龄，年龄不合格者不得缔结婚姻，且禁止男女双方的家长在孩子幼年时私定娃娃亲。

那在明代，男女双方到了什么年龄才能结婚呢？

明太祖洪武三年，朱元璋定制：“凡男年十六，女年十四以上，并听婚娶”，就是男女双方若想结婚，男方必须达到十六岁，而女方必须达到十四岁，只有这样才能缔结婚姻。

当然，在明代，不是说男女达到年龄，就能立刻结婚，男女双方要想结婚，还必须完成各种繁琐的流程。

首先，要想结婚，就必须先订婚。

《大明律户律》规定，要想结婚，就必须经过“写立婚书，依礼聘嫁”

的流程，之后方可缔结婚姻。就是说，男女双方在结婚前，要互相交换婚书，也就是先订婚，之后方可进行接下来的婚娶。

如若没有先订婚，就立刻结婚，这是要受到明律的惩罚的。

而在明代，其订婚所需的条件是很多的。第一、需要媒人。所谓“媒人”，就是类似于现在的婚姻介绍人，她在婚姻嫁娶中主要起着牵线搭桥的作用，奔波于男女双方两家，沟通彼此，替彼此传达双方的条件，并从中调和。中国自古就有“男女非有行媒不相问名”、“男女无媒不交”、“女无媒不嫁”的古语，从中我们可以看出媒人在婚姻制度中所占据着重要位置。因此在明代，男女双方若想要完成定婚，就必须要有一个媒人在。《大明律》规定，要想定婚，每一步都需要媒人的参与，“凭媒写立”是定婚婚书生效的必要条件，若婚书没有媒人的签字与画押，则会被视为无效。

第二、需要交换双方生辰八字的红贴。所谓“生辰八字”，就是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。古代的人们深信生辰八字的好坏，决定着其接下来的命运的好坏。同时，古人也相信，不同的生辰八字存在着相生相克的关系，若生辰八字相生，则男女双方的运势、财势等都会变得很好，而如若相克，则就会运势衰退，家宅不宁。

因此古人在订婚前，就会互相交换生辰八字，以此来看男女双方以后的命运是好，还是坏，是相生，还是相可，只有生辰八字符合双方家长的要求，他们才会同意定婚。

第三、

订婚的时候，需要家中长辈出来主持。中国的婚配，自古就讲“父母之命，媒妁之言”，男女双方若想结婚，就必须要有家中长辈的同意，若没有家中长辈的同意，其婚姻就不会被人所认可。对于父母之命，明代的婚姻法就十分重视。《大明令户令》定：“凡嫁娶，皆有祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱无者，从余亲主婚”，就是说无论是订婚，还是结婚，都需要有家中长辈的参与，若祖父母在，则有祖父母主婚，若无，则有父母主婚。若祖父母、父母皆不再，则有家中其他的长辈主持。总得说，一桩婚姻从订婚开始到缔结婚约，再经送收礼金，再到结婚，其全程都是需要双方家长的参与的。而若没有“父母之命”的婚约，明朝是不会承认其效力的，且如若是违背尊长意愿订婚的，男女双方更是要受到刑罚处罚的。

第四、需要彩礼。明代实行聘娶婚制度，就是要想订婚，男方父母需给女方父母一定数量的聘礼聘金。而只要女方接下了这个聘礼，那就是说明女方父母同意了与男方的订婚。

第五、需要婚书。这是订婚最重要的一个环节，也是最后一个环节。明代的婚书其内容，主要是列举了男女及双方的服亲、田产、官职、聘财等信息，采用男左女右的格式，分别写上男女姓名、生辰八字、籍贯及祖宗三代名号等，同时在这份婚书上，主婚人、媒人要分别画押，此外明代不少地区的婚书还印有男女双方的脚印喝手印。此后，婚书签订完成后，双方家长各自拥有一份婚书，作为两家结为秦晋之好的凭证。

一旦婚书签订完成，便具有了法律效力。此后，男女虽未成亲，但被已与夫妻无虞，双方家长以亲家相称。而若有一方无故悔婚，将会受到法律的严惩，《大明律户律》中定：

“凡男女定婚之初，若有残疾、老幼、庶出、过房、乞养者，务要两家明白通知，各从所愿，写立婚书，依礼聘嫁。若许嫁女已报婚书及有私约而悔者，笞五十”，就是说一旦男女双方违反了婚书的约定，则违约方就要被处以笞五十的惩罚。

