太岁当头坐怎么解决,太岁当头坐是什么意思

犯太岁是怎么回事,如何克制?

一般是本命年，你的星宿冲紫微星，对你个人要有一定得影响。本命年你懂吧

12、24、36、48……

不能叫克制，应该说避免，汉人的习俗是穿红色衣服。

但是谁也不能一年365天每天都穿着大红色，所以后来就变成了穿红裤衩、红袜子、系红腰带、挂红色小饰物等等。

祝你好运

犯太岁要如何化解增强运程运势?

化解犯太岁其实很简单，并不用佩戴或者摆放什么。在传统习俗中，犯太岁常常被认为是一个不吉利的年份，如本命年等。“太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于犯太岁年不甚吉利的最好写照。

1、每到犯太岁年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，犯太岁的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

2、同时年初的时候可以到医院捐血洗牙，以应验犯太岁的“血光之灾”，或者到广积善缘，乐善好施。

3、古人说“太岁当头坐，无喜必有祸”，又说“一喜挡三灾”。其实用“灾祸”两字未兔太严重，但犯太岁的人，如能在是年筹办喜事，的确可以将坏影响减至最小。各种喜事尤以结婚、生儿育女及置业为佳，但这些人生大事很难刻意“制造”，所以不妨透过其他喜庆事如上契、寿宴等冲喜。另外，多出席喜庆活动及多吃喜庆食品都可略为提升运势，但探病，问丧应可免则免。

如何化解“太岁当头坐,无赜谢觥

可以请一道化解太岁。

2023犯太岁怎么化解,犯太岁是怎么回事

恭请太岁,佩戴经的太岁饰品。

为什么说:"太岁当头坐,非灾便是祸"?这是真的吗?

在古代，凡太岁所在，即不敢动土，移徙亦不敢向之，避之唯谨。时至今日，不论港台抑或内地，所出版的择日通书，无一不在显赫位置登载当年太岁所在方位，世人建造房屋或是埋葬先人，依然小心回避，不敢触犯。

唐宋时期，世人对太岁的信崇较汉更甚。民间有“太岁当头坐，非灾便是祸”之俗谚。意指不可在太岁方动土兴造，否则便有凶祸。凡有动土之事，一旦遇上大小灾厄，即谓之“犯土”。所以洪迈《容斋随笔》与永享《搜采异闻录》都有如此记载：“今世俗营建宅舍，或小遭疾厄，皆云犯土，故道家有谢土司章醮之文。”

到清代，民众对太岁的崇信与禁忌仍不稍减。赵翼《陔余丛考》卷三十四说：“术家有太岁将军之说，动土者必避其方。” 清乾隆时，命著名天文学家梅毂成修撰《协纪辨方书》三十六卷，书引《神枢经》曰：“太岁，……以上元阏逢困敦之岁起建于子，岁徙一位，十二年一周。若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓疆，不可向之；黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”

二十世纪三十年代，尚秉和《历代社会风俗事物考》卷二十七在考证了古代避忌太岁的习俗后说：“按今日建筑房屋，俗避太岁所向，谓犯之则凶。”直到今天，港台及各地所出的择吉通书，仍在首页标明当年太岁所在，以示趋避，一般民众也绝不敢轻意冒犯。

由此可知，自先秦迄清，我国古代社会流行的太岁禁忌，主要表现在修造、移徙和战争三个方面。民间则集中于修造动土和移徙，汉以后，大多限于前者。

世人对太岁的信崇与畏惧，使“太岁头上动土”一语，成为触犯强有力的人，自取祸殃的代名词。《古今杂剧》元无名氏《赵匡胤打董达》二：“我儿也，你寻死也，正是太岁头上动土哩！”《水浒传》卷二：“史进喝道：……你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土！”可以说，太岁禁忌，是我国社会传承最久、最广泛的俗信之一，并且至今依然影响和制约着人们的观念与行为。

太岁当头坐,无喜必有祸是 什么意思?

太岁当头，就是本命年，一般都是大吉或是大凶，没有喜的话，当然就不是大吉的一年了，也就是说这是大凶的一年，当然有祸拉，建议去太岁庙求太岁衣、太岁符，但要手画的才行，批量印刷的没有效果