小六壬算命运,小六壬断姻缘步骤

请批八字,阳历1982年1月10日下午五点多,男

很多朋友看到传说中诸葛亮以及那些聪明人掐指一算，惊叹不已，其实，只要你读明白了郑博士下面的叙述，那么，你也会让别人惊讶不已，因为从此你也能掐指一算了。

不很相信吗？那么，就请你跟随郑博士试试吧。天下掐指算法很多，不过基本上都是用时间来计算。郑博士今天介绍的小六壬时课的算法是月份加日子加时辰。

一、基本原理：

请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：

食指的下节叫大安，代表最大的吉利；

食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；

中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；

中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；

无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；

无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。

这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、简单算法：

小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。郑博士提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。

第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。

第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。

第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。

再举一例：

如你农历2010年六月初五上午九点半。要和男朋友（女友）初次相会，可以算一下吉凶如何。

前面说了凡事都从大安起卦，大安为一月，留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉为五月，空亡为六月；下面再算日子，月份算到空亡了，接着日子从空亡开始，空亡是初一，大安是初二，留连初三，速喜初四，赤口初五；同理接着时辰算，赤口是子时，小吉是丑时，空亡是寅时，大安是卯时，留连是辰时，速喜是巳时（9：00-11：00）。所以最终得了个速喜卦。是好事，可能一见钟情。

三、完整算法：

下面郑博士一步步教朋友们来掐指一算：以今天农历八月十七日辰时为例。

(一)首先照下图顺时针方向由大安开始计为正月，则留连便是二月，如此类推，八月就是留连了。

(二)再由八月这个留连开始计为初一，速喜为初二，如此类推，十七日就是空亡了。

(三)由十七日这个空亡开始计为子时，大安就是丑时，如此类推，顺时针数下去，辰时就落在赤口上了。

时辰次序与换算

子 11:00am-01:00am (1) 午 11:00am-01:00pm (7)

丑 01:00am-03:00am (2) 未 01:00pm-03:00pm (8)

寅 03:00am-05:00am (3) 申 03:00pm-05:00pm (9)

卯 05:00am-07:00am (4) 酉 05:00pm-07:00pm (10)

辰 07:00am-09:00am (5) 戌 07:00pm-09:00pm (11)

巳 09:00am-11:00am (6) 亥 09:00pm-11:00pm (12)

当你掐指算到到最后停下的地方，如上例是赤口，就在下面解说里查看解释就可以了。

解说

大安 大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康

行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详

留连 留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程

失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平

速喜 速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻

官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音

赤口 赤口主口舌，官非切宜防，失物速速讨，行人有惊慌

六畜多作怪，病者出西方，更须防咀咒，诚恐染瘟皇

小吉 小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方

行人即便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者叩穷苍

空亡 空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃

失物寻一见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保安康

四、传统占语

大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙，凡谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。

留连：卒未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有暗昧不明、延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。

速喜：人即至时，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，凡谋事主三、六、九。有快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。

赤口：官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，凡谋事主四、七、十。有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。

小吉：人来喜时，五行属水，临，凡谋事主一、五、七。有和合、吉利之含义。

空亡：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央，临勾陈，凡谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。

五、注意事项

1、遇事即刻起卦，无事勿占，凡事只占一次，再占不验。

2、同样一件事，也可以以临时起卦，如上个事件，也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件，只能算一次，比如按接约时算了，就不能再按约会的时间算了。

3、任何都不是绝对准的，大的方向对就算准了。一般来说，平时生活中能算对个总事件的8成。如被盗了，算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间，但没算对追回来的数额，这也算是成功了。

4、冥冥中藏有，所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬，否则不妙。

六、延伸资料

1、六壬是我国古典数术之一，与奇门、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一，且六十花甲子中六个壬故称为六壬。十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。

郑博士提醒朋友们注意：六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十干排位为下，对应八卦的坎宫取其阴像。大六壬是相对奇门遁甲的一种预测方法。六甲遁而取阳干，六壬隐而言地支。这是取用天地各有偏重的预测方法。