当然，也并不是说男女双方签订了婚书，他们就一定要结婚，其实如若男女双方出现了以下几种情况，这婚书是可以取消的。

第一、

男女定婚后，因故身亡，婚约自动解除。如若男女双方因故而亡，则婚书就会被自动取消。而对于这种情况，定婚书前男方给女方的聘礼是不用归还的，《大明律》就明文规定：“若已定婚，未及成亲而男女或有身故者，不追彩礼”，就是说若男女双方在订立婚约并写立婚书，并且已经交付彩礼之后而没有举行婚礼之前，任何一方因病或者其他原因去世的，男方不得追回聘礼，女方也无需向男方交还聘礼。

第二、

男方无故不娶及逃亡不还者

。如若男方自己毁约，或者因事逃亡的，女方可单方面取消婚姻。成化年间，明廷就规定：“定婚五年无故不娶及夫逃亡过三年不还者，并听经官告给执照，另行改嫁，亦不追彩礼” ，就是说定婚之后五年之内，如若男方无故不迎娶定婚对象，女方就可以向官府提交申请，官府核实之后，女方可以自由选择改嫁娶，并且不需要归还聘礼。

第三、

男女或有犯奸盗

。明律规定“男女定婚未曾过门，私下有犯奸盗、通奸”者，“义不可复合，听其别娶别嫁，不用悔亲之律” ，就是说如若男女双方在定婚之后婚娶之前，有一方犯了通奸、强奸、抢劫等严重罪行的，另一方可以选择退婚，另行婚嫁。

其次，在完成订婚后，就是婚嫁过程中最重要的二个环节，那就是

迎娶

。在签订婚书，定好结婚的日子后，之后在结婚的前一天，男方家就会前往女方家“催妆”，以明代北京为例，在这一天男方家多是要带酒菜和雄鸡到女方家催妆，一旦女方家开始接受催装之礼，就要尽快做好准备，开始为明天的迎亲做准备，并前往男方家布置新房，俗称铺房。

到了第二天，男方就会在选好的良辰吉日出发，前往迎接新娘回家行拜堂礼。以明代南京地区为例，男方前往女方家迎亲时，花轿多是在会下午四到五时发轿，新郎会头戴状元帽，身着龙凤红袍，腰持红花前往迎接新娘，且在轿子前面有鼓乐齐奏。而后当轿子来到女方家门口时，女方家人就会用镜子照向轿中，然后再点燃爆竹置于轿内，借此避邪，此谓之“搜轿”。之后，新娘就会换上新鞋或由喜娘扶着，或由家中的兄弟背上花轿。再之后，在花轿出发前，女方还会燃放鞭炮以求吉利。

当然，对于迎亲一事，因风俗问题，明代每个地区都有一些差别，有些地区由男方家长辈带着礼物、花轿到女家中迎娶新娘，新郎则不参加亲迎。而有些地区的新娘会有由其母亲随送至男家，舅姑设宴款待女方母亲。

再之后，当男女双方完成迎亲的流程后，还需要完成至少三个流程：一）

“妇见姑舅”

，就是新人要在第二日清晨拜见公婆姑舅，奉水奉饭。

古代男女怎样处对象?

古代人男人以前看中了美女，要送订情物的，香囊，手绢，玉佩挂件等。又或者写诗相送表达爱慕之情。后来又逐渐发展成牵红线，媒婆牵线，大户人家的千金小姐，足不出户，专门学刺绣，琴棋书画等。到了一定年龄托媒婆寻找门当户对的男子。

周朝和秦汉时期的古人在择偶的时候都有什么样的标准?

