古代算命人的装扮,古代看相算命的有哪些人

崇祯皇帝乔装打扮找人算命,算命先生说了哪三句?吓得崇祯脸色发白_百度...

人们经常喜欢说的一句话叫做穷途末路，当一个人被逼到没有办法的时候，只要有任何事情能够给自己一丝希望，大家能做的就是死死的抓住这个机会，给自己更多的生存空间这个东西现在也被我们称之为求生欲。然而在封建王朝的末期也有一些人，他们的求生欲表现得非常明显，并且给人留下了非常深刻的印象。我们今天要说的这个人就是明朝的没落皇帝崇祯。谁曾想到崇祯的死，竟然是因为一个人的三句话？这三句话到底是什么呢？任何一个古代皇帝都有着属于自己的风流韵事和各种各样的花边新闻，然而我们今天要说的是除开他的风流韵事之外，他曾经还做过一件最为愚蠢的事情，而自己的国家也因为自己的愚蠢被断送。当时的崇祯皇帝知道自己的皇位不保，所以做了一件非常让人震惊的事情，那就是找人算命。当时的崇祯是一个胆小怕事又堕落无用的人，而他听说李自成带兵已经将自己团团围住的时候，内心非常的着急，所以就命自己的贴身太监，找个算卦的问一下自己的气数是否将近。然而让人意想不到的是在他寻找这样一个算命先生的时候，有一个人出现了，这个人就是李自成的军师，他的名字叫做宋献策。李自成能够成功，除了他自己的努力之外，更多的是来自于周边的人对他的帮助，这个军师宋献策就是一个特别能忽悠的人。虽然他自己并没有什么真才实学，可是对各种各样的天文历法却有一点点知晓，所以就将这些东西拿来混口饭吃。李自成打过来了，自己也就在这种情况之下进城讨饭吃，刚好又遇到了宫里的贴身太监，这就成了他大展身手的机会。当时这个太监王承恩带着皇帝给他下的这一道圣旨，出来以后到处寻找找算命先生问国家未来的走向是怎么样的。正好遇到了宋献策，他自然也就开始了这一个艰巨的任务。宋献策之所以能够给人算命，其实更多的是因为他有察言观色的能力。他根据这个人的外貌和声音，判断出这个人是皇宫里的太监，而他所问的国家大事很有可能就是周围的王公大臣或者皇亲国戚前来算卦，所以他根据当时的形势做出了一番判断以后就说了三句话。第一句话就是明朝的气数将近，并且反贼有可能要出头。他之所以会说这句话，是因为太监随手指了一个“友”字。他根据这个字的造字结构，将它比喻成“反”而这个字就牵扯到了反贼身上。于是在他卖力的忽悠之下，太监就已经听出了这其中的意思。但是这个人并不完全相信他，于是又在纸上写了一个“有”。没想到这个聪明的宋献策又将这个字解说成为了大明江山已经一去不回。太监根据他的说法内心已经有了一定的盘算，然而当他要问第三个字的时候，这个人却只说了天机不可泄露。就是这三句话，将这个太监的心理防线全线击溃，最后只能带着这些话回去复命。崇祯皇帝在自己左等右等之下，终于等来了自己派出去的贴身太监，然而太监回来的脸色并不怎么好看，所以皇帝内心十分的忐忑。当太监磕磕绊绊的说出这个人所算的三句话和前因后果之后，崇祯皇帝知道自己的江山已经没有任何希望。在这种绝望的情况之下回到后宫，逼死了自己的妃子，放走了自己的儿子，自己也走到山上去上吊了。想不到一代君主最后的下场竟然是上吊，而他这样的结局，其实完全不需要别人的忽悠也能够看得出来，毕竟他在自己当皇帝期间并没有真正的去治理这个国家，当国家气数将近的时候，竟然是跑去问算命先生而不是想办法自救又怎么能够让这个国家有起死回生的效果呢？所以这一切都是咎由自取。

算命先生说我过了三十六就是脱去红袍换蓝袍,这个红袍换蓝袍该怎么理解...

京兔爷的来历 古时，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了病，一旦得了就治不好。月上嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。兔爷儿在北京可谓是家喻户晓，因此也就派生出了许多与兔爷儿有关的俗语和歇后语，比如“兔爷儿的旗子——单挑 ”，这是因为兔爷儿的靠旗只有一边；还有“隔年的兔爷儿——老陈人儿”，因为兔爷儿是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果见到去年做的兔爷儿，那可就属于老兔爷儿了。

算命先生多半是瞎子,这究竟是为什么呢?

