周易兑为泽卦诉讼详解,周易易经六十四卦详解

《周易》中“兑”卦是什么意思?

兑是6:6卦的卦名，6:6是兑卦的代号。6:6卦的主卦和客卦都是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快，阳数都是6。主方和客方都积极主动，素质良好，态度随和，都取得了成功，享受成功的喜悦。双方在相互关系中，相互交换，互利双赢。兑卦是易经第58卦。兑为泽（泽卦）刚内柔外。 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，引导人民向上。在《周易》中，可以说《兑》卦才是谈论喜悦的卦，也是《周易》中唯一谈论喜悦的卦

兑为泽卦变水泽节卦什么意思?

兑为泽九四之节：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。实例：文王拘而演周易。

意义：光大文章，少言机密。困封未宁，勿事东方。

求大师解答,本卦兑为泽

占得此卦则恋爱万难成功！因为它是个六爻互相相冲的卦！

再者、男命占婚姻（婚恋）看妻星、妻星卯木入墓于月时（未）、又临【白虎】；世爻为自己、应爻为对象(对方）丑未相冲、且又为父母爻。父母爻旺相而妻星衰弱（入墓），暗示有父母反对之兆。

另一个原因、此卦是个静态卦没有动爻，也兆示机缘还没到来。

《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下问事业如何

此卦兑上兑下，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益。因此首先您需要找和你父母比较谈得来的亲戚朋友帮你说说好话。

易经说，“兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。”

译文：兑卦，喜悦的意思。阳刚居中坚守正道而对外则谦恭柔顺，既与人有利而又坚守正道，所以能顺乎天意合乎人心。

因此，按卦象意思，此事肯定会有一些困难，但只要您自己坚持信念，在说服您父母之时谦恭柔顺，不要与之针锋相对，最终可成也。

另外此卦第五爻还需注意，“九五，孚于剥，有厉。”意思是说，在事情快要成功之时，如果相信小人的挑拨或巧言，必有危险。因此，您还需要提防小人的捣乱。

总而言之，三点建议，第一，请人帮助说好话；第二，自己坚持信念不放弃，谦恭柔顺地劝说父母；第三，提防小人祸乱。

希望能帮到您

周易“损卦”之“损下益上”究竟什么意思

损卦由泰卦三爻变到上爻去，所以损下益上。

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 女 求职 知道的帮忙看看_百 ...

山泽损（损卦）损益制衡

下下卦

象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，左边插右边按，按不着。

这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

《损》卦谈的是减损自己的卦。但是这种减损，并不意味着损伤自己一部分利益去援助别人，也不是一般的损人利己；而是如何在不使自己一方受到丝毫损伤的情况下去获得相当的利益，和如何在不得已的情况下适当减损或放弃一部分利益而去追求更大更多的利益。这是《损》卦最本质的东西。

�当然，这种《损》卦的卦义是为了国家政权角逐和用兵之道服务的，它绝不涉及一般的人与人之间的道德问题。

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�兑下艮上

�损①：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。

�初九，已事遄往④，无咎；酌损之⑤。

�九二，利贞，征凶；弗损益之�⑥。

�六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。

�六四，损其疾⑦，使遄有喜，无咎。

�六五，或益之十朋之龟⑧，弗克违⑨，元吉。

�上九，弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家⑩。

�

�注释：

�①损：六十四卦卦名之一。乃论述与敌国交往中不需要受损就获得利益或在万不得已的情况下适当减损自己一部分利益而去获得更大利益之卦。

�②曷（he何）：何；什么。

�③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛饭器具。“享”，祭祀。此句为用二簋粗淡食物作祭祀就可以了。

�④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句为停止所事急忙前往。

�⑤酌损之：适当减损一些利益。

�⑥弗损益之：在不使自己一方有任何损失的情况下去获得收益。

�⑦损其疾：“疾”，灾祸，危难。此句为乘对方之灾危去借机损伤对方。

�⑧或益之十朋之龟：“朋”，古为货币单位，两枚为一朋。“龟”，指神龟。此句为敌对一方能奉送一个价值十朋的大神龟。

�⑨弗克违：不要推辞。

�⑩得臣无家：言惠及天下，万民归心。

��全卦内容：

�此卦由泽下山上组成。

�卦辞的“损：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是说作为言谈减损之道的《损》卦，它含有诚实信用，含有大吉大利，它亦无有灾祸，也可以贞正；它更宜于前往办事。作为减损之道的《损》卦怎么用呢？它只需要用二簋粗淡的食物祭祀一下神灵，以示自己的诚心就足够了。

�“初九”爻辞的“已事遄往，无咎；酌损益之”，是说若有要紧事，需 要停止自己所做的事急忙前往，这也没有灾祸；但是不过适当斟酌减损自己一部分利益就可以了。这一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“负且乘，致寇至”这一含义。

�“九二”爻辞的“利贞，征凶；弗损益之”，是说如果一切都顺利贞正， 即在不需使用武力的情况下就能解决问题，那使用武力进行侵伐则是一种灾祸；这时最好的办法还是不用征伐或侵伐，即在不作任何损失（自然包括兵员和财力）的情况下去获得收益。这一爻的意思颇有些“上兵伐谋”的含义。

�“六三”爻辞的“三人行，则损一人；一人行，则得其友”，此一爻颇有些结盟性质的含义，也可能有《比》卦“比之无首，凶”的含义，说的主要就要使自己处于主导地位，有若如群雄角逐，必然要损失另一方之义。

�“六四”爻辞的“损其疾，使遄有喜，无咎”，是说当敌对两国对峙之时，若敌对国家有疾灾之祸，那就正好乘对方灾危予以攻灭，使自己一方急速获得喜庆，千万莫做妇人之仁，这样做的结果将不会给本国带来任何灾祸，也不算什么过错。

�“六五”爻辞的“或益之十朋之龟，弗克违，元吉”，是说若被侵伐的国家能主动奉送十朋的大神龟，那就不要推辞，要收下，这乃天赐良机，这乃意味着很大的吉祥。

�“上九”爻辞的“弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家”，前一 句是说在不作任何损失的情况下就能获得收益，这样将无灾祸，也很吉祥。后一句是说在这时要勇于前去办事，它将会惠及天下，万民归心。