小六壬是相对大六壬而言。其法取爻六次，用八卦六个爻对应事物形态预测信息的一种筒易的方法，每个爻对应事物的形态是固定的。由于此法简单、故之为小六壬。

2、除上述所示口诀外，另有上宫掌诀合用：

子午日在大安，曰：子午皇恩并大赦。

丑未日在留连，曰：丑未双熊入青室。

寅申日在速喜，曰：寅申登程催之马。

卯酉日在赤口，曰：卯酉麻绳自缠身。

辰戌日在小吉，曰：辰戌披枷自带锁。

巳亥日在空亡，曰：巳亥宫中半折明。

鲁迅曾经说过：“经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验。” 掐指一算其实是易经最高层次的预测学，古人根据问卦时间或事发时间把“天干”“地支”“八卦”“八门”“九宫”“九星”“九神”等信息，演算在指节中！古时奥妙无穷的算法，郑博士相信今天的朋友也多少学会了些，当然，入门既不难，那么学精也就有可能了。最后，郑博士再三强调：可以不信这古老的预测学，但是不能大不敬；信者，也不能随意去测，因为无事勿占，凡事只占一次，再占不验。

通过以上方法，不难得知，这位朋友的命理很不好，但你不能由此而放弃对新生活的追求，要相信3分天定，7分人定。命运掌握在自己手中的，希望对你有所帮助，助你好运。多行善事！

为什么算命的都不看生死

这种东西 掌握人的心理而已。信则有，不信则无。要真说，也就骗人的伎俩而已。

请问根据一个人的生辰八字就可以算出他的命运和婚姻吗?一切都已经注定...

，命运和婚姻都是自己去改变的

算命六壬六甲怎么算?

奇门遁甲掐指算命方法 教你掐指神算的方法，提醒朋友们注意:六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十干排位为下对应八卦的坎宫取其阴像。大六壬是相对奇门遁甲的一种预测方法。六甲遁而取阳干六壬隐而言地支。这是取用地各有偏。

如何学习八字预测学?

楼主！你学四柱，刚开始看邵伟华的书一定看不懂！不是说哪些书容易上不上路的问题！你没师傅教你，是很难入门的．要知道专业三年以上，非专业五年以上，才有可能会批八字的．学八字，首先第一：要学会最基本的排大运，小运，流年．取神煞和贵人．最起码要知道了别人的生日后，你要会把他的八字排出来．第二，要学会分析日元的旺衰，这一点相当重要，任何一个八字的总纲是月令结合起来判断日干的旺衰．这一点，说句实话，连搞了很多年的师傅门，有时候都会分析错了．第三：在分析日干旺衰正确的前提下，依据五行及八字格局，取出用神！

别看以上这三点，说起来轻松简单，做起来是有一定难度的！

我举个例子，这里有一个女人的生日是：1989年3月6日21时30分出生，那么我们可以依据万年历查出她的四柱是：己巳 丁卯 乙丑 丁亥

八字排出了后，我们再可以配上六神，也就是”比肩””劫才””食神””伤官””正印””偏印””正才””偏才”等六亲！那么我们再来看日主乙木，生与卯月乃身旺，而且五行缺金！金就是官星，可以制身之用，况且女命以官星为丈夫，就这一点，就可以断她婚姻必不顺！

楼主，才能是刻苦的忍耐啊？易学要靠悟性的．努力吧！

知行合一的全书内容介绍

第一章走进易经

第一节 易经的定义

第二节 对中国文化的影响

第三节《易经》的内容

第四节《易经》的性质

第五节《易经》“阴阳学说”的源起与历史作用

第六节《易经》中的阴阳八卦学说

第七节《易经》的卦、爻符号的构成方式与文化意义

第八节 关于《易经》文化的意义与价值

第二章易经中的科学与人文

第一节《周易》的科学思想

第二节 易经中统一物场的概念

第三节 太极八卦与自然科学

第四节 五行与物质

第五节 八卦与医学的发展

第六节《周易》的人文精神

第三章从太极到六十四卦

第一节 太极两仪

第二节 四象

第三节 八卦详解

第四节 六十四卦详解

第四章易经与养生

第一节《易经》的健康观

第二节《易经》说生命的基本物质

第三节《易经》告诉你不生病的智慧

第四节《易经》解读生命健康

第五节 八种卦象之人这样养生最有效

第五章易经与科学发展观

第一节 构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性

第二节 易经与和谐社会的任务和目标

第三节 易经与构建社会主义和谐社会的原则

第四节 建设和谐社会的举措

第五节 易经与坚持“五个统筹”