德国诗人歌德曾说过：“哪个少男不善钟情，哪个少女不善怀春”。

无论男女，当生理逐渐发育成熟，性意识萌生后，自然而然地会对异性有好感，产生性的欲望。很自然地，几乎每个人在自己心目中，都会逐渐明确自己喜欢的异性的类型：是身材苗条抑或丰满？是肤色白皙抑或象征健康的麦铜色？是身材高大威猛抑或温文尔雅？是权贵抑或土豪？……这就是我们通常所说的择偶观念和择偶标准。

恰如俗话所说，“萝卜青菜，各有所爱”。一千个人，可能就会有一千种择偶标准。遍检史籍，我们惊异地发现，古往今来，有些择偶标准竟然是大多数人共同信奉的标准，且亘古未变，传承直至今天，乃至未来。它们包括如下内容：

一、门当户对

这几乎可以说是古往今来中外爱情婚姻中处于第一位的标准了。当然肯定会有很多人质疑和反驳：外国有王子与灰姑娘，古代中国有梁山伯与祝英台！现代中国有孙少平与田晓霞！

如果我说上述三例都是文学虚构，自然更会有很多人站出来反驳我：“我和我的爱人，就是纯洁 纯粹的爱情和婚姻，没有羼杂什么乌七八糟的利益”。也许还会有很多人反驳我：“我和我的爱人更重视精神上的门当户对”！

理想很丰满，现实很骨感！对先秦时期许多统治者，乃至于一些青年男女来说，婚姻择偶首先考虑的是利益。春秋战国时期，各诸侯国均以婚姻作为缔结联盟的重要手段。《国语·鲁语上》：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。”春秋初一位著名的女诗人许穆夫人就以她的择偶观和人生际遇，生动地诠释了这一严酷的现实。

许穆夫人是卫国宗室，她是卫宣公庶子昭伯与卫宣公嫡妻宣姜结合后诞育的女儿。她的堂兄弟卫懿公在位时，齐国、许国国君都来向卫国求婚。卫懿公贪图许国厚重的聘金，打算将堂姊妹嫁给许国国君。许穆夫人则认为，许国弱小，且距离卫国路途遥远；齐国强大，且为卫国近邻。卫国若有危急，可以迅速得到齐国的援助。可是卫懿公固执己见，将她嫁给许国国君许穆公。后来，戎族入侵并灭亡了卫国，许穆公果然不敢援救卫国，许国君臣还千方百计阻挠、甚至指责许穆夫人救国的意愿。许穆夫人愤而作诗，这就是今天我们见到的《诗经·载驰》。

她不顾阻挠和反对，义无反顾地归国，一方面和卫国君臣齐心勠力自强，一方面向齐国求援，最终在齐国的帮助下，得以复国。这个故事形象生动地说明了，在古代中国统治阶层的观念中，婚姻的缔结，更主要的应考虑联姻双方的、经济等综合实力。

不过，两汉时期，皇族的婚姻门第观念的形成经历了一个由宽松到严格的过程。

西汉时，朝廷对入选后宫的女子的家庭地位、婚配与否等要求并不严格，出身低贱、已经结婚生育者亦有可能成为皇后。西汉皇帝后妃家庭情况，除没有记载的17例外，出身高门者者13人，出身地位低贱者10人，占总数的43％ 。如汉武帝的皇后卫子夫，以及他后来宠爱有加的有“倾国倾城”美誉的李夫人，都出身卑贱的歌舞伎。

东汉选择皇家后妃时的门第标准已比较明显。尽管东汉规定，入选后宫的女子必须出身于良家，但实际上范围已经缩小到官宦和富豪大户家庭。见诸史书的东汉皇帝后妃家庭情况除没有记载的12例外，出身高门者者21人，出身地位低贱者4人，占总数的16％。

传世文献和出土文献记载的汉代贵族、官吏、平民400余例婚姻个案，与门第观念不符的事例在西汉和东汉的比例分别是14％、3％，这与前述汉代社会结构及人们的观念变化有密切的关系。

二、才能

春秋战国秦汉时期，战争频繁，尚武成为一时社会风气。男子英武，成为一些女子择偶的重要标准。《左传·昭公二十六年》记载，一名叫贾的大夫“恶”（此处应不是性格恶毒之意，而是面貌极其丑陋之意），取妻却美艳无比。不过，让贾大夫郁闷的是，结婚三年了，妻子从来没有和他说过话，更没有对他笑过！一天，贾大夫带着妻子，乘车去射雉。面貌丑陋的贾大夫却是身手不凡的射箭高手，几乎箭不虚发，颇有斩获。看到丈夫如此神勇英武，“其妻始笑而言。”欣赏到什么是美人“回眸一笑百媚生”后的贾大夫感慨道：“才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！”

