十四柱怎么解,四柱关要注意哪些

仙家上香14根是什么意思?

上香14根则没啥意思。例一柱清香为通天香，表示专心注意直达玄天；二柱清香用于祭拜公祖，二为阴数合夫妇之道祭祀祖宗类用香；三柱喻合三清（道祖），供奉道经师三宝类用香；四根用于敬拜四方人客；五柱用于五雷，五路财神及五方神明神将类……九柱用于祭天……十四柱实无什么意思，无意义之用香也。

道家五脉,山,医,命,相,卜,怎么解

提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然什么是“山、医、命、相、卜”呢？

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即现在的中医。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。

灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。

名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。

——所谓，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代***事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。

“医易同源”一词，即是中医与五术关系的演变。

今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。

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中国的五术——山，医，命，相，卜，是由唐代流传下来的，它们都由易经所衍生出来的。

1、山

在深山幽谷中修养和锻炼身心之术，如仙，佛，禅学之道和瑜伽术，修炼内容则有玄典，养生极修密三部分。

玄典：读老子和庄子之类的书籍以修心。

养生：以静坐与控制呼吸等运气方法谋求身体健康与长寿养生之道。

修密：以拳法练功，用符咒法避邪。

2、医

指治疗身体疾病的中医术，分为方剂，针灸及灵治三种治疗方法。

方剂：使用中药方治病。

针灸：用长针刺经络，用艾烧灸的中医针灸治病法。

灵治：以灵感和意志的精神治疗法医病。

3、命

由出生年，月，日，时生辰资料来推算每个人的命运，分为斗数，子平，星宗等三种推命术。

斗数：紫微斗数是唐末五代陈希夷先生所创的一种占星学，它根据每个人的年月日时的天命，将以紫微星为主的中天斗，北斗，南斗诸星，排列成个人的斗数命盘来推断个人的命运吉凶及六亲关系

子平：系唐末宋初子平先生所创的四柱推命术。

星宗：子平在判断大局的吉凶上比较，而紫微在判断事象的细微末节上较。星宗就是兼顾子平和紫微的算命方法。

4、相

指观察人，事，地，物的方法，有人相，宅相（阴宅，阳宅）就是风水，印相，名相等。

人相：就是手相，面相，骨相。

风水：以人的办公室与居家及其空间摆设来判断公司或家人的吉凶。

印相：判断公司或个人所使用印鉴图章的吉凶。

名相：根据公司名称或个人的姓名的笔画来判断吉凶。

5、卜

来自八卦，八卦又是易经的主体，故常称为卜卦或。卜着重于推断一事的吉凶。分为易。六壬，奇门遁甲及太乙数四类。卜卦又分为只需要时间就可判断事情吉凶的杂占，和同时需要时间和配合方位以作为判断事情吉凶的占方位二种方法。

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易经和五术

五术的(山、医、命、相、卜 )基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

《山》

所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为""的一种。"山"包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。

玄典--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道藏》甚至《西游记》等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。

养生--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。

修密--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。 也有秘术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。

《医》

医包括三部分。

方剂--使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。如易经的阴极生阳，阳极生阴。

针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。

灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。

《命》

"命"是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：

占星术--在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。

干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(又名栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真诠》、《子平粹言》……等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。

《卜》

所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。

《相》

相的部分包括两种：

人相--手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。

地相--地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。

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维基百科 ---- 五术

五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

概述

【山】：

就是利用其含概灵修、养生、静坐、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。因为多半在山中修业，所以称为【山】道亦称‘仙道’。第一阶段为玄典，接是养生，最后是修密。物心两面的修养、锻炼心身的术法。由修炼肉体和精神，加强心身为主的术法。

养生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方法，以造成强身体的阶段。天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中术”；地丹法又叫“食饵法”。简言之，以静坐呼吸实行的方法为“筑基法”；与异性交接而实行的方法为“房中术”；以膳食或汉方药物的方法为“食饵法”。

食饵：饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能，治疗疾病的一种食疗方法。

筑基：筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一方法。

玄典：玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想，进以清净自己的心段的精神而达修身养性的一种方法。

