又一个世纪在轮回而我一无所获,人生就是一次次的轮回

找一个歌曲,歌词有,理想永远都年轻

理想 - 赵雷

词：赵雷

曲：赵雷

一个人住在这城市

为了填饱肚子就已筋疲力尽

还谈什么理想

那是我们的美梦

梦醒后还是依然奔波在风雨的街头

有时候想哭

就把泪掩进一腔热血的胸口

公车上 我睡过了车站

一路上 我望着霓虹的北京

我的理想把我丢在这个拥挤的人潮

车窗外已经是一片白雪茫茫

又一个四季在轮回

而我一无所获的坐在街头

只有理想在支撑着那些麻木的血肉

理想今年你几岁

你总是诱惑着年轻的朋友

你总是谢了又开 给我惊喜

又让我沉入失望的生活里

公车上 我睡过了车站

一路上 我望着霓虹的北京

我的理想把我丢在这个拥挤的人潮

车窗外已经是一片白雪茫茫

又一个四季在轮回

而我一无所获的坐在街头

只有理想在支撑着那些麻木的血肉

理想今年你几岁

你总是诱惑着年轻的朋友

你总是谢了又开 给我惊喜

又让我沉入失望的生活里

又一个年代在变幻

我已不是无悔的那个青年

青春被时光抛弃

已是当父亲的年纪

理想永远都年轻

你让我倔强的反抗着命运

你让我变得苍白

却依然天真的相信

花儿会再次的盛开

阳光之中到处可见奔忙的人们

被拥挤着被荒而废的光阴 忽略过

(望采纳)

终结硬汉里的片尾曲是什么歌

理想 - 赵雷

词：赵雷

曲：赵雷

一个人住在这城市

为了填饱肚子就已筋疲力尽

还谈什么理想

那是我们的美梦

梦醒后还是依然奔波在风雨的街头

有时候想哭

就把泪掩进一腔热血的胸口

公车上 我睡过了车站

一路上 我望着霓虹的北京

我的理想把我丢在这个拥挤的人潮

车窗外已经是一片白雪茫茫

又一个四季在轮回

而我一无所获的坐在街头

只有理想在支撑着那些麻木的血肉

理想今年你几岁

你总是诱惑着年轻的朋友

你总是谢了又开 给我惊喜

又让我沉入失望的生活里

公车上 我睡过了车站

一路上 我望着霓虹的北京

我的理想把我丢在这个拥挤的人潮

车窗外已经是一片白雪茫茫

又一个四季在轮回

而我一无所获的坐在街头

只有理想在支撑着那些麻木的血肉

理想今年你几岁

你总是诱惑着年轻的朋友

你总是谢了又开 给我惊喜

又让我沉入失望的生活里

又一个年代在变幻

我已不是无悔的那个青年

青春被时光抛弃

已是当父亲的年纪

理想永远都年轻

你让我倔强的反抗着命运

你让我变得苍白

却依然天真的相信

花儿会再次的盛开

阳光之中到处可见奔忙的人们

被拥挤着被荒而废的光阴 忽略过

歌词里有又一个四季的轮回是什么歌

前世今生的轮回

歌词中有有一种事迹在轮回,而我却一无所谓

歌曲：爱情里没有谁对谁错

歌手：郑源

我还来不及做好准备

约定就已经开始作废

都说爱情是弥足珍贵

现在感觉里只有苦味

可是我不会夜夜流泪

虽然偶尔也痛彻心扉

缘尽了你走了无法回头

我要努力学会无所谓

就这样就这样忍住伤悲

也许会也许会感到疲惫

再给我花开花落一个轮回

你就会在记忆中慢慢消褪

不再想不再想谁是谁非

爱情里并没有谁错谁对

再给我春去秋来一个轮回

我就会化茧成蝶飞得更美

不再想不再想谁是谁非

爱情里并没有谁错谁对

再给我春去秋来一个轮回

我就会化茧成蝶飞得更美

可是我不会夜夜流泪

虽然偶尔也痛彻心扉

缘尽了你走了无法回头

我要努力学会无所谓

就这样就这样忍住伤悲

也许会也许会感到疲惫

再给我花开花落一个轮回

你就会在记忆中慢慢消褪

不再想不再想谁是谁非

爱情里并没有谁错谁对

再给我春去秋来一个轮回

我就会化茧成蝶飞得更美

就这样就这样忍住伤悲

也许会也许会感到疲惫

再给我花开花落一个轮回

你就会在记忆中慢慢消褪

不再想不再想谁是谁非

爱情里并没有谁错谁对

再给我春去秋来一个轮回

我就会化茧成蝶飞得更美

再给我春去秋来一个轮回

我就会化茧成蝶飞得更美

世界上真的存在轮回转世吗?有没有科学依据?

