2098607

二十四山流年吉凶,二十四山择日吉凶一览表

兴仁信息网2023-12-27 07:36:590阅

阅读导航

1、天星风水二十四山吉凶断绝密?
2、二十四山法的原理
3、风水中二十四山是什么意思?
4、二十四山水口吉凶断口诀
5、风水二十四山理气秘诀
6、什么叫做“二十四山”???

天星风水二十四山吉凶断绝密?

真宗的天星风水，二十四山砂水吉凶断上确实有独到见解，风水上应验较准。

现在网上以天星风水派之名，实际风水内容完全不是天星风水，挂羊头卖狗肉的确实不少

二十四山法的原理

中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。

研究风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震’宫主东,“巽’宫主东南,“离’宫主南,“坤’宫主西南,“兑’宫主西,“乾”宫主西北,“坎’宫主北,“艮’宫主东北。除了八宫方位之外,风水师还会以二十四个方位去判断吉凶,每个方位占15°,风水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方，以“酉“代表西方，以“子’代表北方,以“坤’代表正西南,以“巽’代表正东南,以“乾’代表正西北,以“艮’代表正东北。

风水中二十四山是什么意思?

二十四山法是中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中，即罗盘。

罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余二十四山都是这样的。知道二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线，无论你们是手执售楼图则抑或现在所居住的室内平面图，都可以用这个方法来测定屋内的方位。

二十四山向的表示方式是十二地支八干四维：十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八干为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维为乾、坤、艮、巽，加起来共二十四山。

二十四山向与八卦配合时，八卦有八个方位，每个方向统辖三个山向。南方离卦统辖丙午丁，东南巽挂统辖辰巽巳，东方震卦统辖甲卯乙，东北艮挂统辖丑艮寅，北方坎统辖壬子癸，西北乾卦统辖戌乾亥，西方兑卦统辖庚酉辛，西南坤卦统辖未坤申。

在定坐立向的地盘正针二十四山中，有些字是红的，有些字是黑的，其中红字为阳，为吉；黑字为阴，为凶。所以二十四山有十二阳向和十二阴向，其中壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾为红字，为阳；丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥为黑字，为阴。

羊公认为，宇宙自然，必然对称和谐，不会厚此薄彼，关键是时与空的结合是否得时，如此将二十四山“划分阶级成分”，论吉论凶，不是自然之理！至于分阴分阳，因为有多种分法，倒是可以理解。

在风水的来龙、来水、坐山、立向中，宜阴阳纯净，忌阴阳驳杂。

二十四山水口吉凶断口诀

杨公风水二十四山水口吉凶断

壬山丙向、子山午向

壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。

一、左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。

二、左水倒右，出丁未，为旺向，名“惟有衰方可去来”，发富发贵，寿高丁旺。

三、右水倒左，从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”，富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。

四、水出巽巳方为冲破，向上临官，犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，次及别房。

五、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女退败田产，久则败绝。

六、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿败财乏嗣，犯退神沐浴不立向。

七、水出壬子方，冲破胎神，主坠胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝，此名过宫水，有寿无财。

八、水出乾亥方，名过宫水，惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。

九、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财、有财无丁。有功名者，即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。

十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五、六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门，次及别门。凡病死二方，消水发凶相似。

十一、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财，而何为小儿难养。富而无子，十有九绝，先败绝长房，次及别门。

十二、右水倒左，从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。

癸山丁向、丑山未向

癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。

一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。

二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。

三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。

四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大凶。

五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。

六、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。

七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。

八、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。

九、水出辛戍犯衰，不立向，丁财不发。

十、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。

十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”，立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。

十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去，不犯子字，名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败。

艮山坤向、寅山申向

艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。

一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。

二、右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作冲破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。

三、左水倒右，出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全，少差即绝。不可轻用。

四、水出丙午，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。

五、水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。

六、水出甲卯方，为交如不及，短寿败财，不发。

七、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病败绝，不发。

八、水出癸丑方，犯退神临官，不立向，非败即绝。

九、水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗，初年发丁，久则夭寿不吉。

十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝不吉。十一、水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子。乏嗣夭寿败财，失血捞疾，大凶。

十二、右水长大倒左出坤，不犯申字百步栏，大富大贵。人丁兴旺，若犯墓绝冲生大煞，(即左水长大倒右当面出坤)大凶，不能用。

甲山庚向、卯山酉向

甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。

一、左水倒右出，癸丑为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。

二、左水倒右，出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。大吉大利。

三、右水倒左，从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。第至向上，巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局，故主大发。但若犯午字巳字。非淫即绝，大凶。

四、水出坤申方，为冲破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。

五、水出丁未方，冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。

六、水出乙辰方，为冲破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。

七、水出甲卯方，为冲破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。

八、水出艮寅名过宫水，情过而亢。初年有丁、有寿无财。水不归库故也。

九、水出壬子方，为交如不及。犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者，然总有丁无财、有财无丁。发功名即夭寿，福禄寿不能齐全。

十、水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡妇五、六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门，次及别房。与兑方消水，发凶相似。

