佛曰因果轮回,万事因果轮回是什么意思

佛说的因果关系是什么?

有啊，少壮不努力是因，老大徒伤悲就是果嘛

吃得苦中苦是因，做得人上人就是果~

什么事情会没有原因地发生，或者不留结果地消失？

佛曰,因果循环。你对佛学的这种思想怎么看?

祸福无门，唯人自招。因果报应，如影随形。

欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

整个佛法的核心就是'因果二字，种了善因必得善果，种了恶因必得恶果，因果报应，丝毫不爽，不是不报，时候未到。学佛人当深信因果，以戒为师，日日反省，随时改过。

此外，念佛人深信种了念佛的善因，必得成佛的善果，这是最最深奥的因果。

命从哪里来？

命有没有？有！命从哪里来？命是你过去生中，所造善恶业形成的。你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神.跟佛菩萨.跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是[自作自受]。

所以真正通达这个事理的人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天.不尤人；今生所造的，来生结果.来生受。

因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生做，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生.每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。

因果轮回是什么意思

因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。

因果是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身；轮回是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。

扩展资料：

根据佛教因果理论，有“六因五果”。一个结果可以有多个原因，一个原因也可以产生多个结果。在佛经中，这种复杂的因果关系经常被比作提香的因陀罗网。因陀罗的网里有上千颗珠子。每颗珠子都有自己的影子，而且还包含999颗其他珠子的影子。我有你，牵动了整个网络，难以分开彼此。这是因陀罗之网的寓言。

同样地，宇宙中所有佛法的因果，就像因陀罗之网中的阴影。我里面有你，你里面有我。因此，一法移动，另一法也移动。由此可见，佛教因果观在各个方向、各个角度都是一个全息系统视角。它是一个决定事物发生和发展的系统。不顾整个系统，纠缠于单一的因果关系，是不可能正确理解事物的。

参考资料：凤凰网-佛教：众生轮回因果循环

佛曰,因果循环。你对佛学的这种思想怎么看?

祸福无门，唯人自招。因果报应，如影随形。

欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

整个佛法的核心就是'因果二字，种了善因必得善果，种了恶因必得恶果，因果报应，丝毫不爽，不是不报，时候未到。学佛人当深信因果，以戒为师，日日反省，随时改过。

此外，念佛人深信种了念佛的善因，必得成佛的善果，这是最最深奥的因果。

命从哪里来？

命有没有？有！命从哪里来？命是你过去生中，所造善恶业形成的。你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神.跟佛菩萨.跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是[自作自受]。

所以真正通达这个事理的人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天.不尤人；今生所造的，来生结果.来生受。

因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生做，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生.每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。

感情真的有因果报应吗

任何东西都有因果报应

“总有一天你会懂,爱情也有因果轮回”怎样看待?

佛曰：今生种种皆是前生因果。尘世间的我们，无时无刻不身处在一个又一个因果链条中，一个人的现状，是之前种下的果；而当下的所有念头和作为，又将决定其未来；这每一个链条环环相扣，结成了我们的人生。

而每个人一生中会遇见谁、爱上谁，又会和谁擦肩、与谁偕老，看似偶然、不经意的一个眼神、一个转身，其实皆是我们各自的命中注定。

正所谓你不爱人、人不爱你，只有当你在爱情里摸爬滚打、受尽波折也享受过幸福之后，才会真正懂得，爱情也有因果轮回——既不会凭空产生、也不会凭空消失。

痛苦会得到报偿，幸福要付出代价

爱情，虽然不是可以“功不唐捐、玉汝于成”的事，但正所谓没有无缘无故的爱和恨，一个人曾经在爱情里流过的泪、尝过的苦，都将在日后某一天得到补偿；同样一个伤害过别人、挥霍过真情的人，也终将为他的所作所为付出代价。

有些人，曾为爱嗔痴失态、奋不顾身，为了那个自以为命中注定的人燃烧自己、粉碎自己，却终究没能换来一生一世一双人的爱情；

有些人，曾遇上一个对自己爱得纯粹的人，享受着世间最美的爱情，却一面相拥、一面四处张望，企图寻得一个更完美的恋人。

前者，虽然曾经遍体鳞伤，甚至失望绝望，却终究会在人生下一个不经意的转角、遇到自己真正的命中注定，此后生生世世相爱相守；而对于后者，终有一天，他施加在别人身上的一切，终会以另一种方式回到自己身上。

可是，正陷溺于爱情的纠葛与甜蜜之中的人们，总是无法看清爱情里的因果报应。

而就像安妮宝贝在《一封信》中写到的：“只有经历自己对他人的穷追猛打，再经历一次他人对你的穷追猛打，会看到自己曾经有过的错误，和一些做法的不可理喻”，才能真正学会珍惜和善待爱情。

爱情是一场轮回，今生的爱是前世的债

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

你生命中所遇见的每一个人，皆非偶然，或出于宿缘、或源自业力；而那些能够与你相爱一场、不管或短或久的人，必定早已纠葛了几世、错过了几世，才得以今生相聚。

。

或许，我们应该相信，不管是那些看起来轻而易举就拥有的偏爱和怜惜，还是荒尘乱世中分分合合、纠葛不断的情爱与执念，都曾在我们记忆触及不到的遥远的过去、有过一颗情欲之花的种子被深深埋种。

一如《红楼梦》中，绛珠仙草为报答神瑛侍者甘露之惠，而下世为人；在尘世中，黛玉一生为宝玉暗洒闲抛、情深似海，终于将那一生的眼泪都还与他，于是绛珠仙草体内郁结的缠绵之意也终得化解。

凡事皆有定数，不可强求。爱情轮回里，聚散之间、悲欢离合总无常，我们应该学会接受，那些离开之后、再未得重逢的，相爱一场却匆匆告别的，皆是缘已尽、不必牵连挂记。

善待每一份爱，珍惜当下的缘

知晓爱情里的因果轮回之后，应该懂得，出现在我们生命中的每一份爱，都是上帝的恩赐；倘若无福消受，也应该心怀敬畏与感激，至少不能挥霍和伤害那一份真心。

而当我们跋涉千山万水、寻到自己想要的那份爱情的时候，那个当下，不论眼前的人是不是命中注定的宿命，我们都应该感念上帝、倍加珍惜。

正如三毛所说的，“既然两人来世都不再结发，那么今生今世更要珍惜，以后就都是旁人家的人了”，此生的相遇相爱已经是不知在世间流转了几个轮回，既然有幸得之，自然该当付出生命此刻全部的能量、来珍惜对方和爱护这段情。

倘若仍然奔跑在寻找爱情的路上，也应该潜心修炼自己，做好当下自己该做的事；并且始终相信，当你为了爱情不畏荆棘坎坷、颠簸在路上的时候，当你在心里等待一个人许久的时候——在世界的另一个角落，也一定有另外一个人，也等待你良久、且为了与你相遇用尽了全部力气。

如此，即便缘分将尽、爱人终将散场，我们能够没有丝毫粘滞和妄求，祝福彼此，各自转身，继续找寻生命中的真爱。

爱情是一种甜蜜的痛苦，我们总要走一些弯路，才能抵达幸福的彼岸。

正如《飘》中的一段话：“也许上帝希望我们在遇到那个对的人之前遇到一些错误的人，因此，当我们最终遇到那个人的时候，我们才知道如何感恩。”

爱情里的兜兜转转、因果轮回，重要的是学会善待每一份爱，学会珍惜每一段缘，也学会放下每一段错误的执念；如此，即便一切终成空，也已有了爱过的痕迹。