拳法：拳法就是习练各种武术以增强体魄。

符咒：符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。

丹鼎：利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。

修密：借着意念（是统一精神的行法）或符咒法术，以增强身心的能力阶段。

【医】：

‘医’可分为三大类，《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问，是以治疗疾病为主体的术法。【医】就是治病、保护的方术。这里所谓的“医”是指“中医、汉医”，“医疗”是保护人类的健康、治病的术语。

方剂：是使用药剂治病的术法，又叫做汤药，以汉方独特之诊断法四诊，是据“实虚、热寒”等证来治疗疾病的一种方术。以求治疗人的疾病的治疗方剂，又应用易卦去整理药剂的处方。

针灸：针灸就是利用人的脉络、气血循环的原理以针和灸来治病。以诊断法四诊，而决定证应六十四卦及十二支以针灸治病的医术。

灵治：灵治就是利用掌握人的灵体气脤，因气行灵体不顺导至生病，用大自然来灵治的医术。如：【收惊】。另一种现代方术称为【催眠】。

【命】：

‘命’的占术是“人”的事体，因此须以人的“以生年月日时”为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然法则，进而改善人命运的一种学问 “断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这些只能说是占术的运用，并不是【命】的主流。【命】是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的一种学问。

◇紫微斗数：是运用“虚星与天干、地支”的占术，由宋朝陈希夷仙人根据“河图”“洛书”所创的占术。斗数派别可分为两大主流：一是以《星系为主》；另一则以《四化为主》。《星系为主》以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。《四化为主》以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。

◇子平八字推命术：八字推命是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术。相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命，再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命依据，后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。以生年、月、日、时为基础，推出十干配合季节论其五行生克，人之吉凶成败祸寿夭。

◇星平会海：星平会海就是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种占术。

◇星宗：是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术，不但需要天文学的知识使用实星，同时也用到虚星，算法极为复杂，其论断先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。

【卜】：

所谓‘卜’包括、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中的种类又可分为‘周易（文王卦）’及‘六壬神课’。【卜】是以一种藉‘事情发生的时间’、‘的时间’以及事情发生地点的‘方位’，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。【卜】以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。

：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断事物吉凶的一种方术；‘六壬神课’是以时间的十二支、月的季节、日的干支时辰及其衍生之‘虚星’来断某种事物成败吉凶的一种方术。

选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶之一种方式。

测局：一般可以太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶成败。

【相】：

所谓‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种法术。

印相：就是依使用目的来推算印章上，文字吉凶的一种学问。

名相：就是一般所谓的‘姓名学’是依姓名的字、音、形、五行，来推算姓名的吉凶方术。

人相：包括面相及手相二种，面相是以面为中心，以十二地支及星球所构成之理论来推算吉凶。手相是以掌为中心，以十天干和星球间之关系理论来推算吉凶。

宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支之理论来推算房屋之吉凶。

墓相：墓相就是阴宅，是以十天干，十二地支及易学之理论来推算墓向及位置之吉凶。

阳宅和阴宅两项合起来就是“风水学”。

孔明锁14面只有两个方柱和一个圆柱体怎么解

底半径r和高：1：n是以底面积为1的正方形，高为n。\r\n1一个圆柱体有两个参数，是方柱体（特殊长方体）:

这个四柱排盘怎么看?

本来挺好一正官格，时辰没生好，官杀混杂了。最好用印，可惜八字无木。下手运还可以，好好读书吧

如何算自己的八字

命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。

具体介绍如下：

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。

阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。

这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。

三、排日柱

日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。

四、排时柱

时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。

子时:23点--凌晨1

丑时:1点--凌晨3

寅时:3点--凌晨5

卯时:5点--凌晨7

辰时:7点--上午9

巳时:9点--上午11

午时:11点--上午13

未时:13点--下午15

申时:15点--上午17

酉时:17点--下午19

戌时:19点--晚上21

亥时:21点--晚上23

生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。

五、从生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。

在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命运才会兴旺。

1．日主天干为木（甲、乙）时：

生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。

生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。

生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。

2．日主天干为火（丙、丁）时：

生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

生于夏季：必须有水相助，最喜有金。

生于秋季：喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。

3．日主天干为土（戊、戊）时：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。

生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4．日主天干为金（庚、辛）时：

生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。

生于夏季：必须有水相助，忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

5．日主天干为水（壬、癸）时：

生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

生于夏季：必须有金相助，忌木多。

生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。

举例：

比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。

有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。自己批八字的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