十一、水出巽巳方，犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。

十二、右水倒左，从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居不可用。

癸山丁向、丑山未向

癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。

二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。

四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大凶。

五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。

六、水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。

七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。

八、水出乾亥方，丁财日衰。甚则绝嗣。

九、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。

十、水出庚酉方，为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。

十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。

十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水。平洋多发，山地多败。

乾山巽向、亥山巳向

乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。

一、右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。富贵双全，门门皆发。

二、右水倒左，出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。

三、左水倒右，出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。

四、水出甲卯方，为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦，水不归库故也。

五、水出艮寅方，为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。

六、水出壬子方，为交如不及。短寿败财，凶。

七、水出乾亥方，亦为交如不及。多主败绝，凶。

八、水出辛戍方，犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。

九、水出庚酉方，为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。

十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。

十一、水出坤申方，为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。

十二、右水长大倒左，出巽不犯巳字。百步转栏。大富大贵。人丁大旺。男女寿高

风水二十四山理气秘诀

堪笑时师弛假名，不明河洛用罗经，披肝露胆将言说，水路峰峦要审明，六乾二坎四巽九离切莫配二坤七兑，彼此忘之一局行，阳宅阴坟依此法，断神水蚁准天秤，吉凶祸福全凭卦，总要局中卦认真，卦在玄空奇妙处，千金难买此玄文，我今堪破个中理，用尽心机莫语人，此诀秘传无价宝，流传后世作干城，知音遇者便相说，不是知音莫与论。

此诀专言水蚁，全凭大卦看，所作之何局，所选之何卦，峰峦水路，以断之。按此廿四山水蚁之说，互看所忌，天地大卦，峰峦水路，一六坐山原来怕三八峰峦水路，三八坐山依然怕一六峰峦水路，二七坐山原来怕四九峰峦水路，四九水路峰峦依然怕二七峰峦水路。

理气断二十四山水蚁风水秘诀！X

水蚁一诀真的传，莫与时师言，时师总说知水蚁，究竟不知所以然，此何故也，全凭玄空天地大卦上，在人领会善其用，知之者能几人哉，堪叹世人行地俨然，地师何尝梦见地中玄妙之理也，殊不知皆从天地大卦分明，须将本局卦认真看，合是何局，所忌之何卦，峰峦水路，峰峦曰蚁，毫不差分，大卦者，其名天卦、地卦，其实先后天八卦也，若不识此，则断水蚁将何凭何据而下手耶，又指大卦而言曰，卦成四十八局，有天地，二卦辨焉，有山水三元分焉，故曰山有山元咯偶那个，山元即天卦，水元即地卦，即是八卦，八卦之中各有所忌之卦，宗旨一六怕三八，三八怕一六，二七怕四九，四九怕二七，这可谓披肝露胆矣，学者当深求乎此，能知其宅墓吉凶，亦能辨其水蚁有无，断之即应，断之如神。

如作壬山大卦是艮震，名为三八局，所忌在一坎六乾峰峦水路，一坎峰峦，甲午亥也，六乾峰峦，丑巽癸也，一坎水路，壬巽寅也，六乾水路，戌午乙也，此局若有一六峰峦水路，者断水蚁，兼全一定无疑，故三八怕一六，如兼亥，其理亦然，大卦是坎乾，名为一六，岂不是三八怕一六乎，且亥乃人元，为顺字，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病，若作亥山兼壬，其理亦然，此地元局，宜独做向，不可兼做，余山类推。

什么叫做“二十四山”???

二十四山法中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。

1)天运，即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。2)地运，即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。3)人运，即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。

如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。

应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正是由此过程不断完善的。

《青囊·序》曰："先天罗经十二文，后天再用干与维。"这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。

1)二十四山中套用十二地支中国风水学的实用操作方法中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即"先天为体，后天为用"。

地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。

十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合：

子午相冲(鼠马相冲)；卯酉相冲(兔鸡相冲)

辰戌相冲(龙狗相冲)；丑未相冲(牛羊相冲)

寅申相冲(虎猴相冲)；巳亥相冲(蛇猪相冲)

2)二十四山中套用十天干十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。

甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。

为什么阳干要排在地支的左方呢?因为"阳"从"左"边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是"阴"从"右"路转相通了。

3)二十四山中套用八卦位《青囊·序》谓："后天再用干与维"。干是指天干，前面已论述；维者是指四维。

将"四维卦"排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。在中国风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。不影响八卦含义在其中的运用。二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。

二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。

《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。二十四山法常常与东西四宅法混合使用。 [编辑本段]《二十四山土色神断》壬子癸： (5.4尺上紫土,下红砂石止)主富贵;

(4.5尺下有赤斑土);

(3.6尺黄砂土止);

(2.7尺乌卵石黄金土色主显扬).

丑艮寅 (8.1尺紫色间白土)丁财并旺;

(5.8尺合砂土止)主富贵;

(4.53尺牛肝石紫色砂石)

丁财兴旺;(3.5尺金必土)主富贵.

甲卯乙 (7.2尺金银石黄紫色)主富贵;

(5.4尺银珠石土色样)主双生贵子;

(3.8尺牛脑石砂)人丁旺;