外人可以帮忙问神婆,什么样的人必须当神婆

关于神婆

恭喜了 你找到高人了

民间神婆

农村中的"神婆"

在中国的农村，"神婆"是家喻户晓的。各地都有自己的"仙姑"、"黄姑"、或"半仙"等有特异功能的妇女，大多数是老太太，这样的人不多，往往 一个县或一个地区才有这样一个出名的"神婆"，但全国各地都有，"神婆"们受到当地人的尊敬，是人们心目中的"半个神仙"。"神婆"主要的工作是，赶 鬼和治病。当地的人如果丢了牛，或是其他东西；小孩得了怪病；或者丢了魂；或者求问前程；有灾难求问解救办法等等情况，就去神婆家里求帮助。求之前或事后 得到了应验，就送钱或其它东西感谢"神婆"，在贫穷的农村，"神婆"家里的鸡鸭鱼肉却很丰富，是较早达到小康水平的家庭。

当然有些"神婆"是假的，没有特异功能。真正的"神婆"是有特异功能的，甚至很多有文化的人，高级官员都偷偷地去求问"神婆"，因为神婆所说的很准确，能够应验，有事实发生，所以人们信。

"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。的时候，邪灵直接说话告诉"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。当神婆赶鬼的时候，邪灵常常在她体内发作，就象气功中的自发动一样，这时神婆心理明白，但不愿意或无法控制自己。 邪灵有时候通过神婆说预言，模仿别人的声音说话，一丝不差，甚至在神婆脸上显出别人的神态，惟妙惟肖，所模仿的人往往都是前来求问人已经去世的亲人等，从 而使人大大惊恐而敬畏神婆的能力。其实这都是邪灵的作为。所谓赶鬼，就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合，离开所附的人，成就一件奇迹，使人相信。招 魂也是如此，因为在"鬼神论"盛行的农村，邪灵活动频繁，四处游荡，经常寻找可以附上的人，而小孩的灵比较弱，魔鬼容易得手。而神婆只是做样子招魂，邪灵 会给予配合释放"丢魂人"的灵魂。邪灵喜欢人拜他，喜欢到拜偶像的地方去。所以思想盛行，拜偶像多的地方，邪灵会常常显示奇迹异能，一般人看来，就是 怪事多，感觉到"邪门"。注意：拜偶像人的心理是希望偶像能保护他，带来吉祥和运气。所以，拜人的象也是拜偶像，常看到有人挂着某个所谓"伟人"的像求保 佑和吉祥，这是很愚昧、的，这样的做法只能招来邪灵。

这个世界上有太多的人正如耶稣所说的那样："……你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳 朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。"这些人永远也不会接受真里，他们将永远失去所有的，连自己本身的生命。

我们不能判断谁会得救，谁不会得救，我们要爱所有的人，宽恕所有对我们有恶意的人，用上帝赋予我们正义的原则去做我们应该做的事情。

好多人找神婆问米到底能不能帮到人家呢?

找神婆来问事，只是求心理上的一个安慰，或者是给心里一个寄托，重要的还是自己把握好事情的发展进度是最好的

科学家可以解释农村的一样东西吗?人死后家属找神婆招魂说话,无论找多...

这种事情我也听说过，哪些人说的惟妙惟肖的。不过去问神婆的这些人，基本上都比较而且妇女居多。我的判断是：1、去神婆那里都是有人介绍和带路的，这个介绍人有可能就是神婆的线人，他早以帮神婆打听好来者的家长里短事情了。2、神婆采用问答形式从来者身上打探出一些问题。

神婆真的假的

有真的 也有假的 真的 就能跟鬼神沟通 判断真假 看他能不能料事 能准确料事的为真 不料事的为假

农村的神婆、神汉是个什么原理和传承??

而痊愈了的人便开始对众人讲：是谁谁看好了他多年的病，一传十，十传百，来找她们看病的人就多了，当她们通过心理暗示治好跟多人的时候，假设是20个，于是她的名气很大了，有了大名气，暗示心理就更强，因为来的人会想，她治好了那么多人， 自己肯定能被她治好，久而久之，便有了这样的一个行业。

有人说"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。的时候，邪灵直接说话告诉"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。

其实神婆算的不是命，也不是卦，而是“神”。什么“神”？是她自己的一些神态，是自以为是的东西。以前在旧社会，老百姓去找神婆算命，神婆们一般是不问你的出生时间的，一见面就信口雌黄，乱说一气，把你搞的一头雾水，晕头转向，不知所然。后来这些招数不灵了，于是也披上一件算命的外衣，名义上也问你的出生时间，在纸上划来划去，让人误以为也是在测算你的八字命运，其实不然，他们用的不是算命的方法，而是用的“神异功能”。就象西方的巫婆，据说是心灵感应，或是主观臆测。这些“神算”，所得出的结论，往往是违背现实的，是虚假的，是没有根据的，是吓唬人的，是有很严重的副作用的，由此受害的例子多不胜举，所以奉劝那些诚实善良的人们，不要再去上当受骗了，应该引起足够的重视与警戒。

神婆通过故弄玄虚求概率骗取“信徒”信任，有记者在暗访之中，不仅亲身体会了这种靠“忽悠”来取信于民的本领，而且还亲眼目睹了这种“被忽悠”的狂热。“其实她的话越模糊，越模棱两可，在你身上发生什么事，她越可以往上套。”一位不愿意透露姓名的算命先生说，像记者求平安的愿望，“神婆”肯定会联想到记者家里人是否有出事的先例，而这个问题本身就是求概率的，一般的生老病死，几乎所有人家里都会出现过。而记者没有给出肯定答案后，“神婆”接下来就会问一些她认为发生概率较大的事情。“比如说在你们那里，多江河湖泊，多汽车，那么发生溺水或车祸的概率就比较高，先通过这些取得信任。”算命先生说，取得信任之后，“神婆”就会进一步套出“信徒”的真话，然后故弄玄虚来赚钱，“很多人无非就是求个心安，哪怕花点钱也愿意。”

中央电视台的节目已介绍过，所谓“鬼神附体”是一种较为常见的癔症发作形式，偶尔也见于精神分裂及其他精神障碍。此种情况多见于好感情用事、富于幻想或具有思想的人，农村妇女尤为多见。首先，病人有相信鬼神存在的思想基础，有易于接受暗示性的性格特点，在强烈的精神刺激后，在自我意识障碍的情况下，经过自我暗示如疑心鬼神会附体，或环境或他人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身，此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话，声调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关。历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后，病人可迅速恢复其自身身份，发作过后可部分回忆发作经过。

“鬼神附体”本身仅仅是一种精神疾病的症状，是患者在强烈的情感反应下的一种病态体验，以死者、鬼神的口吻讲出她的想法和要求。只有患者本身相信鬼神的存在，他们犯病时才会出现“鬼神附体”症状。反之，不相信鬼神的人，不论怎样犯病，也不会出现这种症状。目前广大农村文化落后、封建思想盛行的情况下，一些癔症病人发病出现一些所谓“鬼神附体”的现象本身并没有什么可怕的，可怕的是一些巫婆神汉借此机会宣传，坑骗病人的钱财，催残病人的心灵和躯体。希望广大患者和患者亲属相信科学，不要上那些江湖骗子的当。