婚外情是前世的姻缘吗,婚外情是前世的相欠还是孽缘

姻缘是前世注定的吗?

因缘当然是前世注定的，芸芸众生我们一生不可能什么人都见过，什么人都可以成为朋友成为家人，缘厚缘深的我们就成了一家人成了兄弟姐妹。缘浅的可能我们走在路边会擦肩而过这一生也许就见这一面，也许有的人看你不顺眼会瞪你一眼，有的人会给你一个善意的微笑，这些都是因缘。是我们累劫以来的缘啊。世间人与人之间的关系无非四种：报恩、报怨、讨债、还债。所以还是要善待我们周遍的人啊，阿弥陀佛。

结婚后女人发展的婚外情到底是真爱还是露水姻缘?

女人婚外情的理由千奇百怪，有因为对丈夫心灰意冷，也有因为生活缺乏新鲜与激情，种种原因只有女人自己清楚，女人在婚外情中到底包含了几分真情又有几分假意，很多时候连女人自己也说不清楚，往往有时候她们仅仅只是想满足了自己的欲望后及时抽身退出，但却越陷越深，当然也不缺乏只是按捺不住躁动的心，想要在外面玩够了再收心，那么女人的婚外情，究竟是动了真情还是“逢场作戏”，主要看这3点！

1.是不是总提钱

女人出轨的原因往往是因为物质需求得不到满足，于是她们想要找一个能够满足金钱欲望的男人，每当她们需要钱的时候就会向你撒娇发嗲，并且寻找一切理由来让你为她花钱，这样的女人对你并不是真爱，她们往往只是需要你的钱而已，在需要你花钱的时候绝对不会手软，经常向你提起钱的事情，但是暂时不需要你的时候就会对你无比冷漠，因为她对你的需求只有钱，在其他方面你对她而言可有可无。

2.有过几段婚外情

一个出轨的女人绝对不会只有一段婚外情，她们很有可能在利用完上一段婚外情的最后价值后，迅速调整状态进入下一段，并且她每一段婚外情的需求不一定是一样的，可能上一段是为了钱，这一段就是为了感情，她需要你对她无微不至的关照与嘘寒问暖，她享受在你的温柔乡中，但是不会为了你离婚，因为她已经经历了几段婚外情，深知婚外情是不会有真爱的。

3.和你相处的状态

女人真正爱一个男人的那种小女人娇羞与小心思是绝对装不出来的，很多女人在婚外情中并没有这样的表现，在她们眼里，婚外情不过是为她们提供需求满足的条件，仅此而已，除此之外她们不会投入太多的时间与精力，不会照顾你的感受，依旧我行我素，和你相处时的状态全凭自己的心情。

女人的婚外情，究竟是动了真情还是“逢场作戏”，主要看这3点女人大多数都拎得清轻重，懂得什么才是值得自己去守护，即便背叛了婚姻也绝不会冲动让自己的家庭支离破碎，女人大多的婚外情都只是想满足自己的需求，但有时候，一旦女人投入了真情，也就是一段婚姻走向结束的开始，因为女人一旦爱上了，就很难回头。

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婚外情是犯邪淫，死後将堕落地狱受报。现世亦因此恶业福报折损，诸事不利。

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宣化上人开示：

邪淫，在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。那么，分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做为众生。纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一槐，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的。所谓‘一失人身，万劫不复。'诸位若能深明其义，可不惧哉。

妙法老和尚开示：

你有一个婚外恋，死后的神识（俗称灵魂）将被分去一半与对方神识的一半合在一起，你有两个婚外恋，你的神识被再分去一份给对方的一半结合，你有三个婚外恋就被分三份，依此类推，婚外恋越多被分去的越多，自己的主体精神就被性化灵残了，再想回到一起，百千万劫难上加难。与对方一半结合的那一个神识，在下地狱受报之后，再有机会作人时，生下来就是个两性人，智商低下，不仅自己痛苦而且受人歧视，所以皈依佛门的弟子，一定要断恶修善，不要认为自己供养了佛法僧、印了经书，就可以一定往生极乐、高枕无忧了，

L:这辈子的情人是上辈子的夫妻,来续未尽的缘分!至今都想知道为什么骗我...

网友采纳 今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。 今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。 今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。 今生的情人，是前世的夫妻 ；来续未尽的缘。 今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。 今世大贵之人...

都说情人是上辈子夫妻.那么这辈子是夫妻下辈子是什么?

佛教弟子往生各方净土，已出三界，超越六道轮回。

一、三界

(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。

(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天

(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ），唯有受、想、行、识四心而无物质 之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。

二、六道

六道属于三界，是指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因此六者是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣。

阿弥陀佛！