蹇卦财运吉凶,地风升卦详解财运

友人测2011年财运,新历2010年12月27日午时起时卦得兑宫地山谦卦之水山...

出生：没填 年 性别：没填 占事：2011财运

公历起卦时间：2010年12月27日12时0分

农历：庚寅年十一月廿二日午时

干支：庚寅年 戊子月 辛亥日 甲午时 （日空：寅卯）

兑宫：地山谦

兑宫：水山蹇

六神 伏神 本

卦

变

卦

腾蛇

兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅

子孙戊子水 ▅▅ ▅▅

勾陈

子孙癸亥水 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅

朱雀

父母癸丑土 ▅▅ ▅▅

兄弟戊申金 ▅▅ ▅▅

青龙

兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅

兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅

玄武 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 应

官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅

白虎

父母丙辰土 ▅▅ ▅▅

父母丙辰土 ▅▅ ▅▅

地山谦 坤上艮下

六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

变卦成蹇

地山谦（谦卦） 内高外低 中卦

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

预测财运

财爻：卦中财爻宜旺，财爻泄世爻、求财不易得。卦中财爻不上卦，求财无望，不宜求其财。而且财爻处旬空，算之求财有心，却时不与我，求财不易。

子孙：为财之元神，若子孙爻旺而动，生财、合财，为财有源，如水之有源，绵绵不绝，滚滚而来。但卦中子孙受月帮衬却被日泄耗，不旺，而且财伏与丙午，木来生飞呈小凶，财进有限，小心财劫，财骗，子孙爻动而回头克，不是好事，希望在新一年里计划着花钱，小心入不付出。

卦出变卦也说明了这一过程，小心花钱，否则手头寒蹇，日子过起来会心烦的。

以上个人之断，仅供参考，“天行健，君当自强不息！”卦象只当警示，切不可以卦行事。

蹇卦财运

蹇卦

求财是有难度，但此卦世爻申金长生在巳月能胜财，不过兄弟持世有竞争而已，不等于没有财。二爻午火官鬼化卯财，卯临日建旺回头生有贿官之意，上六子

孙休

囚未动是财源暂时不利，但问的是下半年财运，十月一到，

子水

转旺，

财运来

也。另此卦多动，子孙独静，可为用也，时机一到财会随之而来的。

近自测得蹇卦五爻动求大师给我看看

九五：大蹇明来。

象曰：大蹇明来，以中节也。

“蹇”是困难、艰难，那么大蹇就是大的困难，大的艰难。“九五”在全卦中位于至尊至贵的位子，以其所处的地位看，位子越高，权力越重，责任越大，那么，其所遇到的困难和险阻就越大。从卦爻上看，“九五”处于上卦坎险的中央，象征形势非常艰难，遇到的困难也就非常大。不过，“九五”刚健中正，在非常艰难困苦的时期，能够坚守中正的节操，因此，必定会有志同道合的同志前来救援。

“象传”进一步解释说，只有坚持中正的节操和品德，在非常艰难的时期，才会有志同道合的同志前来救援。也就是说，“九五”具备了刚健中正之德，代表的是正义、正道、真理，所以，在困难时才会得到朋友的帮助。不过，“九五”爻的形势虽然已遇转机，但也还不能断言吉凶，因为“九五”仍然处在大蹇和坎险之中，仍未走出最深的困境和最大的困难时期。

这一爻辞告诉我们，一个人地位越高，权力越大，责任也就越大，那么，遇到的困难也就会越大。在非常困难时期，作为君子唯有坚守正义，坚守正道，坚持真理，以自己的中正之德来感召同志，唤醒同志，才能引起大多数人的共鸣，才能够得到多数人的支援和救援。因为得道多助，失道寡助，在非常困难时期，也只有得到众人的支援和帮助，才能排除困难，脱离险境。

作为一个管理者，在管理工作处于非常困难之时，只要自己从事的事业是正义的，是对社会和大多数群众有益的，自己的品行是端正的，自己所走的道路是正确的，个人的意志也是刚健的，就要坚信困难是暂时的，自己一定会赢得众多的朋友来相助来支援的，暂时的困难一定能够克服的，自己所从事的事业之前途一定是光明的。

蹇卦的卦辞解释

第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前

下下卦

象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

事业：诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。人生不易，首先得求诸自己，修德养性。志高自信，奋勇进取。逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险，必以柔克刚，待机候时，量力而行。

