商朝的官员,商朝负责的都是哪些人

在商朝时期只有谁才能,为什么

巫师，专职世代相传，权威。

商朝官制的官制

(1)殷正百辟

内服官中重要的是“尹”、“宰”、“卿事”和“三公”等。尹是治理的意思，在王左右，辅佐王治理国家。商代最早的一位名臣叫伊尹。伊是姓，尹是官名。伊尹出身低微，被商王汤信用，举而为相。目前多数学者认为：“相”不是商代的正式官名，战国以前的“相”仅作为动词，是辅佐的意思。据此，尹是辅弼商王的大臣。汤、外丙、仲壬三王先后去世，伊尹立太甲为王。太甲暴虐无道，被伊尹放逐，由自己摄政。以后太甲悔改，伊尹才把他迎回。说明尹职位高而权势重。宰是主管内廷事务的官员，有时也参与外廷事务。武丁为商王时，“百官总己，以听于冢宰三年”(《论语·宪问》)。卿事，后世亦作“卿士”，是高级官吏的泛称。三公则是因人而设的一种尊贵官称。据文献记载，商朝称三公的只有文王、九侯、鄂侯、伊尹、傅说〔yue悦〕五人。

史官、官在内服中也占有特殊的地位。史官，在文献中有史和内史，在甲骨文中有大史、小史、东史、西史等。史官常在商王左右，掌记事，遇事也可发表意见。此外，还有守藏史，专门管理档案。官有卜、祝等。 卜，也称贞人，是主持的官员。商王受命，以及祭祀、战争等活动都要进行，所以商朝有一个庞大的贞人集团，称多卜。祝是祭祀时负责辞告鬼神的官吏。

商朝有很多官名带有“师”字，如师长、太师、少师、师保等，可含义很不相同。当时军队以师为编制，师长是高级武官。太师、少师是通晓音律的乐师。著名的乐师叫师涓(一说师延)，曾为纣王作“靡靡之乐”。由于商纣王是亡国之君，故后也称淫乐为“靡靡之音”。至于师保，则专指伊尹。成汤之后，伊尹连续辅佐几个幼主，在朝中德高望重，尊称为师保。伊尹还称阿衡，东汉人郑玄解释：“阿，倚;衡，平也。伊尹汤所依倚而取平，故以为官名。”(《诗经·商颂·长发》注)

常见的官名还有小臣。不同的小臣，地位也不相同。伊尹称作伊小臣，地位很高。但小耤〔ji及〕臣(掌管奴隶耕籍)、马小臣(管理养马)等地位则较低。与小臣用法相近的还有尹、亚、事等。伊尹的尹是商王的辅弼官。多尹是商王左右从事一般事务性活动的官员。族尹有不同解释，一般认为商代基层社会组织与宗族有关，族尹是基层行政官吏。亚是武官，常见的有大亚、多亚、马亚、射亚。当时作战用战车，马拉战车，故马亚地位最高，大亚、多亚在马亚之下。射亚，是管理射箭手的武官。事，除卿事外，还有御事、我事、东事、南事、北事、西事、大事、小事等。事职数量较多，分散在朝廷的各个部门，办理具体行政事务。

另外，又有以管理对象作为官名的，如犬官(画犬、夷犬等)，属于田猎性质的官员。司工、司鱼，分别是负责手工业和养鱼业的官员。

(2)殷边侯甸

商朝除侯、甸之外，还有男、卫、邦伯等。侯是分封的诸侯。甸，亦写作“田”，任务是为商王朝“治田入谷”。男，亦写作“任”，意为“任王事者”，大多承担王室杂务。卫，以为商王守卫地方为职。邦伯在甲骨文中有“某方伯”、“某伯”，独立性较强，有的还是一方诸侯的首领或盟主。侯、甸、男、卫、邦伯，多由商王诸妻、诸子、功臣及臣服于商的部族首领担任。他们对商王都承担有一定义务，平时为商王守边，有戎事时听调随征;同时，还要为王室服役、进贡。其中有的侯伯还兼任内服官，如周朝先祖曾被封为侯，周文王时称西伯，同时又是纣王的三公。

商朝周朝掌管的叫什么官?

商朝一般由祭司或巫师进行，到了周朝有了具体的管职，叫太卜。

3、 下列哪个是商朝的卜官的职责?

殷商注重。

殷商时代判断中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路。

由于商王几乎每事必卜，因此卜官也几乎什么都有涉及，甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。

商朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。

商朝时期的王室贵族遇事为什么要进行

原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，的方法便随之应运而生。是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。

商朝,以鬼神治国创造了哪些东西?

在商朝的遗址安阳殷墟出土了大量的商朝遗迹和甲骨文，而甲骨文大多是用来的卜辞，这些卜辞记载了大量的商时历史，其中就有记载“武丁封子子宋於宋”的甲骨卜辞，这表明至少在武丁帝时分封就已出现。商朝是我国历史上著名的，以鬼神治国的时代，众多文献记载商民信鬼神之事，从国家大事到日常生活都要。

鬼神崇拜是商民的特点，具体起源不得而知，但由于鬼神崇拜，喜好创造出了中国最早的文字。因为商民鬼神，巫师就要让鬼神可以显现，是最能体现鬼神显现又最简单的方式，就得以流行开来。

的首要问题是怎么可以让巫师一目了然的知道结果，并且不让别人怀疑巫师的自我加工而相信是真的鬼神的意思。用历史事件或者发生过的事情来断定吉凶是最浅显和最让人信服的方式，于是记载历史事件就开始了。记载新的历史事件就需要一直创造文字，甲骨文也就越来越丰富。反之也一样成立，巫师用最早的文字记载历史事件来给商民，慢慢成为了鬼神流行。

越到后面越复杂，因为随着历史事件的增多，吉凶就越发的多样性，为了得到自己想要的结果，祭祀鬼神也就出现了。商朝时由于处于奴隶社会，社会生产力不足，牛羊等等用来祭祀的牲畜也可以用来促进生产和食力，而奴隶却要消耗粮食，同时奴隶也可以通过战争来补充，所以以人祭鬼神大行其道。安阳殷墟出土了众多的活人祭祀坑穴，同时出土的还有众多的活人殉葬坑穴。这是由活人祭祀鬼神而来。以人祭鬼神并且得到接受（因为没有反对所以是接受），那是否意味着以活人殉葬可以成为鬼神？即使不能成为鬼神带着众多活人殉葬也可以受到鬼神的照顾。这种想法只要有万一的可能也会被实行，而商朝更是一个鬼神治国的国家，这种想法极其诱惑，活人殉葬也就流行了起来。

但是人祭和人殉对于奴隶的需求就变大了，于是商朝就积极的向外扩张以获得奴隶。商朝的主要对手是东夷。