通过四柱如何判断一个人的性格

一个人的性格，是决定人生命运的重要因素。掌握了一个人的性格特征，即可宏观论述此人的成就高低。通过四柱可以看出一个人的性格，但四柱标示的性格特征不是明白显示的，需对四柱有一定功力的人才能断准，是四柱算命学中的难题。查询的途径也不是单一的。综合易学界前辈、当代同仁们的经验和意见，我认为，一个人的性格首先和日主的十干符号有关，其次和提纲、日支、月干、时干的十神以及十神的旺相、喜忌状态有关，再其次和日干在月、日、时支上的生旺状态有关。和四柱中的神煞、四柱总体的阴阳五行气势也有关系。下面我就自己多年的经验，结合易学界同仁们的研究成果，综合谈一下通过四柱判断性格的方法，或许对初学四柱预测的学者们有所帮助。一、日干断命易占的精髓在于象，十干可类天下万物，作为代表日主的符号，和日主的相貌、性格、人生运势关系最为密切。甲日干：有组织能力和领导才能，刚强，自律严厉，能获得多数人的信赖。财旺，但花销大，从不计较个人得失，自主力强，不依赖他人。得令则身材高大魁伟。乙日干：外表懦弱谨慎，但内心固执，较为拘泥保守，感情脆弱。财运比较好，一心想财，花钱多算计，计较个人利益。女性多为水蛇腰。丙日干：文明有礼，热情有朝气，心高气傲、性情急躁。多为方脸，红脸。丁日干：外柔内进，思想缜密，畏挫折，谨慎小心，责任心强。好象有婚姻不顺，孤单的现象。戊日干：心胸狭窄，爱耍小聪明，内中算计，性格多疑，感情用事。己日干：仁慈宽厚，劳心劳力，多愁善感，宽以待人。庚日干：朋友多，意志坚强。对钱财有一种特殊的爱好。有赚钱的手段。辛日干：灵动之人。但花钱手大，一生操劳。壬日干：依赖性强，个性散漫，气质高雅，反应快。癸日干：不服约束，傲慢无礼，喜欢空想。多为瓜子脸。二、以日干对照月日时三个地支，看日干在此三支上所处的生旺状态，来判断一个人的性格。以日支上的状态为主。为什么不考虑年支呢？因为年柱在论命时属于十六岁以前的幼年时期，十六岁以后才是性格的形成时期，故不做考虑。看小孩性格时可以考虑。为什么以日支为主呢？因为日柱属于三十岁至四十五岁的中年时期，再者，它和日元的关系最近，对日元的影响最大。（一）长生：（丙寅、壬申、戊寅、癸卯）长生的特征是“性格温和、尊敬他人，举止安详”，又有不安现状、积极向上、开拓进取的精神，所以可以独当一面、开创事业，但长生又具有经不起风吹雨打、不能在逆境中生存发展，不敢直面麻烦事的特点，还有不喜欢损害他人利益的美德，故不适合自己创业，最好在大公司打工。（二）沐浴：（甲子、乙巳、庚午、辛亥）沐浴是后悔之星，做事凭感觉，做过了以后又常后悔，喜欢经常变换职业和住处，不能专心于一件事上发展。与父亲相处不佳，夫妻缘易起变化。（三）冠带：（丙辰、戊辰、丁未、己未、壬戌、癸丑）不喜欢服输，自尊心过强，喜欢支配他人，名誉心重，有心计，喜欢玩策略。容易树敌太多。有着“不知天高地厚，不知轻重、不识时务”的特征。（四）临官：，（甲寅、乙卯、庚申、辛酉、）过了中年独立性强，喜外出谋生，一生中有很多的挫折，过了中年则趋兴隆。不喜欢领别人的情，做什么事都是先做后谈，不畏波折，在波折中反而有成就。有一种做事根本不听他人意见的倾向。（五）帝旺：（丙午、丁巳、戊午、己巳、壬子、癸亥）自尊性强，做事喜欢独断专行，生性傲慢，喜欢居于他人之上，工作上喜欢冒险投机。