汉代，在才能、相貌的选择中，对男子来说，女子的相貌显然要重于才能。对于女子来说，男子的才能显然重于相貌。即便男子出身低微，若有卓越才能，也能在婚姻问题上具有优势。家境贫寒的司马相如，之所以能够引诱富家女卓文君与其私奔，并无怨无悔地、心甘情愿与他在成都当垆卖酒，当“卖酒西施”，与司马相如卓越的文艺能力，有很大的关系。

三、容貌

刘向《说苑》：“《书》曰五事：一曰貌。貌者，男子之所以恭敬，妇人之所以姣好也。”汉代人在择偶时比较看重人的相貌，当时的审美观念和现代大致相同，女子大致以身材苗条、脸庞清秀红润、头发乌黑稠密、皮肤白皙嫩滑为美，男子则大致以身材高大、浓眉大眼、皮肤白皙为美。较之长辈更加重视经济、门第等因素不同的是，青年男女有时更重视相貌。《玉台新咏》卷1引繁钦《定情诗》：“我即媚君姿，君亦悦我颜。”

四、卜相吉利

周代，在婚姻缔结过程中占有极其重要的地位。若干人，如汉高帝刘邦，因卜相吉利，得到吕公的器重，不顾他在乡里因游手好闲、流氓无赖而声名狼藉，将女儿吕雉嫁给了他。《汉书·高祖纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。……吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，……吕公曰：‘臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。’”

五、家风人品

《公羊传·庄公二十七年》何休注所谓“五不娶”中，有“世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家女不娶，废人伦也”之语，这些涉及到对人品行优劣的评价。

六、某些特殊原因

《公羊传·庄公二十七年》注所谓五不娶中，有“丧父长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃于天也。 ”

七、同姓不婚。

周代禁止同姓相婚。然周代，尤其是春秋以后，无论同姓、异姓诸侯、大夫，同姓相婚者比比皆见。如宋“三世内娶”，晋嫁女于吴。

据统计，汉代可考的344 例婚姻个案中，异姓通婚者占338 例（98％），同姓通婚者6 例（2％）。

上述先秦秦汉时期的人的择偶观念，对每一个家庭和个人而言，并不完全相同。每一个家庭和个人也未必会仅遵循上述某一择偶标准，而是会根据自己的实际需要，兼顾多方面因素。

《艺文类聚》卷40引《风俗通》所载的“东食西宿”这一在后世广为流传的成语故事，就很形象地说明了这个问题：“俗说齐人有女，二人求之，东家子丑而富，西家子好而贫，父母疑不能决，问其女定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之，女便两袒，怪问其故，云欲东家食，西家宿，此为两袒者也。”