经商：逐步起业，冒险行事，自寻苦恼。宜加强商业道德，真诚同他人合作，陷入困境时，不得见死不救，而应奋不顾身。联合行动，可活跃于市场竞争之中。

求名：循序渐进，加强自身修道。居静观动，待变，俟机而动，能进则进。内心坦然，不可为追逐名利而冒险。与贤能结合，追随高人，必能转危为安。

外出：出门可能有难，利于西南行。如外出遇难，可得救助，转危为安。

婚恋：不很顺利，不得急，宜慎重选择。但应有自知之明。

决策：艰难不利。但可视为考验。奋进向前，充满信心，切勿自寻苦恼，交结贤人，相互帮助，坚守中正之道，可遇难呈祥，结得善果。

解读：

蹇。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。

白话

蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。

解读

蹇，卦名。蹇，《彖辞》“难也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申为前进不便、困难的意思。指明要克服困难需要伟大人物协助，而且必须坚持正道，才能得救。屯卦因动而生难，蹇卦因止而发现难。两者的含义完全不同。

39.2

《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。

白话

《彖辞》说：蹇，艰难的意思。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。“险阻在前”是蹇卦的卦象。见险而能休止不前，这是明智之举。蹇卦辞说：“利于西南行”，由于西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说：“不利于东北行”，由于东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位之象，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，从而国家能得到治理。蹇的卦义是见险而止，进止得时，在生活中意义是重大的。

释卦：

蹇，六十四卦第三十九卦，阐明涉济艰难的道理。

蹇卦下艮上坎，艮为山，坎为水，山阻水险，水流不畅，故为“蹇”。卦中共有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九三”之阳爻在艮卦之上，居互坎之中，亦处于险境。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。这时需要有个德高望重之人率领渡过难关，故“利见大人”。“利西南。不利东北”，多解为：西南是坤方为顺、为众、为利，东北是艮方为止、为不利。可卦象并没有坤，又无法与爻辞相衔接，不能自圆其说。

事例：

从卦辞“利见大人”和卦中“六二”与“九五”的关系上来看，此卦说的是文王以韬晦之策事殷之事。

周原是商的一个附佣国。文王因扩张实力引起纣王不满，被囚在羑里达七年之久。文王大臣闳天等求得美女、奇物、良马进献，才被赦免，并封之为西伯。文王对纣王毕恭毕敬，“上贡必适，祭祀必敬”，纣王让他征讨殷之叛国。文王就借此机会不断扩大自己的，连伐戌、密、邗、崇数国。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辞说“利西南”。“不利东北”是与西南相对而言的，商在周东北，故有此说。这也就是坤卦辞所说的“西南得朋，东北丧朋”。殷西南属中原兵家必争之地，得之则可为伐商做准备，从战略上来看，这是有利于周长远发展的。

六爻：

“初六”以阴柔处蹇之始，上无所应，居艮之下受阻，进则入坎之险地，因此诫之“往蹇来誉”，即在这艰难之时不妄动待时为佳。文王骗取了纣王信任后，纣王“赐之弓矢斧钺，使西伯得征服”，“来誉”即是说文王得到了信任，获得了征讨的大权。

“六二”以柔顺居中得正，顺应“九五”之尊，是一个中正君王可以信任的大臣，故称之为“王臣”。“九五”陷于坎险之中唯有“六二”能够解难。“六二”以阴柔而担此重任，有些力不从心，难度很大，故“蹇蹇”。这里用了两个“蹇”，是分属王和臣的。“九五”陷于坎险之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎险，又与上下爻互为坎险，亦是“蹇”。但他却“匪躬之故”，即不顾个人得失，鞠躬尽力，竭力救主。爻辞没有断吉凶或成败，意为能这样做就难能可贵了！

“九三”处两体之中，前往虽与“上六”相应，但下艮为止，上坎为险，“往蹇”则难，还是“来反”，安心下比“六二”，不要妄进。

“六四”以阴居柔得位，上承“九五”，似与“六二”一样的大臣。想往顺承于“九五”，可四居上坎之下，与五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦难。然四又下乘“九三”，“来连”则顺从于三，而三又与二与初相连，结成同志，共救“九五”之尊。

“九五”陷坎险之中，与下二爻互为离卦，处于水深火热之中，犹如文王被囚而蒙大难，故说“大蹇”。初、三、上三爻都是“往”有难，可五却不往还有大难，何也？因他被囚于坎险之中，失去了人身自由，想动也动不得。但五与二相应，二“匪躬”来救，三又联合二及初众阴相济，“朋来”拯己于水火之中。“西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣仍赦西伯”（《史记·殷本纪》）。

“上六”处卦之极，开始脱离了险境，可再往前走也就没有路了，“往蹇来誉”，返回来归顺“九五”，五已被众朋所救，险情排除，获得了硕大胜利，故“吉”，全卦至此才出现了吉兆。这个时候正如卦辞所说的“利现大人”，明君即将出现。“西伯归，乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯，西伯滋大”（同上），达到了“三分天下有其二”（《论语·泰伯》），为灭商做了战略上的准备，这就是卦辞所说的“利西南”。

