六榕寺求姻缘在哪个殿,中山求姻缘最灵的寺庙

广东哪里求姻缘最灵?

去南海观音啊!

很的,人最多了!

广州求姻缘比较灵的寺庙?谢谢了。

广州现存的五大佛教寺院：光孝寺、大佛寺、华林寺、六榕寺、海幢寺，平时烧香祭拜的人数也是非常之多的。

而求姻缘是一件严肃的事情，想要，善信去寺庙拜佛祈福时的一些仪轨还是要做好才有用的：

1.遵守佛教戒律，不要在寺院内吃肉、喝酒、抽烟。

2.不要穿着过于暴露、妖艳，女士比较好避开经期上香。

3.在寺院内恭敬烧香、礼拜、游览，听从寺院工作人员的指挥。

4.去礼佛之前，建议先在无相铜炉定一款天然的祈福香，不可随意供奉有害的化学香等劣质香，以免对神明佛陀失敬，反而求福不成反造业。

5.可以在家里或者身上佩戴一些增姻缘催桃花运的挂饰吊坠，像掌管姻缘的观世音菩萨，神圣庄严，这可以同时在无相铜炉定就更好，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜！

南无阿弥陀佛！

六榕寺的历史沿革

公元420一479年（南朝宋代）建寺，名为“广州宝庄严寺”。

公元537年(梁大同三年)，沙门昙裕从扶南（柬埔寨）请得佛陀舍利回广州，得到梁武帝诏许后，于宝庄严寺大殿前修建舍利塔。此佛塔为一座四角形的六层木塔，下瘗佛舍利，木塔内外绘画着佛典图解，称“敕赐宝庄严寺舍利塔”。

公元650年（唐永徽元年），历经一百余年的风雨侵蚀，寺塔梁柱已出现破损。某日，舍利塔祥光涌现，震惊羊城百姓，信众蜂拥来观。时广、韶都督李燧，邀集朝散大夫广州太守史某、明威将军行番禺知府折冲都尉李公等，专门到寺拜竭宝轮和尚，共商募修舍利塔事宜。经过精心组织施工，舍利塔修葺一新，再现巍峨雄姿。

公元675年（唐高宗上元二年）春，王勃离开家乡绛州龙门(今山西河津)，南赴交趾(今越南)探父(其父王福畴任交趾令已多年)，于十一月到达广州。适逢宝庄严寺开设法会，因受寺僧托请，写下三千余字碑记《广州宝庄严寺舍利塔碑》。

公元917年，南海王刘龚称帝，国号大越，定都广州，次年改国号汉(史称南汉)，年号乾亨，升广州为兴王府。南汉历代君主虔信佛教，宝庄严寺易名长寿寺，作为刘氏宗室女修道之所，塔仍称舍利塔，每于上元、中秋佳节登塔燃烛悬灯(号曰“赛月灯”)以兆丰年。

公元971年(宋开宝四年)，南汉灭亡，长寿寺及舍利塔均毁于大火，从此湮没一百多年。

公元988（北宋端拱元年）重修该寺，并以曹溪六祖真身为原型铸铜像供奉，寺于端拱二年重修竣工，遂改名为“净慧寺”。当时寺内有古榕六棵，民间已有“六榕寺”之称，但当时只是“俗称而已、非寺名也”。

公元1086年(宋元佑元年)，净慧寺住持德超和尚发心募资重建舍利塔。与前任凤翔郡宝鸡县主簿官、南海人林修居士、本郡信士王衢等，共商重修舍利塔一事。他们依碑记“方井圆泉、参差倒景”的记载和民间所传“环列古井九”之说，寻得旧塔基址重建宝塔，当时发掘出梁代建塔所藏的佛舍利，仍旧瘗藏。绍圣四年(公元1097年)六月三日，宝塔落成，寺僧又邀请常到寺礼佛的宋皇叔、康州（今广东德庆）刺史赵叔盎撰书《重修广州净慧寺塔记》。新塔改用砖木结，八角形，外观九层，内有暗层，实为十七层，各层内外墙壁设置佛龛供奉贤劫千佛像，故称“千佛塔”。

公元1100年（北宋元符三年），大文豪苏东坡由海南贬所北归，路经广州到该寺游玩时，应寺僧道琮之请为寺题字，他见寺内六株榕树绿荫如盖，盘根错节，气势不凡，即欣然书下“六榕”二字。

公元1358年（元至正十八年），重修舍利塔，并铸9.14米高的千佛铜柱，柱身刻有1023尊佛像及祥云天宫宝塔图，连同塔顶的火焰宝珠、三层九霄宝盘、九层宝轮、一层双龙宝盘、八根铁链组成重达5吨的塔刹。

公元1373年（明洪武六年），寺院一半面积被辟为永丰仓，自此之后山门便改为向东，而寺院面积也日渐缩小，而六株古榕，也因寺院被割而处于寺外（原来的净慧寺规模相当宏大，占地甚广，山门朝南，“横直绵亘实逾二里”）。

公元1375年（明洪武八年），寺僧愈坚和尚等重修于元末明初期间被损塔殿，并在塔东辟建觉皇殿（此后六百年都以此殿为大殿，但该殿于“文革”时期被毁）。

公元1395年（洪武二十八年）净慧寺一度归并于西禅寺，六祖铜像也于其后被迁往西禅寺[*]。

公元1411年（明永乐九年），净慧寺重修，寺僧将苏东坡遗墨“六榕”二字，刻造一木匾悬挂于寺门之上，自此，净慧寺又称六榕寺，舍利塔称六榕塔。此后经明正统、嘉靖、万历、天启及清乾隆年间均有重修（六榕塔自清初重修之后，该塔“檐壁榱题，红绿白黄，互相辉映，旭升日落，观美如花”故又称为“花塔”）。