（六）衰：（甲辰、乙丑、庚戌、辛未、）保守、不积极，对于事业光想不做，没有闯劲，不喜欢出风头。对人生抱有不积极也不消极，顺其自然，顺势无所谓得失的态度女命好，贤妻良母。（七）病：（丙申、戊申、丁卯、己卯、壬寅、癸酉）病的特征就是举止缓慢，敏感，和家人缘分淡薄，但富有同情心。病的举止缓慢，太多选择，与人做事过于敏感，过分考虑个人得失而错失机会。爱与恨都易于极端，有洁癖，性格坚毅，具有良好的风度，吃了亏有一种心甘情愿认输不后悔的态度。阴日所生的人，若支中有病字，则性格反复无常，做事畏首畏尾，兄弟朋友间不能和睦相处。（八）死：（甲午、乙亥、庚子、辛巳、）处死地的特征是欠决断力，经常自寻烦恼，对一件事会钻牛角尖，性格坚毅，婚姻不是太佳。命坐死星的人，不论成败，有福无福，为人都有着坚持到底，不畏成败，终因坚毅的性格而获得别人的尊重。此类人外表柔和而内里刚强，不会乱冲乱打，遇事能冷静处理，在外能与朋友相处融洽，而对家人则常常发怒，和亲戚交往冷淡。与父母运势相反，父母健在，自己则多病，自己多病，父母则健康。八字中出现两个死字，婚姻不佳，特别是乙亥、庚子日生人，女命尤其不吉。（九）库：(丙戌、戊戌、丁丑、己丑、壬辰、癸未)坐墓之人，不喜欢修饰外表，性格内向，但会有很好的事业和财富。为人气量较为保守，别人的意见听不进去，对亲友有疏远感，夫妻平淡相处。与人相处之中有着相当程度的疑心病。（十）绝：（甲申、乙酉、庚寅、辛卯、）命中坐绝之人，喜欢群体生活，耐不住寂寞，做事欠长久打算和考虑，凡事只有三分钟的热度。处绝地之人，是属于可以绝对热闹、或绝对安静的人，为人做事十分谨慎，又时时流露出自己小心谨慎的内心，因此和人相处，人缘不佳，由于过于小心而使他人远离，喜欢群体生活，喜欢热闹、害怕孤寂，不宜从事艰苦持久的工作。（十一）胎：（丙子、戊子、己亥、丁亥、壬午、癸巳）好奇心、研究心比较强，比较安于现状，大智若愚，幼年身体弱，越老身体越好，精神也越好。(十二)养：（甲戌、乙未、庚辰、辛丑）养地的特征就是表面温和，和生身父母缘分淡薄，易为养子、招婿。身处养地之人有进取心，如若不断努力的话，定会取得较大的成功。命坐养星之人，其最大的特点是受母亲的影响很深，为人处事温和，识大体，即使在极不和谐的状态下也能做到顾全大局。三、通过提纲、日支、月干、时干上的十神以及十神的旺相、喜忌状态来判断性格。这是准确率最高的部分，干上十神为显性，支上十神为隐性。（一）正官为喜神时1. 光明正大，秉公尚义，奉公守法，克己自律（自我约束能力强）。2. 不贪非分的财利，重视文明，重视精神生活，重视目标的实现，有领袖才能。（二）正官为忌神时3. 按部就班，循规蹈矩，循序渐进而欠冲动，欠积极，欠开创，欠冒险精神。4. 中庸而保守，古板。（三）偏官为喜神时5. 有志气，富进攻行，行动果敢，百折不挠。6. 见义勇为，抑强扶弱，义盖云天。7. 具奋斗力，革命性，开创性。8. 能在逆境中创出生机，执行力强，有战斗力和领袖才能。（四）偏官为忌神时9. 偏激、刚烈、激进、好胜10. 鲁莽、有勇无谋。11. 报复心强，叛逆思想严重，好勇斗狠。12. 为义所累。（五）伤官为喜神时13. 分析力强、口才好、领悟力强，博学多能。