面相是怎么来的,面相是根据什么来的

面相到底指的什么意思?

面者脸也相者模样也

怎么看一个人的面相

面相是什么？面相就是一种通过观看一个人面部特征的方式来论命的学术。大家都听过，有一句话叫做"相由心生"，它的意思就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。所以，请大家一定要修善心，存善念，说善话，行善事，这样，你的相貌才能端庄，令人喜爱，令人尊重。下面华人开运网教大家怎么去看一个人的面相。 1、两眉浓密不乱、不压眼 两条眼眉主要是看人的感情交流与人际关系，更加是观朋友之主要渠道。 眉毛的浓密直接反映出主人的感情厚薄，眉浓者其情亦浓，相反眉浅其情亦浅，如见人眉浓密，便知其感情丰富，又须细看是否浓得柔顺而不杂乱，上下有层次，这样的人对朋友特别好，感情真实长久，可以为了朋友牺牲自己，但还须眉不压眼，否则便易于感情用事，反而会被感情所累。 2、眼平和、黑眼多而眼白少 黑多于白，即是眼珠罗大而眼白较少，他们都没有多大心机，是个爱护朋友、心地慈善的人，若要讲到发财对象，这类人当然是首先要密识的“发财之友了”。只要你待他好，他便永远是站在你身边的支持者。 他完全没有害人之心，更无防人之心，很容易便会相信别人，你作为他的朋友，必需处处提醒他别上当才好。 3、两眼正视、神藏而静 在与对方说话时，眼睛不会溜来溜去，又不会瞻天望地，只是正视着你，给人一种很亲切和信任的感觉，那么你便可以放心和他交朋友了，因为他是个正直的人，当然，加上他的眼神，藏而不露、静而不急那就更好了。 4、鼻子直、不太高、鼻头圆 识一个光明正大，又不会骄做自大的人，实在不容易，他们的鼻子必定生得直直的，表示他心正而不心歪，此外鼻子又不要太高，适中再加一个圆而丰厚的鼻头，此人便是你要找的“最佳拍档”了，在彼此合作的时候，每每遇到种种无法预期的事件，就算任何威逼利诱，都不能转移他对你的忠诚。相反地，如果是一个鼻子很高的人，因为他太自我了，只有他的意见存在而你却无发言的余地，那么合作必多争执，如果再加上鼻歪的话，更加容易因财失义，大家反目成仇。 5、嘴角起棱，唇厚方红 观口形，可以看出两件事情来，一是金钱运，因为口为福禄之门，生得好的话必衣食无缺，金钱运亦很不错。二是其对别人的交情深浅和对朋友的态度，若嘴角上挠，像棱角一样，他对于朋友必然十分重视，不会轻视别人，在言行方面，必定言词有度，不会乱讲人坏话，如口上唇厚形方，色泽红润，更是个以诚信待人的谦谦君子，对于身边好友，永远是抱着深厚的感情为出发点，绝对是发财路上的知己良友。 6、地阁圆厚、两颐饱满 要看一个人对别人的亲切与否，有没有厚度及容人之量，大可以看看他的“下停”生得够不够圆满，“下停”最主要包括了两个部位，“地阁”即下巴和两边面颊的颐部，生得圆厚而饱满者，便有着上述之种种优点了，而且交上这个朋友极可能带着你在发财路上取得美好的成绩，因为他们大都是性格稳重而实事求事的，金钱运一般都十分良好。推荐阅读：面相眉毛算命图解 面相算命眼睛图解 怎么看面相图解

面相学怎么来的?

相术和算命等都是一样的，给你看看这资料吧

姑布子卿春秋战国时期，会看相的人很多，如叔服相公孙敖子、马上相商臣、师旷相太子晋等，但以姑布子卿最为著名。限于史料，姑布子卿的生平事迹不可考，只是在《史记·越世家》中有一则他看相的故事：

晋定公十二年(前500年)，姑布子卿见赵简子，简子遍召诸子相之。子卿也看了一遍，说：“您的这几个儿子没有一个可以当将军的。”筒子着急地说：“难道我们赵家就这样衰落了吗?’’子卿说：“我刚才在路上遇见一年轻人，大概是您的儿子吧。，’赵简子把儿子毋邺叫出来，子卿一见毋邺，马上站起来说：“这才是真正的将军!，’简子困惑地说：“他的母亲地位卑*，是我的奴婢所生，怎么可能显贵呢?子卿说：‘‘这是天意，卑*又怎样呢?一定会显贵的。”

