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紫薇大帝是伯邑考吗,紫薇大帝在天上排第几

兴仁信息网2024-01-06 01:33:150

伯邑考没有什么功劳,为啥他还能被封为紫薇大帝?

有人倾尽全力也到不了罗马,有人出生就在罗马。任何世界,任何时期,都不会有绝对的公平,哪怕是传说中的仙界。

伯邑考,纵观他在整个《封神演义》的表现,都配不上紫薇大帝这个神位,在书中,伯邑考懦弱而无能。他含着金钥匙出生,他不明天命,不尊父训,作为西岐的接班人,唯一值得称赞的就是精通音乐艺术。作为未来的一国之主,却没有半点智慧,千里送人头,跑去朝歌自投罗网。在朝歌一没有智慧能和妲己虚与委蛇,还傻乎乎地直斥妲己,把纣王身边的红人得罪精光。二没有和纣王辩驳的胆量,名义上是因为大义跑去朝歌救父,其实更像跑去添乱。最后落得个千刀万剐的下场,可笑这种人死后竟被封为“中天北极紫微大帝”,难怪后世的天子中愚蠢昏君层出不穷,大抵都是这位紫微星君下凡所致吧!

其实封神榜一出来时就已经说得一清二楚,由三教合定。所以哪些人应该封什么神,做什么职位,其实是早已经是预定好了的!而这些人里面,背景最为强大的关系户,就是伯邑考。因为封神的具体执行人是姜子牙,而伯邑考的弟弟姬发,是姜子牙的直接上司。姜子牙既然连泼妇加文盲前妻马氏都能够封神,那么给自己定头上司的哥哥封个尊贵一点的神位又有何稀奇的呢?

紫薇大帝,天庭四御之一,仅次于三清和中央天帝,身份尊贵,那为什么这么尊贵的神位会落在伯邑考的头上?让小编来为大家分析一下。

首先,伯邑考是文王嫡长子,有着继位的优先权,再加上他本身就素有贤名,温文尔雅,琴棋书画样样精通,如果伯邑考不死,那周武王的位置是轮不到姬发的。

而西周代殷商是天道大势,就连天尊之位的三清都不敢违背(通天教主和四圣作对不是为了保住殷商,而是觉得他们作为天尊前辈,却亲自插手封神,让自己损失了很多弟子和颜面才出的手),而文王又已经老迈,所以能继位文王的西周第二代君主,是带有天道大势气运的,再加上是未来的人王,同样也有着人道的气运,但这么大的气运却被苏妲己终止掉了,天道和人道自然要对他做出赔偿,失去人王,赔个四御,也不算亏。

其次,从整个封神的大流程而言,伯邑考的身死正是八百诸侯反商的警铃,封神之战的揭幕,他诸侯之嫡长子,未来诸侯的身份地位都被天子说杀就杀,直接证明了殷纣的残暴,百姓需要一位新的有道人君。

最后,也是关键,伯邑考是以身死换来的文王重获自由之身,是推动文王反商,武王伐纣,的最关键因素,所以结合了天势、地道、人和三大因素,被封四御,也属正常。

佛本是道中紫微大帝是伯邑考吗

伯邑考不是天下第一美男 天不第一美男是潘安他也不是紫微大帝 死去的伯邑考是这一场伐纣之役第一位牺牲者,他的魂魄到了南天门,太白金星就将他安在紫微星宫,命为尊贵之神,代表尊贵、权力、帝皇;此为紫微斗数以紫微星为首来源。至于紫微北极大帝的来历,《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰:“昔龙汉初劫,有周上御国紫光夫人于上春日,游玩至温玉池边,方脱衣澡盥,忽感莲蕊九苞,一开发,化生九子,夫人护抱鞠养宫中,志愿性成圣哲,佐辅乾坤,诸子洎壮冠乃各修,园地功行俱满,白昼冲天,并受得三清贵职矣!天皇大帝,长子也,紫徽上宫纪纲,元化众星主领。紫微大帝,第二子,佐北极中目明堂布政下土。”

紫薇大帝和真武大帝都是天界大帝,谁的实力更胜一筹?

对于紫微大帝是谁?这一问题,大家是众说纷纭。不过据现在的记载她的父母是斗父周御国王和斗姥元君。据说在夏朝时期一个不知名的小国,周御王和你仁慈但是他的国家内忧外患,百姓过得并不幸福。他的夫人紫光夫人(也就是后来的斗姆元君)发下宏愿说要为周御王生下圣子,解救万民于水火。

紫微大帝

在一年的春天紫光夫人在御花园游玩,累了之后在金莲花温玉池沐浴的时候,福至心灵,居然就生出了九个孩子。大儿子成了天皇大帝,二儿子就是紫微大帝,其余七个孩子成了北斗七星。所以说紫微大帝就是紫光夫人的第二个儿子。

还有的说紫微大帝是西岐西伯侯姬昌大儿子伯邑考。伯邑考是之后周文王姬昌的嫡长子,也是周武王姬发的哥哥。当时周文王姬昌被商纣王囚禁,他的大儿子伯邑考也在商朝做人质,还是商纣王的马夫。有一天,商纣王突然就把伯邑考杀掉了,看做成肉羹赏赐给姬昌。姬昌知道这是自己儿子的肉,但是为了骗取商纣王,也知道把肉吃下去。在姬昌回到西岐后发誓为自己的儿子伯邑考报仇,但是还没来得及施展自己的抱负就死了。之后是姬昌的二儿子姬发继承父亲是事业,举兵伐纣,在姜子牙的帮助下打败了商纣建立了周朝。

