熙字取名配什么字好,女孩熙配什么字取名好听

和熙搭配的男孩名字有哪些?

一、熙宇

宇本意是房屋，国土，空间以及风度的意思。作为男孩名字非常的宽广，有气度，和熙字组成名字非常的有气魄，有前程远大，一片光明的意思。

二、熙杰

杰指出色、卓越，也指才智出众，卓然超群的人。和熙字搭配作为人名，有杰出不凡，出类拔萃，前程似锦之意。

三、灿熙

灿是指灿烂、光彩、明亮、耀眼的意思。和熙字组成男孩子名字，有阳光向上，积极进取，光辉灿烂的意思。

四、俊熙

俊是指相貌清秀，俊朗英武的意思，也形容人的才华出众，如俊杰、俊贤。是男孩取名的常用字，意为清雅俊朗，博学多才，与熙字组合有前程光明的意思。

五、文熙

文字具有文化，文雅，文采斐然的意思，与熙字搭配很好听，寓指才情过人、高雅尊贵、才艺出众。

六、熙贝

贝字具有珍贵，宝贵，珍惜爱护的意思，与熙字搭配有内涵，寓指家庭富裕、品德高尚、和乐安康。

熙字取名的寓意和象征是什么?

1、字音：熙字音“xī ”，是舌面音声母“x”与齐口呼韵母“i”组合而成，声调为阴平生肖，给人一种平稳之感，只要字音不同，可搭配大多数的声调汉字。

2、字义：熙为形容词，有五种含义。一为光明、明亮寓意；二为兴盛昌隆之意；三为和悦和乐之意；四为幸福吉祥之意，通“禧”字；五为温暖暖和之意。不同用法和搭配有不同的意义。

3、字型：熙共有14笔画，部首为“灬”，本为上下结构字体。取名需要搭配笔画相近的汉字方能让整体名字体现美观之感。

4、生肖：带有字根“巳”，适合生肖蛇、马、羊、鸡的孩子取做名字，有的与之为三合之局，有的带有事业顺利之意，是一不错的取名用字。

5、五行：熙字五行为“水”，适宜命格五行缺水的男孩取名，水曾其智，言语亲和双商并增。

熙字取名寓意好吗

“熙”字取名寓意是好的。“熙”在名字中寓意幸福吉祥、光明、温和，字音亲切淡雅，很适合女孩子使用，例如：

1、熙文：“文”字表示知识渊博、文雅的意思，再与“熙”字搭配，寓指文采出众、典雅。

2、瑶熙：“瑶”指美玉、纯洁珍贵、活泼阳光，和“熙”组合成名字，意指纯洁美丽、善良友好、性格开朗。

熙和什么字结合寓意好

熙是一个中性字，不仅可以用作女孩名，还可以用来给男孩取名。熙字代表光明，而且熙字取名比较具有韩范，所以受到了很多家长们的青睐。那么熙和什么字结合寓意好，男孩叫什么熙比较好听呢？下面小编就给大家整理了一些和熙搭配的男孩名字，供大家参考。

男孩叫什么熙比较好听 熙和什么字结合寓意好 和熙搭配的男孩名字

熙字字义分析：

读音：xi（第一声）

起名笔画数：13

字形结构：上下结构

五行属什么：水

熙81数理：(春阳牡丹)：智能超群的成功数。

本

义：表示光明、明亮，可引申为兴盛、和悦、吉祥、和乐、幸福。

用于人名：寓意宝宝前途一片光明，吉祥如意、前程锦绣、和乐吉祥、风调雨顺。

熙和什么字结合寓意好

熙璟、熙港、熙儒、熙撼、熙凌、熙梓

熙渺、熙琼、熙慕、熙珩、熙源、熙楠

熙乐、熙武、熙正、熙宏、熙幽、熙联

熙驰、熙坤、熙昀、熙平、熙博、熙礼

熙煦、熙明、熙安、熙凡、熙晔、熙彬

熙杨、熙和、熙原、熙良、熙黎、熙兴

和熙搭配的男孩名字

以熙开头的男孩名

熙军 熙平 熙旺 熙维 熙钢 熙俊 熙祺 熙玮 熙煜

熙妤 熙君 熙奇 熙骏 熙前 熙宝 熙港 熙隽 熙清

熙芑 熙炜 熙渝 熙笔 熙高 熙骜 熙刚 熙文 熙卜

熙归 熙函 熙宽 熙瑜 熙彪 熙格 熙开 熙钱 熙暄

熙闻 熙榆 熙彬 熙恭 熙福 熙均 熙伟 熙友 熙荣

熙与 熙斌 熙鹳 熙锴 熙柯 熙乔 熙贤 熙溪 熙礼

熙宇 熙鬓 熙光 熙康 熙强 熙熙 熙涌 熙祥 熙锐

熙珂 熙蔷 熙霞 熙雨 熙波 熙贵 熙凯 熙勇 熙勋

熙乾 熙郁 熙安 熙柏 熙羽 熙兵 熙齐 熙勃 熙宏

熙国 熙轲 熙青 熙娴 熙昱 熙博 熙海 熙科 熙诚

以熙结尾的男孩名

裕熙 见熙 渐熙 沛熙 雯熙 文熙 源熙 月熙 奥熙

福熙 柏熙 锨熙 伟熙 毓熙 皑熙 方熙 剑熙 派熙

楠熙 维熙 煜熙 欸熙 凡熙 元熙 艾熙 安熙 丰熙

洁熙 品熙 翔熙 向熙 耘熙 葆熙 远熙 富熙 金熙

启熙 建熙 能熙 培熙 铬熙 健熙 宪熙 千熙 湘熙

邦熙 玕熙 岸熙 峰熙 键熙 鹏熙 锡熙 曰熙 熬熙

逢熙 杰熙 丕熙 曦熙 运熙 本熙 庚熙 强熙 郧熙

保熙 高熙 晋熙 褔熙 津熙 锦熙 乾熙 祥熙 刚熙

瑾熙 京熙 乔熙 小熙 贝熙 根熙 晶熙 钦熙 晓熙

景熙 勤熙 孝熙 敬熙 青熙 效熙 靖熙 清熙 信熙

熙字的寓意和含义是什么?