从这个故事，我们可以看出子卿的相术具有典型的时代特征。我们t春秋战国时期打破了宗亲血缘的承继关系，庶人为官、布衣卿相的现象甚遍，简子毋邺“虽*必贵”，除了他被子卿相中的形体特征，也是一种社会的反映。

姑布子卿是“奇形即圣人”相术一派的开山鼻祖。传说他曾给孔子看过相，说孔子有4位圣人的脸型特征：像尧一样的面颊，像舜一样的眼红，像禹一样的脖项，像皋陶一样的鸟嘴。这个故事的真实性是值得怀疑的，可能是后来尊崇姑布子卿的人附会而成的，因为姑布子卿也是从传说中知道4位圣人的“尊容”，他只是以传说来观照孔子的长相。不过，我们的老祖宗孔夫子其貌不扬，倒是可以相信的。

由于姑布子卿相术精明，影响甚大，后世相士把他奉为相人术之祖，相人术也被后人称为姑布子卿术。

手面相是统计学吗?那古时候的人是怎么统计出来的?

手下应该属于面相学吧，我觉得应该属于面向，绝不属于统计学。

看面相的依据是什么?

“看面相的依据是什么?”这个问题一经抛出，就有许多网友纷纷发表自己的意见，小编为你从中精选了一些回复，快来看看吧~

名为“青青原上草”的网友的回答也是很透彻：

我觉得普通人看普通人有时候都会有一些感悟的，比如这个人凶神恶煞，这个人面善等等。我觉得它应该是看相的一部分，但没有科学依据。我们不能说的很多东西都是伪科学当我们不能判断它有科学依据的时候。因为宇宙太大，人们知道的太少。许多人认为面相属于神秘学。通过观察一个人的“面部特征”，面部的常识是一门科学。“相离心”，这句话基本上是指一个人的性格、思想和人的善与恶，可以从他的脸上看出。基本的意思是外表，事物的一般形象。面部特征包括面部眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵、前额、颧骨、下巴等部位和器官。因此，面部被认为是人们失败的最重要的部分。面相结合医学、统计学和命理学。脸是人相的一部分，人是面相的一部分。你能看看这个:脸真的存在吗?

来看看网名为“zhouxing0111qi”的网友是怎么说的：

因为未来的人生，是福是祸，都是我们不能预知，也无法预料的。或许正是因为未来人生的神秘，又或是因为人们对未来世界的恐慌和敬畏，所以很多人喜欢算命、观相等等。特别是现在很多人结婚等等，都会找先生来算个日子。现在很多人去整容，改变自己的无关，甚至很多明星也会这样做。并不光是为了让自己更漂亮，提高自己的颜值。还有很多人，是为了改变自己的面相。其实我们都不要忘了，有一个说法叫相由心生。你是什么样的心，就会有什么样的容貌。心灵的窗户，绝不仅仅是眼睛。所以，或许你想拥有一个，所谓的温柔的面相。那不如，你先让自己，拥有一颗温暖的心。多行善事，多行好事。改掉自己的冲动、浮躁。但是神也分三六九等，甚至还有交鬼等等的事端。

名为“Wanan晚安迷妹”的网友的回答也是很透彻：

关于面相的问题，我一直相信是面由心生。即一个人的面相产生自自己的内心。但是很多人都会相信面相这一说，还会专门请人来给自己看面相。那么看面相到底是依据什么呢！风水学上人的脸部有很多穴位，古代有很多令人惊奇的事例，比如古代帝王临终时，会清楚地分析哪些人是可以得到的，哪些人是不可用的。这是长期细致观察的结果。如果每个人都能仔细观察周围的人，那么所有人都能预知未来。这是西方读者暗示的心理感应。人的外表总是受心理因素的影响。虽然精神世界是固有的，但现实也给予了外在的直觉。

以上这些网友的回答，你还满意吗？

面相学的由来

面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。

面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。

宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。

曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。

记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。

上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。

比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。

面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。

他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。

周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。