14. 好学不倦，一生都学习，自信只要学都能学会；15. 充满活力和斗志，敢于向难度挑战，向权威挑战。16. 有造反创新精神，相信自己能成为出类拔萃的人物。17. 才华横溢，多才多艺。18. 自信只要想求，没有得不到的东西。（六）伤官为忌神时19. 私欲强，违反伦常。20. 目无常规法纪，不羁，叛乱，造反，革命。21. 博而不精，兴趣太乱。22 恃才傲物，目中无人，骄傲蛮横，甚至冷傲。23 傲岸不群，狂妄夸张，言辞刻薄尖锐，招人嫉妒，人际关系差。（七）食神为喜神时24 感性、温和、儒雅、温文、聪明、精细。25 同情达理，气质清高，不善与人争执。26 追求精神境界，注重生活情调，对文学演艺歌唱有偏好和天分。27 有口福，注重饮食享用。（八）食神为忌神时29 太注重精神而忽略实质，往往脱离现实流于空想幻想，甚至胡思乱想，神经衰弱。30 思想清高而自命不凡。31 喜潇洒，不受约束，无视世俗规范，我行我素，但有感孤寂落寞。32 对饮食过分挑剔。（九）正财为喜神时33 节俭、勤劳、憨直、谨慎、中庸、本分。34 寻正途去赚钱，善理财，不投机。35 重视物质，重视信诺，重视责任。36 任劳任怨，克勤克俭。（十）正财为忌神时37 吝啬、守财奴，甚至刻薄寡情38 不懂变通，呆板，枯燥，缺乏情趣。39 谨小慎微而魄力不足，狭隘而胸怀不广。 （十一）偏财为喜用神时 慷慨、豪迈、豪爽、轻财仗义、圆滑干练，富交际手腕，灵活机敏，营谋得利，一生机遇多，财运好。异性缘佳。 （十二）偏财为忌神时 不珍惜金钱、挥霍浪费，喜应酬，喜玩弄手腕，弄虚作假。酒色财气，用情不专，风流成性，为情烦恼甚至招祸。 （十三）正印为喜用神时善良慈祥，慈悲、宽恕、温文、稳重、理智、涵养，重视人格、名誉、情操、学养、人情、感情、友谊、责任、信诺，重视精神生活，容易接近，劳心劳力。 （十四）正印为忌神时 懒惰、依赖、天真、任性、空想。缺乏独立自主的精神，过于爱惜面子而弄虚作假，打肿脸皮充胖子。 （十五）偏印为喜神时 超凡脱俗，有敏锐的感受力，高度的警觉性，奇特的领悟力，易进入特殊的领域，最易创作，善开先河，观察入微，心思细密。喜怒不形于色，善守秘密，智慧高，领悟力强，头脑灵活而独特，富于斗志和创造。 （十六）偏印为喜用神时疑虑、空想、敏感、幽默、愤世嫉俗，难有良好的人际关系。三心二意，喜欢钻牛角尖，思想奇特而不为世俗所接受。缺乏持久力，喜欢走捷径，一生多学少成，好为偏业去用功。要论本事真不少，就是没有用武之地。 （十七）比肩为喜用神时自我、自尊、坚定、坚毅、自信、竞争。勇于接受挑战，坚守岗位，坚持目标，努力工作。 十八）比肩为忌神时过分自信，自以为是，以自己为中心，坚持己见，没有通融性，不懂得妥协。自尊心过强，常不被别人理解，因而缺乏良好的人际关系。 （十九）劫财为喜用神时自强不息，个人奋斗不懈。反应灵活，心思敏捷，随机应变。个性突出，口才好，善于社交，天赋耐劳勤勉。 （二十）劫财为忌神时个人主义、本位主义、太自尊，自我化，执拗不服输，粗野甚至不文雅，不懂温柔，嫉妒心强，自大自卑。对别人体面显得关心，对妻子却不够体贴。 对四柱性格的判断是个惟妙惟肖的工作，只有长时间的对自己熟悉的人进行对比琢磨，对判断性格的多条途径综合考虑，才可断准。