第六节 易经与和谐社会六大特征

第六章易经与管理

第一节 变易是管理的应有之义

第二节 不易是管理的本质所在

第三节 简易是管理的科学方法

第四节 易经与企业

第七章易经的哲学理论体系

第一节 易经的哲学思想

第二节《易经》包含着“道非常道，有无相生”的宇宙观

第三节《易经》中包含着“遵道重德，己所不欲，勿施于人”的人生观：

第四节《易经》中包含“对立统一，负阴抱阳”的辨证法

第五节《易经》中包含过犹不及的《中庸》思想

第六节《易经》哲理的总结和建议

第八章《周易》中的忧患意识

第一节 卦爻辞中深深饱含忧患意识

第二节 《易经》忧患意思时时处处提到

第三节 《周易》的忧患意思是朴素的唯物主义

第四节 天人关系是《周易》哲学的主题

第五节 守正中孚尚和是忧患意思思想之源 第一章 中国传统与八字

第一节 八字的解释

第二节 八字基础知识

第三节 八字的排盘

第四节 快速查日法

第五节 八字流派综述

第六节 八字发展史

第七节 八字与五行

第二章 阴阳五行与中医学

第一节 阴阳五行是什么？

第二节 五行运动中的“天人合一”

第三节 生命在五行运动中的五大本能

第四节 阴阳五行的启示与推演

第三章 论命之方法及其体系

第一节 近代四柱论命体系及其沿革

第二节 没落中的古代其它论命法

第三节 古今诸贤对论命方式之看法

第三章 年月日时的八字关系

第一节 年月干支的循环重覆现象

第二节 日时干支的查对及五鼠遁

第三节 早子夜子与真太阳时

第五章 八字的排法及年始点之确定

第一节 四柱八字的排列组合

第二节 年柱干支的更换

第三节 冬至换年及阴阳五行干支的参考资料

第六章 八字岁运的排法

第一节 年柱的排法

第二节 月柱的排法

第三节 日柱的排法

第四节 时辰的排法

第五节 大运的排法

第六节 流年的排法

第六章 手相八卦与健康

第一节 掌中八卦位及明堂

第二节 十二条经络与手相

第三节 手掌中的八卦宫位

第七章 四柱八字相貌概要

第一节 五行论命的格局

第二节 先天命局

第三节 古代关于相术的研究 第一章 音调是汉语姓名学的基石

第一节 命名的艺术

第二节 汉语四个声调与命名

第三节 音律起名实例

第四节 音律命名的规律

第二章 汉字象形姓名学

第一节 汉字象形姓名学总论

第二节 象形测名法

第三节 偏旁部首与姓名学

第四节 汉字结构符号与姓名学的探讨

第五节 汉字命名基本常识

第六节 姓名的“原名补救”