熙字意为光明，兴盛。寓意着前途光明、幸福顺利的吉祥含义。

熙字音“xī ”，是舌面音声母“x”与齐口呼韵母“i”组合而成，声调为阴平生肖，给人一种平稳之感，只要字音不同，可搭配大多数的声调汉字。

熙为形容词，有五种含义。一为光明、明亮寓意；二为兴盛昌隆之意；三为和悦和乐之意；四为幸福吉祥之意，通“禧”字；五为温暖暖和之意。不同用法和搭配有不同的意义。

相关取名

1、熙雅

熙雅为名给人一种雅致高端之感。熙为温暖之意，表示为人和善，心气平和之人；雅为雅致、高雅之义。在字音上其名为“xī yǎ”，由阴平转上升，发音独特，给人一种轻快明亮之感，字型为上校左右结，笔画数相近，整体美观大方是个好体且寓意好的女孩名字。

2、淳熙

淳熙给人一种融洽淳厚之感，是一个质朴有好听的名字，取自于《韩碑》的“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。” 诗句，表示淳朴而温和的性格。字音为“chún xī”，阳平转阴平，尾音恬静淡雅，字型笔画美观大方，是一个好听寓意颇佳的女孩名字。

3、熙颜

熙颜是有两种含义的男孩名字。熙本有多种含义，在此为名即表示和悦和乐以及光明之意，颜则表示容貌气质，故此名既表示神采飞扬，丰神俊朗的寓意，有表示温文尔雅，文质彬彬的寓意。字音为“xī yán”，声调由阴转阳，是一个非常不错的男孩名字。

单名一个熙字取名好吗男孩

河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。

一，河图之象

河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。

二，河图之数

1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。

2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行30类阴阳60纳音。乃天地五行声音之数也。

三，河图之理

1，河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

2，河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

3，河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

4，河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

5，河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。暂且论之。下面探讨洛书：

一，洛书之象

洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。只不过将火的2、7、数与金的4、9、数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。这样成载9履1；左3右7；4、2、为肩；8、6、为足，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：

北方：一白点（白），地支子，卦象坎； 南方：九紫点（白），地支午，卦象离；

东方：三碧点（白），地支卯，卦象震； 西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；

东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；

西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；

中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。

以上乃洛书之象。（黑）、（白）、表示阴、阳。

二，洛书之数

1，五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

2，三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者“天、地、人”。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。

3，九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……，每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。

4，体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。

5，地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、已6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

三，洛书之理

1，右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。

2，右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

3，相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

4，八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

5，紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。，五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

6,洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。

河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者“象数皆荃蹄”也。又：洛书为圆，主动。

一孔之见，望方家指正。

系辞传曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。

（此河图之数也，解现系辞上传中）

此先天之数，除中五天地生数以为太极本位，用余五十为揲蓍之策也。五位相得者，一得五而为六，二得五而为七，三得五而为八，四得五而为九，中得一二三四而为十也。各有合者，一合六，二合七，三合八，四合九，五合十也，一与九为十，二与八为十，三与七为十，四与六为十，一二三四为十，共成五十。而中之五点，每点含十，故以中五为本数也。然虽先天之数，亦含后天八卦之用。且如一六生水，故坎居正北，二七生火，故离居正南，三八生木，故震居正东，四九生金，故兑居正西，五十生土，故土仍居中。干寄位于西北者，阳位阳数之间也；坤寄位于西南者，阴数阴位之尽也。阴阳互结而为山，故艮居东北；阴阳互鼓而为风，故巽居东南。○约出世法者，一是地狱之恶，六是天道之善，为善恶一对；二是畜生之惑，七是声闻之解，为解惑一对；三是饿鬼之罪苦，八是支佛之福田，为罪福一对；四是修罗之瞋恚，九是菩萨之慈悲，为瞋慈一对；五是人道之杂，十是佛界之纯，为纯杂一对。又约十度修德者，一是布施，六是般若，此二为福慧之主，如地生成万物，故居下；二是持戒，七是方便，此二为教化之首，如天普覆万物，故居上；三是忍辱，八是大愿，此能出生一切善法，故居左；四是精进，九是十力，此能成就一切善法，故居右；五是禅定，十是种智，此能统御一切诸法，故居中。实则界界互具，度度互摄，盖世间之数，以一为始，以十为终，华严以十表无尽，当知始终不出一心一尘一刹那也。

玄空先天卦

在易经里要算是宋朝邵康节应用先天伏羲八卦，独树一帜，在邵子解释先天八卦是以乾南坤北，离东坎西，震东北，巽西南，兑东南，艮西北，自震至乾为顺，自巽至坤为逆，凡对角线上的卦，都是阴爻对阳爻或阳爻对阴爻。

各对角线相加等於9，阳卦 1， 2， 3， 4；阴卦5，6，7，8 ；1＋8＝9， 2＋7＝9， 3＋6＝9， 4＋5＝9；天地定位，乾坤对角，山泽通气，兑艮对角，水火不相射，离坎对角，雷风相薄，震巽对