意义：

遁、明夷、蹇以及下面的困卦，说的都是当处于艰难险境时要用韬光养晦之法，保存自己的实力，以求东山再起，但各卦所处的环境及其采取的对策不相同。遁卦说的是在受到小人欺凌、正不压邪时，该躲避时要躲避。明夷卦所处的环境比遁卦更恶劣，已达到昏暗的地步，此时要自晦其明，守正不移。蹇卦讲的是在困境中不要消极等待，要抓住时机有所作为。一是在遇到艰难险阻之时，要审时度势，不要轻举妄动，“来誉”、“来反”、“来连”这些作法都是可取的；二是要同舟共济，“匪躬自故”、“朋来”、“来硕”，即大家都不顾私利，团结一致，立功建业；三是“利见大人”，要有“九五”那样的刚正不阿、坚韧不拔的人率领大家共渡难关。看来《易经》作者不主张消极地“遁”。

《易经》第六十卦怎么解?什么意思?

乾为天卦像：要成功只有自强不息。坤为地卦像：要生存只有厚德载物。 水雷屯卦像：要学习只能点滴积累。山水蒙卦像：要教育只能以正法令。水天需卦像：销售做得越远越好。 天水讼卦像：采购要在近处选择。地水师卦像：帮大家解决问题是我的事业。 水地比卦像：要求专业人士为我解决难题。风天小畜卦：有得力的帮手才能创业。天泽履卦像：有稳定的就业才能安民。地天泰卦像：贸易顺差，小往大来。天地否卦像：贸易逆差，大往小来。天火同人卦：团结一致才能战胜敌人。火天大有卦：遏恶扬善才能全民奋进。地山谦卦像：穷要谦虚，不谦则不平。雷地豫卦像：富要同乐，不乐则不安。泽雷随卦像：美人投其所好，引领时尚潮流。山风蛊卦像：恶人煽风点火，破坏安定团结。 地泽临卦像：为人民服务是君子的责任。风地观卦像：树国家形象是全民的责任。 火雷噬嗑卦：以明文法令管理人们的行为。山火贲卦像：以道德秩序规范社会的文化。山地剥卦像：物权保护，厚下安宅。地雷复卦像：最低目标，要给自己留后路。天雷无妄卦：最高目标，达不到也没关系。山天大畜卦：培育人才，不家食吉。山雷颐卦像：市场经济，自求口食。泽风大过卦：泡沫经济，宅盛人衰。坎为水卦像：私人交往，全凭良心。离为火卦像：公事往来，全凭印信。泽山咸卦像：相亲恋爱要冷静，避免受骗上当。 雷风恒卦像：娶妻成家要坚贞，君子立不易方。

天山遁卦像：急流勇退，功成身就。雷天大壮卦：当仁不让，非礼勿行。火地晋卦像：好时代，顺则受赏。地火明夷卦：置昏暗，贤则遭殃。风火家人卦：投赞成票，言有物而行有恒。 火泽睽卦像：投反对票，小事吉而大事凶。水山蹇卦像：对纠纷要能够见险则止。 雷水解卦像：对怨恨要能够化解宽恕。山泽损卦像：君子惩忿窒欲，万民欣悦。 风雷益卦像：兴建基础设施，利国利民。泽天夬卦像：臣打胜仗，君主高兴。天风姤卦像：百废待兴，天下大行。泽地萃卦像：取得信任才能团结群众。地风升卦像：获得拥戴自然积小以高。泽水困卦像：不劳动者不得食。 水风井卦像：勤劳致富，先苦后甜。泽火革卦像：矛盾的发生，总说明有一方是不合时宜的。 火风鼎卦像：继承传统文化，君子正位凝命。震为雷卦像：令其心存畏惧，自由才无危害。 艮为山卦像：要划分和缩小思考问题的范围。 风山渐卦像：要求别人做他能做的事。雷泽归妹卦: 要让别人喜欢你，你就得多干活。雷火丰卦像：刑事审判要公开。火山旅卦像：民事审判要及时。巽为风卦像：颁布法令，无初有终。兑为泽卦像：朋友讲习，身体力行。 风水涣卦像：国家补贴，财去民丰。水泽节卦像：管理制度要制定可操作标准。风泽中孚卦：要尽量宽容长辈的过错。 雷山小过卦：对晚辈教导要严厉一些。 水火既济卦：上级能力差，初吉终乱。 火水未济卦：下属能力差，一无所利。

哪位解易经卦高手帮我解个卦:占工作调动,本卦大过,之卦为蹇卦

节假日有值班的，周六开门比较晚。