观音四十六签解签求子,观音68签解签详解

求高人解签-观音灵签第四十六签

渭水钓鱼——周文王要出去打猎，他让身边算命的人算了一下。

算命的说：大王你这次出去打猎，遇到的不是龙也不是熊，而是一个能辅佐你成就霸业的人。

结果，周文王在渭水边遇到了姜太公，两个人聊得很开心，就一起回去了。

劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹——不要好高骛远，把握当下，坚定信念，积极从善。

直待有人轻著力，枯枝老树再生花——“待到春花灿烂时，她在丛中笑。”不是没有好运，而是不能心急，要有耐性。到了贵人相助时，也就是春花灿烂、好运济济时。

附：看来这位仁兄，近来时运不是很佳。所谓“寒冰不能断流水，枯木也能再逢春”。所以的一切都是经历，所谓生活也是经历而已。切勿因一时的不如意而悲观厌世哦。

乐观起来，不管是身体、生活、工作还是感情，一切在经你付出和耐性的经营下，一切都定然能“枯木逢春”的。

当然，贵人相助只是一种说法，当你心性坚定，即使没有命中贵人，以自己超然经世的态度，也定能“枯枝老树再生花”。

高人解签观音灵签46签求姻缘

你好，在线不解签，是分析八字为主

求婚姻 观音签第46签 请高人指点下~谢谢了

命无定命，境随心转。（下文详解）

定业和命运

很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。

《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】

定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。

经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】

就是一切众生都是定业较少，不定业多。

由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。

【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】

定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。

【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】

如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。

我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。

也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？

【转】

观音灵签第四十六签

首先是看在你的坦诚的份上，回了这个提问，希望能对你有所帮助。

就签文来看是很灵的，不用怀疑。

其次是出你的现状，不必想法太多，知过能改就好，人都年轻过，也都冲动过，也都犯过错，唯一能对事实有所助益的事情就是开始学会珍惜，珍惜已经拥有的一切、并且善待他们。

一切的聚散离合皆有天意，想的太多反倒令你坐卧不安。与其这样，还不如好好善待一切事、一切人，不要因为自己的过错而愈演愈烈把错误扩散的更大，那时你会更加的后悔甚于现在n倍。

自尊、自重方能问心无愧，这样才不至于象现在这样＂疑心生暗鬼＂。

对于你所担心和忧虑的，已经评价了一一一疑心生暗鬼，从那个角度，你先放心吧。

可一不可再，学会珍惜吧！

观音灵签77签 问身边某人是否为小人

第七十七首：范睢相秦

梦中说梦获多财，身外浮名总莫猜

水远山遥难信定，贵人一指笑颜开

（四句浅释：在梦里说梦见得到了大量的珠宝，犹如身外虚名不必再去推测；山高水远如何能凭断距离？待贵人一指明路，因才领悟而笑逐颜开。）

梦中说梦，声名虚望，只好待时，贵人接引。此签梦中得财之象，凡事空虚无力。

灵签之曰：本签示之于弟子曰。梦中得财之象。亦即是空虚无力者。总而言之。身外浮名。总无可猜。水远山遥难信定。伊是遥远之地。无法信之。定之。贵人一指时。君尔笑逐颜开。易言之。梦中说梦声名虚望只好待时贵人接引。

交易－难　婚姻－不合　求财－空虚　自身－阻　家宅－祈福　六畜－损　田蚕－少收　寻人－杳　行人－迟　六甲－虚　山坟－改吉　讼词－宜和　疾病－设送　失物－远　移徒－待时

详解：此签有”笑里藏刀”之意。奉劝当事人，勿心怀不轨。言语是一门艺术，也是一项工具，可以用来杀人，也可以用来救人。有人可能天生伶牙俐齿，能够把话说得很圆，在当下就能让对方深信不疑。本身能言善道是一件好事，但在说话的同时，”心里想的”也很重要。如果心存善念，那么说出口的话，相信也会是好话。反之，如果只是表面上说的好听，但心里却充满怨恨，只想着如何报复别人，那”言语”就变成了一种恐怖的工具，可以杀人于无形之中。须知不怀好意，终将害人害己。

这个签说明身边某人不是小人，是你自己疑心，不可以的，勿心怀不轨。

观音灵签解签77

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。