人类非常害怕死亡。其实面对死亡，谁能豁达？信仰的发展和繁荣也许正是因为人类对死亡的恐惧，但是关关于人类死亡的论述真的正确吗？传说中的轮回，还真的存在吗？

其实在大多数人眼里，人的死亡是一种必然，但人死后会去哪里，应该是人类自己去理解的。但是现在大多数人都信奉马克思主义无神论，所以人死了自然就死了，就没有灵魂了。没有物质意识他们怎么能独立存在？这是违背唯物主义的。从这个角度来说，人死后是没有灵魂的，如果没有灵魂，怎么会有轮回呢？

为了探索世界上是否存在轮回，科学家们研究了关于转的许多理论，发现了4000个轮回者。科学家们发现，其实所谓的轮回，似乎真的存在，大部分轮回只停留在部分孩子身上。也许孩子的性格比较弱，所以转世更容易出现在孩子身上，而成年人的身体素质和人格、灵魂都很独立，所以更难被侵蚀。

科学家发现，这些孩子在3岁到5岁之间，能够清晰地记忆和讲述前世发生的所有事情，但这些记忆在5岁以后明显消失。虽然听起来不可思议，但科学家对4000名转世儿童的研究是一个真实的案例。如果轮回真的存在。那么这不是违背了唯物主义吗？

显然，轮回不是传说中那么简单。但是意识真的能脱离肉体，重新找到寄宿生吗？如果两种意识真的能活在一个身体里。时间在进行的过程中，为什么会悄然改变？是主导意识还是附加意识赢了？还是两种意识，重新在一起？虽然科学家可以找到这些转世的孩子，但是对孩子意识的引导和理解并不是特别深刻。

人类真的有轮回吗？科学家研究了4000个“转世”，然后告诉你答案换句话说，轮回本身就是一个非常复杂的现象，科学家怎么可能通过4000次实验就轻易发现？其他人提出了另一种观点。其实所谓的4000个轮回实验案例，多半是假的，为了获得一个噱头。并且把自己当成轮回。

不得不说这个观点还是很正确的。毕竟轮回这么虚无缥缈，怎么能轻易找到四千个实验案例呢？但是谁又能说得清是真是假呢？而轮回，是真是假，真的重要吗？

人世间的轮回,究竟在轮回什么?

因无明而轮.回。

十二因缘：

过去二因：

1.

无明－无明为过去烦恼的总称，它的体是痴，以迷闇为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。

2.

行－行是造作为义，即依过去的无明烦恼，发动身语意的三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。

现在五果：

1.

识－识为初入胎识，即由过去惑业动力，使感异熟报体的阿赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。

2.

名色－名色为胎相之完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆，故称名色。

3.

六入－六入为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足，故名六入。

4.

触－触是觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，然因未能识别境界苦乐，故名为触。

5.

受－受为领纳，即情绪作用，谓于触对境界时，而于违顺中庸境上，生起苦乐爱舍之感觉，名之为受。

现在三因：

1.

爱－爱以染着为义，由受而来，即于相续之三有自体所取之三有境界，于乐爱合，于苦爱离，名爱。

2.

取－取是驰取追求，由爱而来，即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦，因名为取。

3.

有－有是存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报，名有。

未来二果：

1.

生－生是未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。

2.

老死－老死为身心演变的必然结果，未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而与之俱来。

由无明而起行，由行而有识，由识而展开名色，由名色而生六入，由六入而感触，由感触而有受，有受而生爱，有爱而执取，有取而造业，由于业而有生，有生即有老死，一切众生所以轮回流转的生生灭灭，都是这样。

已经成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上起来，他认为一切众生要解脱这个世间上生老病死的苦痛，唯有修学八种正道，了解这世间的实相是‘正见’，分别视察这实相是‘正思维’，不敢妄语恶口两舌是‘正语’，不行杀生偷盗邪行是‘正业’，过着合理的经济生活是‘正命’，努力精勤的修学正道是‘正精进’，正心诚意使精神集中的是‘正念’，积聚思索修养的深行是‘正定’，这是修学佛陀之法的人应修行的八种正道，心里是坦坦白白的，行为是正正当当的，断除‘我’与‘我所有’的执着，把从无明生出的薪火灭去，这才能进入真实的解脱，这才是究竟的第一义。