算命先生以盲人居多，但并非全部都是盲人。有故事传说是因为窥视天机而瞎的，其实中间有盲人生活艰难要赚钱生活的原因，也有世代相传的因素，还有很多是装瞎蒙混天罚。

窥视天机而得天罚

在我国的民间故事之中，就有一则算命先生的故事。故事大意的是一个读书人因意外而能看见天书，他就给村中的人算命，趋吉避凶，久而久之，天庭上的神仙发现了，以“人之生老病死，落地已定”为由，而他窥视天机，擅改人运，必须得到惩罚，就取了他的双眼。除了故事，在我国之中的玄学门派之中，也一直有学预测之法的人，多会有报应，不是报到自己身上就是报到子孙之上，非弊即缺，这里的弊乃“鳏寡孤独残”，而缺是“钱命权”，而算命先生多为残，就算不瞎的人也会装瞎，祈求上天不发现，就躲过一劫。

糊口生活，世代相传

其实揭开故事的面纱之后，直视根本，至少创造算命还有出《易经》的都不是瞎子，算命是一种逻辑推理学，这并不需要任何手脚的技巧，盲人学起来口授心学，比学其他更为容易。人对于自己的未来都是有着非常强烈的求知欲，无论是茫然时还是得意时，算命先生无论在哪个朝代，还算是不会断口粮的职业。而盲人做其他事都并不容易，当算命先生的话更能赚到钱糊口，所以很多盲人会选择这个职业。正是这样，很多算命先生是盲人，在人的心中就形成定律，就算后来不瞎的人为了不丢失生意，也会装假自己是瞎的。

其实可能还一些其他原因，比如说人在看不见自己的人前面，会更自在，然后更不经意把自己的某些情绪或是信息传递了出来，更有利算命先生进行推理，不知你曾经算过命吗？

咋样打扮才像算命先生

首先得是个瞎子

算命"三不算"中,为何不算自己命运?

“算命的”延续至今，也有了高大上的称呼——命理师。但大部分人都习惯称呼我们这行为“算命师傅”，无论怎么喊，都是指的我们。给别人看的多了，算命师傅自己的命运必然不会太好。于是，就有人提出了质疑，既然能给别人算命，为什么不先给自己算算？是不是算的不准？

命运并非绝对的，很多“同行”号称的“改命”也是如此。从古至今，有名望的算命大师都是有数的，大部分算命师傅都是默默无闻，甚至一生都贫困潦倒。于是我们又回到了那个问题：难道他们就不会给自己算算吗？为什么不给自己调理一下运势？这个问题被无数人用来当做攻击的语言，污蔑《易经》是封建，也中伤了大部分的算命师傅。

我们都知道“玉不琢不成器”，成器的先决条件，首先你得是块玉，然后经过手艺高超的工匠艺人的精心雕琢才能成为“器”。算命师傅能给自己算，这是肯定的，但想改变命运就不是那么容易的事了，就跟前一篇我们说的那样，命无法改，只能通过运来调理。若想改命，你必须得具备某些前提条件！就拿玉器来说，如果你连玉都不是，那还有什么用呢？再者说，就算是一块宝玉，也要先被人发现，再有合适的能工巧匠雕琢才行，否则也只能埋没在泥土之中。

算命也是一样的道理，算命师傅就像那些能工巧匠，可以造就别人，但不一定能让自己蜕变。当然，为别人改也得是有条件的，就像一个超级大厨，若自己家连柴米油盐都没有，那他也只能去给别人做饭了。巧妇难为无米之炊，算命师傅也是如此，已经注定是个搬砖做苦力的命，即使再怎么调理，他也成不了帝王！

与其千方百计的去改运，还不如多多行善积德，靠谱的方法不是一个，别盯着一条路走下去。算命本就有违“天道”，给别人改的同时就有了因果，人算不如天算，技术再高明，也无法改变因果报应。

哪怕算命师傅确实有天大的本事，能造命改命，也不敢肆意改变他人命运，这叫“悖逆天道”，与天对着干，可能会有好结果吗？有多少“高人”、“大师”因此而不得善终，甚至后代都受其牵连！

古人有用八字算命的方法,现在也有人用星座或计算机算命,你觉得...

自然不可信

虽说人的命运也靠天

但是电脑上或者那些连自己的命运都不能说清的人

你觉得可信吗

一个算命的人说你命不好

你若是相信了

你是不是一直都要郁郁寡欢做什么都觉的无用

如果算命的说你好

你就每天想着好什么都不用做了

这样的后果你不觉得是在自欺欺人吗

算命不能代表你的人生

人生要靠自己来掌握

你所走的每一步都是你亲身经历

如果你算了命

你就能少走一步还是一步登天呢

我们活在现实

不必要去听信那些不现实的东西

做好自己

走好自己的路才是最重要的

为自己的理想去奋斗

做自己最喜欢的事情这才是最幸福的

希望你不要为算命和星座而在纠结

祝你好运!