第三章 三才五格姓名学

第一节 五格剖象起名法简介

第二节 三才五格起名法

第三节 五格吉凶判断法

第四章 名字的五行学

第一节 怎样划分汉字的五行属性

第二节 字义五行法

第三节 音韵五行法

第四节 数理五行法

第五章 周易与生辰八字起名

第一节 周易起名

第二节 周易起名的由来与历史背景

第三节 中国周易起名发展史

第四节 姓名学的周易命理研究

第五节 易经数理和五格数理

第六节 周易取名的要义

第六章姓名演八卦预测一生

第一节 现代易学与姓名

第二节 姓名演八卦预测

第三节《现代先天易学》排年卦的方法与作用简介 第一章 风水学的科学理论来源

第一节 风水之气是微波

第二节 风水学古今人类建造的微波天线

第三节 科学风水中微波对人体的作用

第四节 科学风水中的风与水

第五节 住宅环境中如何利用科学风水

第二章 植物风水学的重要意义

第一节 关于植物的种类选择

第二节 关于风水植物的栽种方位

第三节 关于关于风水植物的数量

第四节 关于风水植物的大小

第五节 关于风水植物的形状选择

第六节 风水植物颜色的选择

第七节 绿色植物的卧室功效

第八节 植物风水与健康

第九节 植物风水的科学原理

第三章 人生健康与现代风水

第一节 健康风水十大总则

第二节 让孩子聪明健康的卧室风水

第三节 镜子风水与健康的大学问

第三节 电器风水对于健康的重要性

第四章 时钟风水与健康

第五章 装饰品的风水与健康

第六节 鞋柜的风水与健康

第七节 窗户风水与健康

第四章 家居风水的科学建议

第一节 室内设计与风水

第二节 旧住宅的内部修缮与风水

第三节 家具布置与风水

第四节 室内不良结构与风水改进

第五节 色彩与室内风水

第六节 室内植物和水

第七节 住宅装修中有关风水的宜与忌

第八节 阳台的风水

第五章 阴宅风水的影响

第一节 阴宅风水与风水法则

第二节 风水的中明堂准则

第三节 阴宅风水建筑与山川的关系

第四节 阴宅风水的龙穴砂水

第五节 阴宅风水的派别

第六节 阴宅风水的源头

第七节 怎样看阴宅风水

第六章 办公室的风水大全

第一节 办公选址

第二节 办公室装修风水

第三节 办公室风水布局

第四节 办公室风水摆设注意事项

第五节 办公室座位风水注意事项

第六节 老板办公室风水

第七节 办公室植物风水

第八节 公司财务室风水

第九节 办公室养鱼风水

第十节 办公室风水禁忌及化解

第十一节财神安放

第七章 住宅风水不好时怎样改造

第一节 厕所方位不良的改造

第二节 厨房方位不良的改造

第三节 楼梯方位不好时怎样改造

第四节 前门方位不好的改造

第五节 神坛摆设不好怎么办

第六节 窗户方位不好怎样改造

第七节 孩子的房间不好怎样改

第八节 卧室方位不好怎么办

第九节 住宅上大下小怎样改

第十节 住宅缺角怎样改

第十一节住宅凸出怎样改

第十二节房顶不好怎么改

第十三节钢筋混凝土的住宅不好怎样改

第十四节庭院水池不好怎样改

第十五节地基不好的住房怎样改

第十六节三角形土地上住宅怎样改

第十七节住宅三面受到道路包围怎么办

第十八节住宅空间不好怎样改

第十九节房间内镜子与玻璃摆放不好怎样改

第八章 中国传统风水的研究历程

第一节 风水的状况

第二节 探讨不同“风水”名称及其关系

第三节 风水的定义探讨

第四节 “风水”形成的历史考证

第五节 风水的实质

第六节 风水研究的范围

第七节 对社会风水的研究

第八节 “三吉六秀”结构

第九节 风水效应分析

第十节 风水的选择途径

第十一节重审风水学的最终目标 第一章 道法自然观的核心体系

第一节 宗无为与法自然

第二节 辅万物之自然

第三节 天道自然与万物为一

第四节 大自然的沦落与道的启示

第二章 无为而治五千年

第一节 老子心中的道

第二节 老子的无为思想

第三节 “无为”的含义

第四节 建立在无为思想上的圣人论

第五节 老子于无为思想的因果观

第六节 “无为而治”的光辉历史

第七节 无为思想的具体应用

第三章 有无相生的辩证逻辑

第一节 有无相生之生为生存之义

第二节 有无相生属于相对的逻辑思维层次

第三节 有生于无属于绝对的逻辑思维层次

第四节 有生于无之生为生出之义

第五节 有无相生的层次推进

第四章《道德经》中的自由思想

第一节 老子自由思想的社会背景

第二节 本论天道自然人道自由

第三节 非主宰论

第四节 天道宪政

第五节 自由之花永远盛开

第五章 老子的思想与教育内容

第一节 无为教化

第二节 教育的环境

第三节 老子的教育目的

第四节 老子的道德教育内容

第五节 老子的道德教育方法

第六章 道德经中的宇宙洪荒

第一节 中西儒道的宇宙论

第二节 关联性的宇宙论是一种预设开始

第三节 道家宇宙论的形成

第四节 道家“宇宙论”的经验论

第五节 道家用比喻方式说宇宙

第六节 “太一”是宇宙起源

第七章 老子的辩证思维

第一节 思维方式

第二节“反者道之动”

第三节“弱者道之用”

第四节 误解的澄清

第五节 老子辩证法的缺陷

第八章 老子之道的解构

第一节 “老子的‘道’究竟是什么意义？

第二节 老子的“本源之道”

第三节 老子的“规律之道”

第四节 “本源之道”与“规律之