观音灵签解签77,观世音灵签77签求解

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观音灵签第77签解析

诗曰：梦中说得是多财。声名云外终虚来。水远山遥难信实。贵人指点笑颜开。

详解：在梦里说梦见得到了大量的珠宝，犹如身外虚名不必再去推测；山高水远如何能凭断距离？待贵人一指明路，因才领悟而笑逐颜开。 梦中说梦，声名虚望，只好待时，贵人接引。此签梦中得财之象，凡事空虚无力。

【吉凶】下中签【宫位】午宫

【签语】此卦梦中得宝之象，凡事虚多少实也。爱情婚姻不合。

若爱情面临分手或已分手，应是选的对象不符合现实状况。需重新寻找新的对象。但应注意秉弃虚荣式的选择，以务实条件为选择目标。

总结，求姻缘者，当预防由于眼光差而找错对象。譬如，只是挑外表好看者，或挑钱财多者，这都危险的讯号。若要找到好伴侣，当选择个性相融，品行优良者，这才是上选对象。

【解曰】如梦说梦、声明莫望、只待好时、贵人指示

【仙机】此签家宅祈福，自身阻，求财虚，交易难成，婚姻不合，六甲虚，行人迟，田蚕不收，六畜损，寻人杳，讼和，移徙待时，失物远，病殁送，山坟改。

观音灵签第七十七签,捧璧归赵,求高人解答

不要太了。学佛要学实质，要修行自己：诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教。

我觉得签的意思：是你的，你会得到，不用着急；是别人的，别人会得到，你也不要生气。梦中之财，云外声名，不求也罢。

我想去一个新单位,凑到了观音灵签第七十七签,怎么解?

相信自己的智商，相信自己的观察思考和判断；也相信自己的人品和运气。走自己选择的道路，无怨无悔。

观音灵签第七十七签

观音灵签：第七七签

吉凶：中签

典故：捧璧归赵

宫位：午宫

诗曰

梦中说得是多财　声名云外终虚来

水远山遥难信实　贵人指点笑颜开

签语此卦梦中得宝之象　凡事虚多少实也

解签如梦说梦　声名莫望　只待好时　贵人指示

家宅　祈福

自身　阻

求财　虚

交易　难成

婚姻　不合

六甲　虚

行人　迟

田蚕　不收

六畜　损

寻人　杳

公讼　和

移徙　待时

失物　远

疾病　设送

山坟　改

故事

捧璧归赵　(完璧归赵)

春秋时代　秦强赵弱　秦王欲十五城交换和氏璧

赵国大夫蔺相如携璧至秦　见秦王欲占不换此璧

蔺相如以砸碎和氏璧相要　最後终可携璧归赵

观音灵签77签 问身边某人是否为小人

第七十七首：范睢相秦

梦中说梦获多财，身外浮名总莫猜

水远山遥难信定，贵人一指笑颜开

（四句浅释：在梦里说梦见得到了大量的珠宝，犹如身外虚名不必再去推测；山高水远如何能凭断距离？待贵人一指明路，因才领悟而笑逐颜开。）

梦中说梦，声名虚望，只好待时，贵人接引。此签梦中得财之象，凡事空虚无力。

灵签之曰：本签示之于弟子曰。梦中得财之象。亦即是空虚无力者。总而言之。身外浮名。总无可猜。水远山遥难信定。伊是遥远之地。无法信之。定之。贵人一指时。君尔笑逐颜开。易言之。梦中说梦声名虚望只好待时贵人接引。

交易－难　婚姻－不合　求财－空虚　自身－阻　家宅－祈福　六畜－损　田蚕－少收　寻人－杳　行人－迟　六甲－虚　山坟－改吉　讼词－宜和　疾病－设送　失物－远　移徒－待时

详解：此签有”笑里藏刀”之意。奉劝当事人，勿心怀不轨。言语是一门艺术，也是一项工具，可以用来杀人，也可以用来救人。有人可能天生伶牙俐齿，能够把话说得很圆，在当下就能让对方深信不疑。本身能言善道是一件好事，但在说话的同时，”心里想的”也很重要。如果心存善念，那么说出口的话，相信也会是好话。反之，如果只是表面上说的好听，但心里却充满怨恨，只想着如何报复别人，那”言语”就变成了一种恐怖的工具，可以杀人于无形之中。须知不怀好意，终将害人害己。

这个签说明身边某人不是小人，是你自己疑心，不可以的，勿心怀不轨。

观音灵签解签77

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。