而导致单身的若干因素，主要是经济贫穷、社会地位低下等，往往会导致一些人，尤其是下层民众，终生是“单身狗”，根本无从考虑择偶标准问题。

男女属相婚配表

一、十二生肖最佳婚配表：

1、属鼠的属相婚配表

宜配：猴、鼠、牛、龙大吉，其它生肖次吉。

忌配：马、羊、兔、鸡。不成家业，祸不单行。

2、属牛的属相婚配表

宜配：蛇、鸡、鼠、牛大吉，其它生肖次吉。

忌配：马、羊、龙、狗。前半世吉，后半世凶。

3、属虎的属相婚配表

宜配：马、狗、虎大吉，猪吉凶各半，其它生肖次吉。

忌配：猴、蛇。夫妻相克，或不和，忧愁不绝。

4、属兔的属相婚配表

宜配：羊、狗、猪、兔大吉，其它生肖次吉。

忌配：鼠、鸡、牛、龙。事业不成，不得时运，吃尽痛苦。

5、属龙的属相婚配表

宜配：鼠、鸡、猴大吉，其它生肖次吉。

忌配：兔、狗、牛、龙。夫妻不能和睦相处，招灾惹祸。

6、属蛇的属相婚配表

宜配：牛、鸡大吉，其它生肖次吉。

忌配：猴、猪、虎。夫妻无蜜语，子女缘浅薄。

7、属马的属相婚配表

宜配：虎、羊、狗大吉，其它生肖次吉。

忌配：鼠、牛、兔、马。中年趁人快乐，一生困难辛苦。

8、属羊的属相婚配表

宜配：兔、马、猪大吉，其它生肖次吉。

忌配：鼠、牛、狗。 夫妻一世难得幸福，一生无衣禄。

9、属猴的属相婚配表

宜配：鼠、龙大吉，其它生肖次吉。

忌配：虎、蛇、猪。 灾难叠至，病疾困苦。

10、属鸡的属相婚配表

宜配：牛、龙、蛇大吉，其它生肖次吉。

忌配：鼠、兔、鸡、狗。 家属无禄，子息无多，每多灾害之困苦。

11、属狗的属相婚配表

宜配：虎、兔、马大吉，其它生肖次吉。

忌配：牛、龙、羊、鸡。意志交合，但灾害叠来，难得福运大亨，一生困苦。

12、属猪的属相婚配表

宜配：羊、兔、大吉，相虎吉凶相半，其它生肖次吉。

忌配：蛇、猴、猪。 虽然和合，或有单独之嫌克，家皆薄，一生难得大幸福。

二、男女属相婚配表大全：

1、属鼠男女婚配：

属鼠男婚配的女人：猴，兔，龙。

属鼠女婚配的男人：牛，羊，兔，猪，龙。

2、属牛男女婚配：

属牛男婚配的女人：蛇，猴，鸡，虎，鼠。

属牛女婚配的男人：马，鸡，虎，猴，鼠。

3、属虎男女婚配：

属虎男婚配的女人：兔，鸡，牛，马。

属虎女婚配的男人：狗，兔，牛，鸡。

4、属兔男女婚配：

属兔男婚配的女人：鼠，狗，马，羊。

属兔女婚配的男人：鼠，蛇，狗，猪。

5、属龙男女婚配：

属龙男婚配的女人：鸡，鼠，猪。

属龙女婚配的男人：鼠，鸡，猪。

6、属蛇男女婚配：

属蛇男婚配的女人：牛，兔，狗，猴。

属蛇女婚配的男人：兔，马，羊，狗。

7、属马男女婚配：

属马男婚配的女人：兔，牛，狗，羊。

属马女婚配的男人：虎，猪，兔，羊，鸡。

8、属羊女婚配：

属羊男婚配的女人：马，猪，猴，鼠。

属羊女婚配的男人：兔，蛇，猴，马。

9、属猴男女婚配：

属猴男婚配的女人：羊，牛，蛇，龙。

属猴女婚配的男人：鼠，羊，牛，蛇。

10、属鸡男女婚配：

属鸡男婚配的女人：鼠，虎，马，牛。

属鸡女婚配的男人：龙，马，虎。

11、属狗男女婚配：

属狗男婚配的女人：兔，蛇，虎，猪。

属狗女婚配的男人：兔，蛇，猪，马。

12、属猪男女婚配：

属猪男婚配的女人：鼠，龙，狗，兔。

属猪女婚配的男人：龙，狗，兔。

十二生肖男女最佳配对

生肖配对，是古人们经历长时间研究和不断探讨的知识结晶，那十二生肖配对表是什么呢？其中分为地支的申子辰合，寅午戌合，亥卯未合，巳酉丑合。

十二生肖与十二地支相对应，十二地支具有五行相生相克及刑冲会合的关系。



子鼠宜与丑牛、辰龙、申猴配对，忌与午马、未羊、酉鸡、卯兔配对。

丑牛宜与子鼠、巳蛇、酉鸡配对，忌与辰龙、戌狗、未羊配对。

寅虎宜与午马、戌狗配对，忌与巳蛇、亥猪、申猴配对。

卯兔宜与未羊、亥猪、戌狗配对，忌与子鼠、午马、辰龙、酉鸡配对。

辰龙宜与丑牛、酉鸡配对，忌与寅虎、申猴、亥猪配对。

巳蛇宜与丑牛、酉鸡配对，忌与寅虎、申猴、亥猪配对。

午马宜与寅虎、未羊、戌狗配对，忌与子鼠、丑牛、卯兔、酉鸡配对。

未羊宜与卯兔、午马、亥猪、申猴配对，忌与辰龙、丑牛、戌狗配对。

申猴宜与子鼠、辰龙配对，忌与寅虎、亥猪、巳蛇配对。

酉鸡宜与丑牛、辰龙、巳蛇配对，忌与子鼠、午马、卯兔配对。