观音菩萨灵签23签,观音灵签23签水墨先生
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请帮我解释观音签文23签,今年是我本命年,换工作,谢谢
抽签算卦本是道家常用,并非佛教的事,只是后人多以佛教求愿而把抽签算卦托附在佛教上,以增加可信度吧。
佛教有类似的测度法,如《地藏占察法》是用于修行改变命运的,跟这个完全不同。
一般抽签多是想求个结果,其实就是通过卦象来看一些规律的显现,即使卦象很准确,也只是猜到了一些结果而已,并不能改变什么。而佛教的修行法是能改变自己的命运的。这是明显的区别。一个是知道病,但不能治病;一个是知道了就有办法治,治了就能好。或者大病化小,小病消失。这就是一般算卦和佛教修行的区别。
既然有此问,回到卦上来。看卦辞,虽是中签,似是吉祥。有贵人相助,自然有利于换工作。应该多做福善业,求菩萨加持,则能逢凶化吉,减少障碍,一切顺利。
无论求签不求签,当我们做善业的时候,则一切善缘接近,恶缘远离,自然逐渐吉祥。大凡世间事,都有个规律:若想善业成就,则多求善缘;若想恶业成就,则多求恶缘。若善业多,则善缘多,福报多,则一切容易顺利吉祥。这样也就能逐渐改变自己命运中一些不利的事情。
在佛教里改变命运的修行方法有很多。首先可以念诵佛菩萨名号,比如祈求观世音菩萨、地藏王菩萨,诚心祈求,则有感应。世人求菩萨无应,多是内心不信,求心虚伪,则不能感应菩萨的真心,只有真心才能感应真心。
还可以做的事情很多,比如:印经、放生、素食、礼拜佛菩萨、诵经、诵咒等等,佛教里求世间福报的的方法极多。
《地藏菩萨本愿经》中说到,礼拜地藏王菩萨,能灭无量劫重罪,能得无量福报,这也是一个非常殊胜的改变命运的方法。
说个我自己经常用到的方法,经常能感受到菩萨的慈悲佑护。我每当做一件事的时候,就在心里一直默念“拿摩观世音菩萨”。比如去见人,此人关系我的利益得失,在见他之前我就先诵经,拜地藏菩萨,然后在去见他的路上,一直都念“南无观世音菩萨”,直到见面说话,不需要说话的时候还是心里默念菩萨圣号。就是用这种方法,成就了很多事情,本来难办的事情很容易就办到了。甚至大家都认为不可能的事情也办成了,这都是过去自己和朋友的实际经验,可不是瞎掰。
这方法用了很多年了,都成了我的真实法宝了。如果平时能多做善业,增加自己的福报,结果会更好。
观音灵签23行人有危是什么意思
行人有危,意思是出行在外的人有危险。
观音灵签是民间流传的,在佛前占卦的一种求签签种,(佛法当中,有地藏菩萨亲宣的“占察善恶业报经”,只要诚心,皆可根据经文求问各种事情。)各地略有不同,专业版观音灵签分为32签、60签、100签,三种签的签文自古至今流传久远,各地签文略有不同。也有少数佛寺院使用这种签种。
请师傅指点观音签第二十三签`
23→二三签→中签→古人→怀德招亲→巳宫
诗曰
欲扳仙桂入蟾宫 普开天门不任君
忽遇一般音信好 人人皆笑岭顶花
■普开本作普虚
■普君有作岂虑天门不任开
■人花有作人人欢笑喜庆来
诗意→此卦手扳仙桂之象 凡事必有贵人也
解曰 商贾利益 行戴有(无)危 病安讼遂 尽可施为
家宅→欠安
自身→作福
求财→遂意
交易→合
婚姻→阻
六甲→作福
行人→有危
田蚕→不利
六畜→不利
寻人→难
公讼→亏
移徙→欠吉
失物→
疾病→安
山坟→旧吉
故事
■怀德招亲
高怀德乃开国功臣 陈桥兵变 皇袍加身
高怀德拥赵匡胤做皇帝
又娶宋太祖赵匡胤之妹 燕国公主为妻
官封驸马都尉
后领兵与杨家将同征辽国
虽然是这样,到那有贵人 。希望对你有帮助
求解签观音灵签第二十三签,欲扳仙桂入蟾宫,普开天门不任君,忽遇一般...
不是富二代就是官二代,村官也算,总之家庭条件错不了!
观音灵签:第二三签
婚姻 阻。。
说明眼下有些阻碍,但不会永远这样。。
求解观音灵签第二十三签 怀德招亲
二三签 孙策以玺借袁兵 上平
欲扳仙桂入蟾宫。普开天门不任君。忽遇一般音信好。人人皆笑岭顶花。
【白话浅释】:
想要借由桂树爬上仙宫去,只怕天门不会就此为你开放;把所求的计画降低标准,自有高人送上山顶,指引通达的途径。
此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。
解曰:商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。
家宅→欠安。自身→作福。求财→遂意。交易→合。婚姻→阻。六甲→作福。行人→有危。田蚕→不利。六畜→不利。寻人→难。公讼→亏。移徙→欠吉。失物→ 疾病→安。山坟→旧吉。
详解:
此签有”抛砖引玉”之意。提醒当事人,施比受有福。在人与人的交往中,应主动而真诚的关心他人、了解他人的需要,在自己的能力范围之内,尽力帮忙协助、 不求回报。所谓”助人为快乐之本”,成就别人,也就是成就自己。对于本身所拥有的事物,不须看得太重,应能懂得取舍,不要吝于付出。无须害怕失去,应知有 舍才有得。精神上的快乐充盈,绝对大于物质上的享受。
看签文的意思,应该是可以的。
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