在姜子牙奉命封神的时候,因为伯邑考是伐纣战役的第一个牺牲者,而且为了就父亲而死,孝心可嘉,所以被姜子牙封为中天北极紫微大帝。这是在小说中紫微大帝的来历。

紫微大帝和玉皇大帝

紫微大帝和玉皇大帝都是道教经典中的神仙,紫微大帝是道教四御之一,地位仅次于玉皇大帝。玉皇大帝是三清天尊之下,四御之上的大神。玉皇大帝是汉族民间影响中非常大的存在。

玉皇大帝

紫微大帝又叫中天紫微北极太皇大帝,据说紫微大帝是掌握和管理天经地纬的大神,他还是率领漫天的星辰,指挥管辖鬼神和雷霆的存在。紫微大帝位高权重,能考校劫数运气,这份劫运可以是天下间国家的兴衰、三界内仙人的官职的升降,还有凡间众生的祸福寿命。紫微大帝的神通可以说非常的厉害,若果使用出来,可以在顷刻之间就杀死在三界所有的妖魔鬼怪。据一种说法,紫微大帝还曾化身为酆都大帝,率领北极四圣一起管制妖魔鬼怪。所以有紫微大帝上统普天星斗,下治酆都幽冥的说法。

玉皇大帝又叫昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,他在凌霄宝殿统领诸神和六道芸芸众生。玉皇大帝的在汉族民间信仰中影响和很大,在民间供奉祭拜玉皇大帝的仪式可以说是几乎超越了三清的规格,比一般的神明要隆重的多。

而且玉皇大帝是中国道教神邸,并不是佛教和印度文化中所说的“帝释天”。在古代神话中,玉皇大帝是极其特殊的存在,他可以说是天道众神的领袖,是天界的至尊。在民间阴历的正月初九,道教的宫观还要举行“玉皇会”,因为这天是神诞日。

紫微大帝真武大帝

有人问起紫微大帝真武大帝是不是有什么关系?因为紫微大帝又称中天紫微北极太皇大帝,而真武大帝又是北极四圣之一。而北极四圣是北帝的部下,北帝就是紫微大帝。所以紫微大帝真武大帝两人是上下级关系。

紫微大帝

紫微大帝是我们汉族民间信仰中的一位神灵。他是属于道教的四御之一,是辅佐玉皇大帝执掌天道的人物,当然地位仅在玉皇大帝之下。紫微又叫做紫微星,是在星座上属于帝王居住的地方,所以凡间皇宫有叫紫禁城就是这么一个原因。而且紫微星是位于天上最终中央的星座,而且是永远不动的,位置也是最高的星座,所以异常的高贵,被称为是“众星之主,万象宗室”。紫微大帝在民间信仰有很重要的地位,尤其是在宋朝,宋人常常把紫微大帝和玉皇大帝一起奉祀。

真武大帝又叫玄武大帝,荡魔天尊,全称是真武荡魔大帝。他也是中国汉族神话传说中的一个神灵。现如今在我国的湖北武当山供奉的神仙就是真武大帝。在道教的经典中还称真武大帝是“镇天真武灵应佑圣帝君”。

紫薇大帝是伯邑考

紫微大帝不是伯邑考,是道教四御之一,与玉帝是兄弟关系,全称紫微北极大帝,而勾陈是四御中的第三位。

紫薇上帝和玉帝在道教中是什么关系,是一个人吗?

在神位上,玉皇大帝(也叫“玄穹高上帝”)在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第四,其下为道教“四御”:中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。

道教最高尊神为“三清”:即“玉清”、“上清”和“太清”。

紫微北极大帝又称北极大帝,北极星君,四御之一。全称是中天紫微北极大帝,是道教尊神“四御”之中的第二位神,其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。

紫微北极大帝在全国许多地区供奉,它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称,又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓:“天有紫微宫,是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫,后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为,北辰是永久不动的星,位于上天的最中间,位置最高,最为尊贵,是“众星之主”,“众神之本”,因此对它极为尊崇。《晋书•天文志上》谓:“北极五星,钩陈六星,皆在紫微宫中,北极,北后最尊者也;其细星,天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命中》疏:“北斗环绕北极,犹卿士之周卫天子也,五星行于列宿,犹州牧之省察诸侯也,二十八宿布于四方,犹诸候为天子守上也,天象皆为尊卑相正之法。”

道经中说:紫微北极大帝的职能是:执掌天经地纬,以率三界星神和山川诸神,是一切现象的宗王,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相,尤其在宋代,常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地,还可见到许多来代刻造的道教神像,其中就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时,宫廷还敕建了紫微殿,“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮,旁边有威风凛凛的武将护卫,十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。

玉皇大帝,道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝,上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。

玉皇大帝居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号,据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳。世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓。

玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右,犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称“安期羡门辈,列侍如公卿。仰谒玉皇帝,稽首前致诚”。

紫薇星君是谁

伯邑考。《封神》被封为中天紫薇大帝

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