公元1856年(清咸丰六年)，受台风侵袭，塔顶坠于地。

公元1874年(同治十三年)，清皇室从海防经费中拨出巨款大加修缮。

公元1875年(清光绪元年)，继咸同年间修建殿宇之后，重修千佛塔并已竣工，并撰《重修六榕寺佛塔记》。

公元1900年(光绪二十六年)，清廷诏封六榕寺住持铁禅为广东僧纲司。

公元1912年（民国元年），国民废除僧官制度成立广东省佛教会（会址六榕寺），铁禅被推为会长。同年5月，孙中山先生辞去临时大总统职位回到广州，铁禅组织广东佛教界人士在六榕寺举行隆重的欢迎大会，支持国民革命，孙中山先生题书“自由平等博爱”贻赠六榕寺。

公元1913年（民国二年），铁禅和尚率四众弟子迎回侨龛西禅寺达数百年之久的六祖惠能铜像，并修建六祖堂以供奉。又补植榕树四株（六株古榕时存二株：一在东坡精舍后、福泉新街后侧；一在寺东旧平南王府。）、建补榕亭、筑东坡精舍、树立“曹溪法乳”牌坊，收归散置在外的太湖奇石“朵云”等。

公元1915年（民国四年），广州地震，塔内壁与千佛铜柱之间被震裂。（1915-1935年，广州一共录得7次地震，其中比较剧烈的是1915年与1918年发生的两次。）

1921年（民国十年），市在六榕寺东开辟花塔街（今六榕路），又割寺东建造净慧公园，寺院面积再度缩小。

1931年重修花塔，在内部用钢筋水泥以加固。

1935年（民国24年）4月，举行花塔重修落成典礼，梁致广居士撰《重修六榕寺花塔记》。

1938年(民国27年)10月，日本侵略军侵占广州，铁禅避难于番禺、佛山等地。

1939年(民国28年)6月，日伪政权派人强行将铁禅接回六榕寺，并委以伪政权之佛协会长。

1946年(民国35年)，抗战结束后，铁禅欲告老还乡，致函延请乳源云门寺住持虚云接管六榕寺。其后，铁禅因汉奸罪被判处有期徒刑8年。同年秋季，为纪念抗日胜利一周年，举行超荐抗日阵亡将士法会。八月中旬，虚云与弟子宽鉴等来到广州接管六榕寺，并向国民呈文保释铁禅。国民最高法院湘粤分庭改判为4年徒刑，9月27日，铁禅病死于狱中（1939年，日伪政权派人强行将铁禅接回六榕寺，并委以伪政权之佛协会长，使其最终蒙冤而逝，为世人所不解）。

1946年(民国35年)9月17日，虚云奉玄奘顶骨舍利，于六榕寺设七天七夜的水陆道场法会，以超荐抗日阵亡将士。时蓬六榕寺北堂桃树开花，胡毅生（胡汉民之弟）写下《绯桃瑞应记》一文。

1948年，宽鉴盗取六榕所有重要财产和文物逃往，其中有寺内四件珍贵文物：（1）辽代紫铜精铸的药师佛像；（2）玄奘顶骨；（3）淡归诗卷；（4）汉玉等，称为“净慧寺镇山四宝”。虚云和尚发觉后马上追还，并免去宽鉴方丈职务，由明观继任住持职务，解放前夕明观去。

1966年“文革”时，六榕寺除六祖铜像外，全部佛像被毁，寺院也全被占作仓库。

1979年3月，中共广州市委批准六榕寺恢复为活动场所。

1983年，在塔之西重建大雄宝殿，供奉清康熙二年(公元1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。……

六榕寺内大雄宝殿内中释迦摩尼左阿弥陀佛右弥勒佛,请问这是什么神仙组...

是吗？您仔细看看，我以前去过，就是“横三世佛”呀！您说的那位就是“药师佛”，会不会后来换掉了，有没有图片呢？

北京求姻缘哪里??红螺寺?广济寺?潭柘寺?还是三圣庵?或者其他的...

要去红螺寺。

1、都有“南有普陀山，北有红螺寺”的说法，就说南方普陀山，北方红螺寺；

2、还有“现有红螺寺，后有北京城”的说法，说明红螺寺历史悠久

去广济寺求姻缘怎么求

上日去啦，感觉好香火鼎盛，人超级的多，贼都好多，半小时内有听到单偷嘢的！这次去我都花1000了，我们自驾游去的，油费、路费、食饭、买香烛、添香油、放生等等！但有样嘢我觉得很不爽的，就系什么都要给钱，而且系硬性的给，价钱规定了的，一支花要0蚊，反正去过的就知道了，本来这么神圣的地方，不应该变成什么都商业化的，我们都去到哪就添香油添到哪，看到要修葺间庙，我们都捐钱了，但这里的人真的太黑了，钱不能小于他们规定的数额，一般都是0起步，有圣水买，价钱没记错的话都是要0蚊瓶，比如没给够钱就追你骂，追到你给够钱或放下东西为止！你们想想这么多人，场面是多么的尴尬啊！门票是0蚊个人，其实我觉得啊，一间民间的庙是不应该和商业挂钩的，我们去系想感受这里的民间习俗、风土人情、求个心安，而不是去到哪就要给钱到哪，而且是规定性的！感觉很别扭的！给钱应该是随量随心，我们去参拜龙母都是出自诚心的，本来千里之外去拜龙母，花钱没什么，但要花得舒畅才是道理啊！基本去得拜的人都不会吝啬的，但不是这种气氛下花钱咯！